王宏富

摘 要： 隨著改革開(kāi)放不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，外來(lái)文化的不斷沖擊，初中生的思想隨之發(fā)生巨大變化，出現(xiàn)許多新特點(diǎn)。作者針對(duì)身邊學(xué)生的思想變化做多角度分析，就如何有效開(kāi)展思想品德教育工作談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

關(guān)鍵詞： 初中思想品德教育 難點(diǎn)分析 突破策略

學(xué)生思想品德教育工作是黨和國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題之一。初中生的思想品德教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的過(guò)程，掌握新時(shí)期中國(guó)社會(huì)的時(shí)代特征，找準(zhǔn)思想品德教育工作的難點(diǎn)采取切實(shí)可行的對(duì)策，是初中思品教育面臨的一大課題。

一、當(dāng)前時(shí)代特征與初中思想品德教育難點(diǎn)分析

1.網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊。

計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的興起在全世界形成了革命性網(wǎng)絡(luò)文化。我國(guó)目前擁有3億左右網(wǎng)民，成為世界第一網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)大國(guó)?；ヂ?lián)網(wǎng)是初中生獲取資訊、了解社會(huì)、相互交流乃至表達(dá)利益訴求的重要渠道。但不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)上同時(shí)充斥著大量不健康的信息。網(wǎng)絡(luò)的跨文化傳播以其開(kāi)放狀態(tài)，挑戰(zhàn)了教育工作者在學(xué)生思想品德教育中的權(quán)威地位，各種思想文化、倫理觀念、道德意識(shí)對(duì)當(dāng)今初中生產(chǎn)生潛移默化的影響，削弱了學(xué)校思品教育的正面效應(yīng)，容易使一些學(xué)生人生價(jià)值觀念變異和失范。

2.價(jià)值觀多元化趨勢(shì)明顯

我國(guó)正經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，社會(huì)生活多元發(fā)展不斷深入，各種思想觀念相互交融、相互影響。這種社會(huì)環(huán)境的深刻變革對(duì)青少年一代提出巨大挑戰(zhàn)：如何應(yīng)對(duì)這些思想的碰撞，如何樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，廣大青少年如何正確處理社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，迫切需要科學(xué)理論的指引。以中國(guó)夢(mèng)武裝青少年的頭腦，使他們正確看待和平問(wèn)題、貧困問(wèn)題、環(huán)境保護(hù)問(wèn)題、教育問(wèn)題、反腐敗問(wèn)題等。使他們積極參加社會(huì)公益活動(dòng)，為社會(huì)服務(wù)。積極投身進(jìn)去，心理落差自然而然就消失了，使他們?cè)诘玫阶晕艺J(rèn)同的同時(shí)服務(wù)社會(huì)。

3.追求獨(dú)立、自由的特點(diǎn)。

樹(shù)立起民族復(fù)興的責(zé)任感，使其感受到自己肩上的責(zé)任感和使命感，使其了解到馬克思主義的發(fā)展脈絡(luò)：在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代背景下形成毛澤東思想；在和平與發(fā)展的時(shí)代背景下形成鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀和中國(guó)夢(mèng)。了解時(shí)代對(duì)青年成長(zhǎng)、成才提出的新的、更高的要求，使他們養(yǎng)成自覺(jué)、自制、堅(jiān)毅的個(gè)人意志特征。

二、思想品德教育工作在學(xué)生品德形成中的作用

初中生的思想品德不是與生俱來(lái)的，而是后天形成的，是與人們相互之間活動(dòng)和交往中，在社會(huì)、家庭、學(xué)校共同作用下形成和發(fā)展起來(lái)的，其中學(xué)校思想品德教育工作對(duì)初中學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展起著決定性作用。初學(xué)思想品德教育工作的本質(zhì)就在于它能根據(jù)初中德育工作的任務(wù)、目標(biāo)及學(xué)生思想品德形成規(guī)律，創(chuàng)造一種良好的活動(dòng)、交往環(huán)境和條件對(duì)學(xué)生活動(dòng)交往施以正確影響，變不利為有利，化消極為積極，扶正壓邪，以促使學(xué)生的思想品德沿著社會(huì)需要的方向發(fā)展，這是其他任何方面的影響不能相比的。由于社會(huì)生活非常復(fù)雜，社會(huì)影響渠道甚多，學(xué)生思想道德經(jīng)常處于多種多樣的內(nèi)部矛盾之中，或好的影響，或壞的影響，正是這或好或壞矛盾的斗爭(zhēng)，推動(dòng)學(xué)生品德形成和發(fā)展，事實(shí)上對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的過(guò)程，就是促進(jìn)學(xué)生思想矛盾的轉(zhuǎn)化過(guò)程，推動(dòng)和促使他們的品德向教育者期望的方向發(fā)展。

三、當(dāng)代初中生思想品德教育對(duì)策思考

1.以生為本，著眼于學(xué)生思想實(shí)際。

對(duì)學(xué)生的思想品德教育要從“以生為本”的新理念、新認(rèn)識(shí)出發(fā)，要著眼于學(xué)生的思想實(shí)際，關(guān)心、理解、信任他們，滿足他們的需求。過(guò)去對(duì)學(xué)生的思想品德教育，主要著眼于“管理學(xué)生”。而對(duì)于個(gè)性更加獨(dú)立的當(dāng)代學(xué)生而言，傳統(tǒng)手段顯然缺乏理念和思路上的創(chuàng)新。從“以生為本”的新理念、新認(rèn)識(shí)出發(fā)，有助于滿足學(xué)生不同層次的精神需求，提高思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性，有助于發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用，形成教育和自我教育的合力。在當(dāng)前建設(shè)和諧社會(huì)、和諧學(xué)校的新形勢(shì)下，學(xué)校思想品德教育工作要緊跟形勢(shì)，適應(yīng)變化，貼近學(xué)生思想需求，讓思想品德教育離學(xué)生更近。

2.因材施教，重視差異。

針對(duì)各種層次和類型的學(xué)生制定適當(dāng)?shù)慕逃繕?biāo)和教育方式。充分把握當(dāng)前國(guó)家發(fā)展形勢(shì)的大好機(jī)會(huì)，通過(guò)深入開(kāi)展國(guó)情教育激發(fā)全體學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生的歷史使命感。同時(shí)，可以利用學(xué)生之間的價(jià)值觀分歧，開(kāi)展學(xué)生間的相互探討學(xué)習(xí)，表彰愿意為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)的學(xué)生，對(duì)其他學(xué)生開(kāi)展引導(dǎo)教育。

3.改變傳統(tǒng)，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性。

在以往的思想品德教育中，教師往往居高臨下地進(jìn)行道德宣講、理論灌輸，而學(xué)生只能被動(dòng)接受教師所教內(nèi)容，沒(méi)有選擇權(quán)。當(dāng)代學(xué)生有強(qiáng)烈的參與意識(shí)，喜歡競(jìng)爭(zhēng)，且個(gè)性獨(dú)立，他們希望被尊重，不喜歡被迫接受某種理論，老師應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生的這些特點(diǎn)，將教育的主動(dòng)權(quán)盡可能下放，提倡學(xué)生自我管理、自我教育，在日常教育和管理中教師應(yīng)充當(dāng)指導(dǎo)者的角色。

4.解決實(shí)際問(wèn)題，更新教學(xué)內(nèi)容。

一方面，思想品德教育工作者應(yīng)當(dāng)將工作重點(diǎn)放在解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題上。通過(guò)真切的關(guān)懷，學(xué)生自然而然能夠感受到教師的人格魅力，達(dá)到教育目的。另一方面，解決實(shí)際問(wèn)題的意義還在于，思想品德教育工作者教育的首要目的應(yīng)當(dāng)是提高學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，使他們能夠在今后激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功，避免空洞的德育教育。

總之，今天的初中思想品德教育要緊密結(jié)合當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，重在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式和辨證的分析方法，使他們對(duì)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)有更深層次的理解，從而牢固樹(shù)立“八榮八恥”、“和諧社會(huì)”、“科學(xué)發(fā)展”、中國(guó)夢(mèng)等觀念，培養(yǎng)學(xué)生的法治精神和道德情操，使他們真正成為合格公民。