隋雅男

摘要：思想政治教育說服機(jī)制的構(gòu)成要素包括說服者、被說服者、環(huán)境、介體四部分。研究思想政治教育說服機(jī)制，有利于完善整個思想政治教育機(jī)制，協(xié)調(diào)各個組成要素之間的聯(lián)系，優(yōu)化整個機(jī)制的系統(tǒng)功能，對思想政治教育活動也具有重要理論價值和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；機(jī)制；說服；思想政治教育機(jī)制

關(guān)于思想政治教育說服機(jī)制構(gòu)成要素的組成，代表性看法是溫靜、王敬紅的四要素說，包括說服者、被說服者、說服信息、說服方法四部分。但實(shí)際上，當(dāng)思想政治教育說服機(jī)制運(yùn)行時，環(huán)境和介體也起到很大作用，本文認(rèn)為思想政治教育說服機(jī)制包括說服者、被說服者、環(huán)境、介體四部分。

一、說服者，是說服機(jī)制運(yùn)行的起點(diǎn)，“良好的開始是成功的第一步”， 目標(biāo)、說服者自身的威信、素質(zhì)、以及實(shí)施前的準(zhǔn)備工作是影響說服效果的關(guān)鍵。目標(biāo)是導(dǎo)向與前提，它規(guī)定與制約了思想政治教育說服機(jī)制的方向。但是隨著時代發(fā)展，說服者應(yīng)不斷完善修正教育目標(biāo)，在展開后續(xù)的教育時對所確定的衡量標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)定不移。說服者的威信是指說服者自身是堅(jiān)定的馬克思主義者，有崇高的社會主義和共產(chǎn)主義理想信念，擁護(hù)愛國主義，擁有集體主義榮譽(yù)感和為人民服務(wù)的精神，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”。說服者以身作則，言行如一，其準(zhǔn)備的說服內(nèi)容才具有權(quán)威性，才會為被說服者喜愛和尊重，從而受到良好的說服效果。著名教育學(xué)家陶行知先生，對教育者提出“學(xué)高為師，身正為范”的要求，不僅要具備良好的知識文化素養(yǎng)，還要具備高尚思想道德情操。這里的教育者不僅指教師，還有開展說服教育的每一位教育者；教育內(nèi)容的正確性和真理性是保證說服機(jī)制效果的根本。此外，說服者還應(yīng)分析好說服對象，了解其心理，采用相應(yīng)的說服策略，對癥下藥，展開心理攻勢。

二、被說服者，被說服者處于說服機(jī)制過程的終端，其對于說服機(jī)制的反饋，對教育內(nèi)容認(rèn)同與否決定了該次說服是否成功。這與被說服者的教育背景、成長環(huán)境以及自身特質(zhì)有關(guān)。自身特質(zhì)包括素質(zhì)、性別、智力、自尊心以及對原有信念的堅(jiān)守程度。

三、環(huán)境，環(huán)境是指被說服者所處的環(huán)境，包括社會環(huán)境、單位環(huán)境、家庭環(huán)境和社交環(huán)境。其中社會環(huán)境屬外部環(huán)境，單位環(huán)境、家庭環(huán)境和社交環(huán)境屬于內(nèi)部環(huán)境。內(nèi)部環(huán)境主要指被說服者所屬的團(tuán)體環(huán)境，說服者對于所在的團(tuán)體環(huán)境具有一定的可控性。單位環(huán)境指，學(xué)生所在學(xué)校的校園環(huán)境，工作者所在單位的企業(yè)文化等。說服的外部環(huán)境主要指被說服者所在的團(tuán)體的外部環(huán)境，例如，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)態(tài)勢、政治局勢以及國際形勢。說服者自身的力量無法對外部環(huán)境產(chǎn)生影響，只能依靠所在小團(tuán)體的力量對外部環(huán)境略施影響。

四、介體，是思想政治教育說服機(jī)制的中介和橋梁，是構(gòu)成各要素之間相互聯(lián)系、優(yōu)化說服機(jī)制的必要條件。包括說服內(nèi)容、說服方式、說服情境。說服者通過介體達(dá)成目標(biāo)。說服內(nèi)容的確立需要依據(jù)兩方面，一是在說服前要充分了解說服機(jī)制客體的實(shí)a際狀況以及機(jī)制運(yùn)行的目標(biāo)和任務(wù)，這是確定說服內(nèi)容的重要依據(jù)，二是在說服過程中要牢記目標(biāo)和任務(wù)，堅(jiān)持不動搖，同時根據(jù)說服中的具體狀況，及時調(diào)整內(nèi)容的組織方式。說服的具體內(nèi)容是廣泛的，包括唯物主義世界觀、人生觀、政治觀，思想品德教育，法制教育，心理健康輔導(dǎo)等方面。說服情境是指說服者在向說服對象進(jìn)行說服之際，二者所處的具體情境，包括說服時機(jī)、說服場所、說服氛圍。說服信息的傳遞也要受到一定情境的制約和影響，同樣的說服內(nèi)容，在不同的說服時機(jī)和說服場所下進(jìn)行，所達(dá)成的說服效果不一。因此說服者應(yīng)掌控說服的時機(jī)，在恰當(dāng)?shù)臅r間和場所發(fā)言，把握最佳點(diǎn)；過早過晚展開時機(jī)都不成熟，整潔的說話場能使被說服者更易于接受說服。說服氛圍是說服者在進(jìn)行說服教育時，雙方所形成特定的心理情感場域，滿足說服對象的情感需求，調(diào)動與引發(fā)對方的積極情感反應(yīng)，說服機(jī)制運(yùn)行的效果就會增強(qiáng)，有利于激發(fā)被說服者的興趣，化解被說服者的心里防線，強(qiáng)化其實(shí)踐感召力。說服方式是思想政治教育說服機(jī)制的具體辦法，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以有不同的分類，自我說服和他者說服；按照說服所借助的手段不同可分為人際交往，活動教育和大眾傳播教育。

按照說服所借助的手段不同可分為人際交往，活動教育和大眾傳播教育。人際交往是指人與人之間日常交往時，通過口語直接進(jìn)行的說服方式，例如思想政治教育課、召開十八大學(xué)習(xí)會議等。這種方式具有直觀性和鮮明性，可以運(yùn)用說理論證、事實(shí)論證、情感說服等多種論證方式來達(dá)成良好的說服效果?；顒咏逃侨藗儏⒓又黝}活動時所受到的潛移默化的說服教育。這些活動是由說服者所設(shè)定的，帶有特定的說服目標(biāo)。例如參觀紅色革命基地、馬克思主義博物館等。電子時代的到來催生了大眾傳播教育方式的廣泛普及。大眾傳播教育是借助報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體發(fā)布正確積極的政治思想，宣傳和傳播社會主義和共產(chǎn)主義思想體系，引導(dǎo)人們的政治態(tài)度，以解決各類思想問題、提高思想、道德和心理素質(zhì)，完善人格并調(diào)動其積極性。作為思想政治教育說服機(jī)制的新方法，大眾傳播教育具有及時性、多樣性、豐富性?！度嗣袢請?bào)》、新聞聯(lián)播、新華網(wǎng)等都是其重要陣地。在全媒體的時代背景下，更應(yīng)該充分利用大眾傳播說服的新形勢。

研究思想政治教育說服機(jī)制具有重要的理論價值，有利于思想政治教育說服機(jī)制理論以及思想政治教育機(jī)制理論的豐富和發(fā)展?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中提到加強(qiáng)21個方面的機(jī)制建設(shè)，體現(xiàn)了機(jī)制研究的緊迫性。在思想政治教育機(jī)制運(yùn)行過程中及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)問題與不足，從而對己形成的機(jī)制理論進(jìn)行補(bǔ)充與完善。思想政治教育說服機(jī)制研究，要求思想政治教育說服機(jī)制運(yùn)行的理論研究縱向深入，積極開展推進(jìn)思想政治教育說服機(jī)制運(yùn)行的實(shí)踐，在這一過程中，必然會遇到新問題、面對新要求，要在解決問題的同時，不斷積累新的經(jīng)驗(yàn)。同時通過對說服機(jī)制理論的研究來增強(qiáng)機(jī)制本身的自我調(diào)節(jié)、自我優(yōu)化的能力，切實(shí)提高思想政治教育機(jī)制的功能，促進(jìn)思想政治教育說服機(jī)制的規(guī)范性、系統(tǒng)性、科學(xué)性的發(fā)展。

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