国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

從異化消費(fèi)到生態(tài)消費(fèi)

2014-04-29 14:15:42羅瑩穆艷杰
北方論叢 2014年4期
關(guān)鍵詞:生態(tài)文明

羅瑩 穆艷杰

[摘要]異化消費(fèi)是被控制的源于“虛假需要”的消費(fèi),異化消費(fèi)導(dǎo)致人的價(jià)值取向錯(cuò)位、資源浪費(fèi)、環(huán)境惡化加劇、引發(fā)生態(tài)危機(jī)。實(shí)現(xiàn)生態(tài)消費(fèi)是克服異化消費(fèi)的有效路徑。中國(guó)發(fā)展生態(tài)消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)路徑是以政府為主導(dǎo),由政府、生產(chǎn)單位、文化教育單位、消費(fèi)者等多方共建的發(fā)展路徑。

[關(guān)鍵詞]異化消費(fèi);生態(tài)消費(fèi);生態(tài)文明

[中圖分類號(hào)]F014[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1000-3541(2014)04-0133-04

一、異化消費(fèi)及其危害

異化消費(fèi)是被控制的、源于“虛假需要”的消費(fèi),表現(xiàn)為物質(zhì)消費(fèi)的過度和意義消費(fèi)的錯(cuò)位。最早對(duì)消費(fèi)領(lǐng)域異化問題做出分析的是法蘭克福學(xué)派的馬爾庫(kù)塞。馬爾庫(kù)塞指出,“真實(shí)的需要”是“最充分地利用人類現(xiàn)有的物質(zhì)資源和智力資源,使個(gè)人和所有個(gè)人得到最充分的發(fā)展”, “虛假的需要”是“為了特定的社會(huì)利益而從外部強(qiáng)加在個(gè)人身上的那些需要”,資本主義通過“虛假的需要”使它生產(chǎn)出來的產(chǎn)品得到強(qiáng)制性的消費(fèi)[1](pp6-7)。威廉·萊斯在繼承馬爾庫(kù)塞思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出:“這種控制是一種意識(shí)形態(tài),是控制自然的觀念,其目的是把全部自然變成滿足人的欲望的材料來占有?!盵2](p47)在這里,人類的消費(fèi)超出了生產(chǎn)、生活需要的合理范疇,消費(fèi)的內(nèi)容再不是單純的對(duì)物的需求,更多表現(xiàn)為以物為載體的對(duì)欲望的需求,“一種永不滿足、永無止境的‘欲求消費(fèi)就是異化消費(fèi)”[3](p48)。“消費(fèi)在本質(zhì)上是人為刺激起來的幻想的滿足,是一種與我們的真實(shí)自我相異化的虛幻活動(dòng)”[4](p134)。阿格爾更尖銳地指出:“異化消費(fèi)是指人們?yōu)檠a(bǔ)償自己那種單調(diào)乏味的、非創(chuàng)造性的且常常是報(bào)酬不足的勞動(dòng)而致力于獲得商品的一種現(xiàn)象?!盵5](p494)

異化消費(fèi)引發(fā)了經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等一系列問題。生態(tài)學(xué)馬克思主義者指出,異化消費(fèi)是當(dāng)代資本主義最主要也是最具時(shí)代的特征事情,是“導(dǎo)致資本主義生態(tài)危機(jī)的根源之一”[6]。事實(shí)上,異化消費(fèi)導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)出現(xiàn)的同時(shí),也是人迷失自我,引發(fā)人本身危機(jī)的開始。

異化消費(fèi)導(dǎo)致資源枯竭、環(huán)境惡化、引發(fā)生態(tài)危機(jī)。生態(tài)學(xué)馬克思主義者指出:“異化消費(fèi)和虛假需要支持著異化生產(chǎn),使資本積累和再投資得以進(jìn)行,但是,這種異化消費(fèi)和虛假需要卻導(dǎo)致了資源的巨大浪費(fèi),環(huán)境受到嚴(yán)重污染、生態(tài)平衡被破壞,從而導(dǎo)致資本主義社會(huì)的生態(tài)危機(jī)?!盵6]因?yàn)橄M(fèi)是現(xiàn)代生產(chǎn)的邏輯起點(diǎn),為了謀取利潤(rùn)最大化,需要通過大量的消費(fèi)刺激大量的生產(chǎn),大量消費(fèi)推動(dòng)人類無限度開發(fā),形成大規(guī)模掠奪式開采—大規(guī)模的生產(chǎn)—大規(guī)模的消費(fèi)—大規(guī)模廢棄的消費(fèi)模式,導(dǎo)致資源枯竭、環(huán)境惡化、引發(fā)生態(tài)危機(jī)。我國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中,也對(duì)生態(tài)造成了一系列的破壞。2011年,《國(guó)家環(huán)境保護(hù)“十一五”規(guī)劃》指出,我國(guó)環(huán)境矛盾凸顯,壓力繼續(xù)加大。一些重點(diǎn)流域、海域水污染嚴(yán)重,部分區(qū)域和城市大氣霧霾現(xiàn)象突出,許多地區(qū)主要污染物排放量超過環(huán)境容量。農(nóng)村環(huán)境污染加劇,重金屬、化學(xué)品、持久性有機(jī)污染物以及土壤、地下水等污染顯現(xiàn)。部分地區(qū)生態(tài)損害嚴(yán)重,生態(tài)系統(tǒng)功能退化,環(huán)境問題已成為威脅人體健康、公共安全和社會(huì)穩(wěn)定的重要因素之一。有人估計(jì),我國(guó)每年因生態(tài)環(huán)境問題造成的經(jīng)濟(jì)損失,至少占當(dāng)年GDP的10%,嚴(yán)重影響到人的生存、健康,影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展[7]。

異化消費(fèi)導(dǎo)致人的價(jià)值取向錯(cuò)位,引發(fā)人本身危機(jī)。異化消費(fèi)是一種特定消費(fèi)文化的產(chǎn)物,消費(fèi)的欲望引領(lǐng)消費(fèi)者在享受消費(fèi)的同時(shí)證明自己的價(jià)值,導(dǎo)致人的價(jià)值取向錯(cuò)位?!叭吮旧碓絹碓匠蔀橐粋€(gè)貪婪的被動(dòng)的消費(fèi)者,物品不是用來為人服務(wù),相反,人卻成了物品的奴仆”[8](p174)。人的價(jià)值本應(yīng)該從人的思想與創(chuàng)造中體現(xiàn),卻演變?yōu)橐蕾囅M(fèi)來確定?!拔宜加泻退M(fèi)的東西即是我的生存”[9](pp77-78)。人到消費(fèi)中去尋找人生的意義,尋求自我滿足,甚至排解恐慌、躲避痛苦,然而,單純的消費(fèi)終究無法承載人生的價(jià)值和意義?,F(xiàn)代人雖然在物質(zhì)生活上豐裕舒適,但精神上卻增加了焦慮、痛苦、壓抑和憂郁。用物質(zhì)來滿足精神需求,這實(shí)質(zhì)是精神空虛的掙扎,炫耀消費(fèi)的虛飾性與消費(fèi)的盲目性恰恰證明人喪失了主體性、獨(dú)立性,已在遠(yuǎn)離自我,以及人所特有的人文精神。異化消費(fèi)使自我迷失同時(shí)也破壞了人類社會(huì)的和諧。異化消費(fèi)“使得消費(fèi)者不尊重勞動(dòng)和人創(chuàng)造的成果,它使消費(fèi)者忘記了在他自己的國(guó)家和更貧窮的國(guó)家中還有許多衣食不濟(jì)的人”[4](p13)。異化消費(fèi)在物欲的支配下,在資源消費(fèi)的爭(zhēng)奪中,更是超越消費(fèi)本身,引發(fā)侵犯公共利益的腐敗和各種資源爭(zhēng)奪的沖突,甚至引發(fā)當(dāng)下人類與未來人類的矛盾沖突,導(dǎo)致人本身的危機(jī)。

二、生態(tài)消費(fèi)的緊迫性與原則

生態(tài)消費(fèi)是為了克服異化消費(fèi)的危害而提出的一種全新的消費(fèi)理念和消費(fèi)方式,旨在通過健康合理的消費(fèi)方式,保護(hù)人類賴以生存和發(fā)展的資源和環(huán)境,人類的自由也因此得到更為全面的發(fā)展。生態(tài)消費(fèi)的前身是綠色消費(fèi),綠色消費(fèi)關(guān)注的是消費(fèi)品的環(huán)保,并沒有體現(xiàn)消費(fèi)前資源的有效利用,以及對(duì)消費(fèi)時(shí)、消費(fèi)后廢棄物后續(xù)處理的思考。生態(tài)消費(fèi)則更注重消費(fèi)全過程的“生態(tài)性”,包括消費(fèi)品本身是綠色環(huán)保型商品;消費(fèi)品生產(chǎn)運(yùn)用環(huán)保的原材料和生產(chǎn)工藝,生產(chǎn)過程中廢棄物排放最少、不污染環(huán)境、可循環(huán)利用;消費(fèi)品在使用中不會(huì)對(duì)他人和周圍環(huán)境造成危害;消費(fèi)品使用后,不會(huì)產(chǎn)生過多的、難以處理的、污染環(huán)境的消費(fèi)殘存物。

生態(tài)消費(fèi)最早提出于20世紀(jì)80年代。1988年,《綠色消費(fèi)者指南》建議消費(fèi)者購(gòu)買重視環(huán)境保護(hù)廠家的產(chǎn)品,倡導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行生態(tài)消費(fèi)。1992年,聯(lián)合國(guó)在里約熱內(nèi)盧召開人類環(huán)境與發(fā)展大會(huì),通過《21世紀(jì)議程》。該文件指出,作為“資源—產(chǎn)品—廢棄物”過程的消費(fèi)模式其實(shí)質(zhì)是一種耗竭型的消費(fèi),加速了資源消耗,破壞了生態(tài)平衡,制約了可持續(xù)發(fā)展。世界各國(guó)必須納入到適度的、生態(tài)化的可持續(xù)消費(fèi)的軌道。該文件強(qiáng)調(diào),消費(fèi)問題是環(huán)境危機(jī)問題的核心,解決全球環(huán)境危機(jī)問題,必須從改變消費(fèi)方式入手。

中國(guó)近年來重視發(fā)展經(jīng)濟(jì),但忽視了生態(tài)環(huán)境問題。加入WTO以后,我國(guó)對(duì)外貿(mào)易遭遇綠色貿(mào)易壁壘的制約,多種產(chǎn)品都因有害物質(zhì)超標(biāo)而出口受阻,與此同時(shí),粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式更使得我國(guó)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)退化加劇,這種市場(chǎng)倒逼、環(huán)境倒逼使我國(guó)深刻體悟到發(fā)展生態(tài)消費(fèi)的重要性和緊迫性。黨的十六屆五中全會(huì)首次把建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)確定為國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大正式確立了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。

生態(tài)消費(fèi)是一種較高層次的理性消費(fèi),是以適度消費(fèi)為基礎(chǔ),以責(zé)任消費(fèi)為原則,以理性和科學(xué)為指導(dǎo)的消費(fèi)。

1生態(tài)消費(fèi)以適度消費(fèi)為基礎(chǔ)。生態(tài)消費(fèi)要求人類不可以向自然無止境地掠奪,要將人類的消費(fèi)需求維持在一個(gè)理性的限度之內(nèi)。所謂“度”是指不能超越自然資源、生態(tài)環(huán)境的承載力,不能超越現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平與自身的經(jīng)濟(jì)能力。適度消費(fèi)在生活上,要求消費(fèi)建立在生產(chǎn)發(fā)展和生態(tài)安全的基礎(chǔ)上,既要持續(xù)改善人們的生活水平,又要把消費(fèi)水平控制在人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)技術(shù)等客觀條件所允許的范圍之內(nèi)。適度消費(fèi)在生產(chǎn)上,要求產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的合理布局,以最低的資源能源消耗獲得最高產(chǎn)出,同時(shí)又能夠保持與環(huán)境相協(xié)調(diào)。

2生態(tài)消費(fèi)以責(zé)任消費(fèi)為原則。消費(fèi)是一種社會(huì)性行為,不是孤立的個(gè)人行為,即消費(fèi)不是任意性行為。在消費(fèi)活動(dòng)中,每一個(gè)消費(fèi)者在充分享受個(gè)人消費(fèi)權(quán)利的同時(shí),必須清楚自己應(yīng)該為他人和社會(huì)承擔(dān)怎樣的責(zé)任,其中包括不對(duì)環(huán)境或他人帶來?yè)p害的責(zé)任和對(duì)環(huán)境、他人給予相應(yīng)保護(hù)的責(zé)任。過去人類中心主義占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位,人類以其征服者的姿態(tài)對(duì)大自然不負(fù)責(zé)任地掠奪,恩格斯對(duì)此告誡人們:“不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都報(bào)復(fù)了我們?!盵10](p157)事實(shí)上,這種不負(fù)責(zé)任行為已經(jīng)遭到了報(bào)復(fù),不讓這種報(bào)復(fù)重現(xiàn)是每個(gè)消費(fèi)者不可推卸的責(zé)任。

3生態(tài)消費(fèi)以可持續(xù)消費(fèi)為準(zhǔn)則。生態(tài)消費(fèi)要滿足不同代際人的消費(fèi)需求,將人今天的需求和明天的需求、現(xiàn)代人的需求和未來人的需求有機(jī)地統(tǒng)一起來。異化消費(fèi)不考慮后代發(fā)展需求,在物欲的驅(qū)使下,形成了“大量開采—大量生產(chǎn)—大量消費(fèi)”的線性消費(fèi)模式,對(duì)資源的掠奪式開發(fā),“具有耗盡……森林、土壤、水和空氣的危險(xiǎn)”[11](p3)。環(huán)境資源甚至被看做沒有價(jià)值的取之不竭、用之不盡的資源,導(dǎo)致資源枯竭、難以為繼。生態(tài)消費(fèi)要求消費(fèi)應(yīng)不損害長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,盡可能給子孫后代留下更廣闊的生存和發(fā)展的空間,讓消費(fèi)持續(xù)健康發(fā)展。

4生態(tài)消費(fèi)以理性、科學(xué)為指導(dǎo)。理性、科學(xué)是指消費(fèi)者意識(shí)獨(dú)立、有辨別審視能力,基于真實(shí)需求消費(fèi),不受外界的誘惑與控制;能夠尊重自然、尊重他人和尊重自我,審慎消費(fèi)而絕不盲從、節(jié)制消費(fèi)而不揮霍、公平消費(fèi)而不侵犯他人的消費(fèi)利益,理性、科學(xué)的消費(fèi)不是通過消費(fèi)量的無限增長(zhǎng)謀求人類的幸福,也不僅僅把幸福寄托于物的消費(fèi),它在消費(fèi)中觀照現(xiàn)實(shí)與未來、人類與自然、局部與全局、物質(zhì)與精神,把消費(fèi)置于一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)之中。

克服異化消費(fèi),人們從不同的角度出發(fā)提出了理性消費(fèi)、綠色消費(fèi)、可持續(xù)消費(fèi)、生態(tài)消費(fèi)等主張。這些主張都堅(jiān)持保護(hù)自然、推進(jìn)人的全面自由發(fā)展原則,都圍繞促進(jìn)生產(chǎn)與生活健康發(fā)展這一主題,都是生態(tài)消費(fèi)的具體體現(xiàn)。生態(tài)消費(fèi)是克服消費(fèi)異化的最全面的綜合訴求,但就異化消費(fèi)的某一具體表現(xiàn),提出針對(duì)它本身的合理性的消費(fèi)需求,就需要有這些各具特色的分屬概念。相對(duì)于被誘惑和被操控的消費(fèi),我們提倡理性消費(fèi);相對(duì)于各種超越真實(shí)需要的過度消費(fèi),如超前消費(fèi)、奢侈消費(fèi),以及過度開發(fā)等,我們通常提倡適度消費(fèi);對(duì)于造成污染和危害的各種消費(fèi),我們則提倡低碳消費(fèi)、綠色消費(fèi),而對(duì)于影響到未來生存與發(fā)展的消費(fèi),我們提倡可持續(xù)消費(fèi)。這里,理性消費(fèi)是對(duì)消費(fèi)意識(shí)形態(tài)的關(guān)注,綠色消費(fèi)一般是對(duì)消費(fèi)品的關(guān)注、低碳消費(fèi)是對(duì)環(huán)境的關(guān)注,可持續(xù)消費(fèi)是對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)未來的關(guān)注,適度消費(fèi)是對(duì)消費(fèi)數(shù)量與程度的關(guān)注。

三、中國(guó)發(fā)展生態(tài)消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)路徑

發(fā)展生態(tài)消費(fèi)就是要實(shí)現(xiàn)從異化消費(fèi)到生態(tài)消費(fèi)的轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)型在我國(guó)提出較晚但發(fā)展很快。目前,生態(tài)消費(fèi)在我國(guó)還沒有達(dá)成社會(huì)共識(shí),有關(guān)生態(tài)消費(fèi)的宏觀政策與法律紛紛出臺(tái),有關(guān)生態(tài)消費(fèi)的“限塑令”、“小排量汽車的全面解禁”、“家電、汽車節(jié)能補(bǔ)貼”等具體措施也付諸實(shí)施。但由于起步較晚,我國(guó)生態(tài)消費(fèi)的發(fā)展現(xiàn)狀還不容樂觀。首先,消費(fèi)者對(duì)生態(tài)消費(fèi)尚缺乏認(rèn)知,生態(tài)消費(fèi)意識(shí)還未深入人心,同時(shí),受經(jīng)濟(jì)條件制約,大部分消費(fèi)者對(duì)生態(tài)產(chǎn)品價(jià)格望而卻步,大部分生產(chǎn)型消費(fèi)者不注意資源節(jié)約與環(huán)境保護(hù)。其次,政府關(guān)于生態(tài)消費(fèi)的政策法規(guī)還不完善,對(duì)生態(tài)消費(fèi)教育的組織投入不足;規(guī)范生態(tài)消費(fèi)的法律法規(guī)不健全。另外,企業(yè)對(duì)生態(tài)產(chǎn)品的開發(fā)不足,生態(tài)營(yíng)銷手段也相對(duì)滯后,這一切都直接制約了生態(tài)消費(fèi)的發(fā)展。

發(fā)展生態(tài)消費(fèi)是當(dāng)今不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì),在中國(guó),人口、環(huán)境、生態(tài)壓力又迫使我們必須應(yīng)對(duì)消費(fèi)轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。就我國(guó)現(xiàn)階段情況看,多數(shù)企業(yè)的生態(tài)行為依然是相對(duì)被動(dòng)的,消費(fèi)者的生態(tài)消費(fèi)意識(shí)與消費(fèi)意愿并不統(tǒng)一,而政府從生態(tài)消費(fèi)宣傳到具體政策制定做了大量的工作。所以,立足于發(fā)展,我國(guó)的生態(tài)消費(fèi)轉(zhuǎn)型應(yīng)該在政府的主導(dǎo)下,動(dòng)員組織媒體、企業(yè)、消費(fèi)者、各類民間組織合力推進(jìn)。

第一,政府主導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)發(fā)展的責(zé)任。政府在實(shí)現(xiàn)全民生態(tài)消費(fèi)中應(yīng)起到宏觀調(diào)控作用。政府要把握發(fā)展生態(tài)消費(fèi)的方向。政府應(yīng)結(jié)合我國(guó)人口、資源、環(huán)境特征,明確我國(guó)消費(fèi)方式生態(tài)化轉(zhuǎn)型的總體思路、基本原則、階段性目標(biāo)。應(yīng)建立限制和規(guī)范消費(fèi)者行為的政策、法規(guī),使生態(tài)投機(jī)者無機(jī)可乘。應(yīng)注重研究生態(tài)消費(fèi)的多樣化實(shí)現(xiàn)機(jī)制和模式,從文化、價(jià)值觀、制度、政策、組織形式創(chuàng)新等多角度推進(jìn)生態(tài)消費(fèi)的發(fā)展。

政府應(yīng)進(jìn)一步制定和完善相關(guān)法律法規(guī)。目前,我國(guó)主要以政府行政命令規(guī)范生產(chǎn)者、消費(fèi)者行為,雖然初步形成了以產(chǎn)品環(huán)境標(biāo)志制度、消費(fèi)者社會(huì)義務(wù)法律制度、消費(fèi)稅收法律制度和政府綠色采購(gòu)法律制度等互為補(bǔ)充的法律制度框架,但消費(fèi)者社會(huì)義務(wù)方面的法律制度缺位;消費(fèi)稅收難以起到激勵(lì)可持續(xù)消費(fèi)的作用。已出臺(tái)的政令措施缺乏與其他環(huán)境保護(hù)政策的配合聯(lián)系,缺乏與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展宏觀形勢(shì)的有機(jī)結(jié)合。對(duì)此,政府應(yīng)盡快制定和完善相關(guān)法律法規(guī),制定各類行業(yè)綠色生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn),特別要采取強(qiáng)制性措施規(guī)范企業(yè)實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)。

政府要加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者的引導(dǎo)教育。政府應(yīng)通過獎(jiǎng)懲制度,從制度約束和優(yōu)惠政策兩方面教育生產(chǎn)者參與生態(tài)消費(fèi)。通過開征水污染稅、垃圾污染稅、燃油稅等必要的環(huán)保新稅種限制浪費(fèi)與污染、促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過產(chǎn)業(yè)政策引導(dǎo),使企業(yè)逐步退出對(duì)能源依賴過強(qiáng)或生態(tài)環(huán)境污染嚴(yán)重的行業(yè),積極開發(fā)生產(chǎn)低能耗、無污染、無公害的生態(tài)產(chǎn)品。政府還要通過建立政績(jī)考核的生態(tài)指標(biāo)引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部重視生態(tài)建設(shè)。我國(guó)政府也應(yīng)為NGO環(huán)保組織提供良好的發(fā)展環(huán)境,扶持其迅速成長(zhǎng)并成為促進(jìn)生態(tài)消費(fèi)發(fā)展的力量。

第二,企業(yè)謹(jǐn)守生態(tài)消費(fèi)的責(zé)任。資本主義私有制條件下,企業(yè)追求私人利益的最大化,而忽略對(duì)私人利益以外的社會(huì)責(zé)任;我國(guó)企業(yè)在社會(huì)主義國(guó)家統(tǒng)一的管理之下,以國(guó)家人民利益為重,更有利于組織起來,將自我利益服于社會(huì)利益有機(jī)結(jié)合起來。目前,我國(guó)企業(yè)正經(jīng)歷由粗放經(jīng)營(yíng)到集約經(jīng)營(yíng)的轉(zhuǎn)型,礙于技術(shù)與財(cái)力的限制,這種轉(zhuǎn)型困難重重,但我國(guó)政府不以犧牲環(huán)境和資源為代價(jià)謀求發(fā)展,積極推動(dòng)企業(yè)的轉(zhuǎn)型,對(duì)企業(yè)轉(zhuǎn)型提出了具體的要求。

實(shí)行有利于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生產(chǎn)。企業(yè)的生態(tài)消費(fèi)以節(jié)約資源為先,要設(shè)節(jié)能減排指標(biāo),堵塞能源浪費(fèi)漏洞;要落實(shí)單位能耗目標(biāo)、強(qiáng)制淘汰高耗能落后設(shè)備,加強(qiáng)綜合利用和替代產(chǎn)品開發(fā)。企業(yè)要控制污染排放。要遵守國(guó)家排放總量控制、排放許可和環(huán)境影響評(píng)價(jià)的規(guī)定,實(shí)行清潔生產(chǎn)。

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。企業(yè)要按照“減量化、再利用、資源化”原則大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),以最少的資源消耗和最小的環(huán)境代價(jià),取得最大的經(jīng)濟(jì)效益。在資源開采環(huán)節(jié)要統(tǒng)籌規(guī)劃,推廣先進(jìn)開采技術(shù),提高資源開采、回收和綜合利用率。在資源消耗環(huán)節(jié)要加強(qiáng)資源消耗管理,降低消耗,提高資源利用率。在廢物產(chǎn)生環(huán)節(jié)要強(qiáng)化污染預(yù)防和全過程控制,通過合理延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈,對(duì)各類廢物的循環(huán)利用。在再生資源產(chǎn)生環(huán)節(jié)要大力回收和循環(huán)利用各種廢舊資源,不斷完善再生資源回收利用體系。

開展科技創(chuàng)新,構(gòu)建節(jié)約能源的技術(shù)支撐體系。企業(yè)要集中力量研究開發(fā)提高能源利用效率的技術(shù),增強(qiáng)對(duì)資源節(jié)約和循環(huán)利用關(guān)鍵技術(shù)的攻關(guān),重點(diǎn)開發(fā)有重大推廣意義的節(jié)約資源與綜合利用技術(shù),如節(jié)約和替代技術(shù)、廢物綜合利用技術(shù)、可回收利用材料和回收拆解技術(shù)、延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈和相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈接技術(shù),堅(jiān)持依靠科技進(jìn)步和創(chuàng)新,建構(gòu)節(jié)約資源的技術(shù)支撐體系。

第三,文化單位促進(jìn)生態(tài)消費(fèi)的責(zé)任。文化單位促進(jìn)生態(tài)消費(fèi)的責(zé)任包括生態(tài)消費(fèi)理論探索、生態(tài)消費(fèi)宣傳、教育等內(nèi)容。第一,

開展生態(tài)消費(fèi)的教育與宣傳。各類文化單位應(yīng)積極開展生態(tài)消費(fèi)理念的教育和知識(shí)普及,在全社會(huì)倡導(dǎo)和樹立生態(tài)消費(fèi)意識(shí),使消費(fèi)者真正認(rèn)識(shí)到生態(tài)消費(fèi)對(duì)于人、自然、社會(huì)的重要意義,引導(dǎo)消費(fèi)者形成習(xí)慣化的生態(tài)消費(fèi)行為規(guī)范。我國(guó)居民生態(tài)消費(fèi)意識(shí)薄弱,所以,應(yīng)加強(qiáng)對(duì)生態(tài)消費(fèi)教育工作的研究,不斷改進(jìn)宣傳教育的效果。生態(tài)消費(fèi)受心理過程、社會(huì)文化、自身等因素影響,要進(jìn)一步通過教育研究,調(diào)動(dòng)消費(fèi)者參與生態(tài)消費(fèi)的積極性。第二,

開展對(duì)生態(tài)消費(fèi)理論的研究。推進(jìn)生態(tài)消費(fèi),要加強(qiáng)對(duì)生態(tài)消費(fèi)理論的研究,目前,我國(guó)發(fā)展生態(tài)消費(fèi)還缺乏系統(tǒng)的理論研究支撐。對(duì)持續(xù)消費(fèi)行為尚沒有形成綜合社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)、生態(tài)學(xué)的整體研究視角,因此,無法為復(fù)雜的消費(fèi)問題提供系統(tǒng)的理論分析和政策。第三,

充分發(fā)揮媒體的特殊影響力。媒體是發(fā)展生態(tài)消費(fèi)最有力的宣傳工具,要充分發(fā)揮媒體的特殊影響力,借助媒體的公開性、權(quán)威性作用,使之成為生態(tài)消費(fèi)政策的宣傳者、生態(tài)消費(fèi)理念的倡導(dǎo)者、生態(tài)消費(fèi)知識(shí)的普及者;特別要充分發(fā)揮媒體對(duì)企業(yè)生態(tài)行為的監(jiān)督作用,對(duì)企業(yè)破壞生態(tài)環(huán)境的行為予以曝光,適時(shí)遏制任何不負(fù)責(zé)任的危害生態(tài)消費(fèi)發(fā)展的行為。

第四消費(fèi)者參與生態(tài)消費(fèi)的責(zé)任。消費(fèi)者是實(shí)現(xiàn)全民生態(tài)消費(fèi)的原動(dòng)力,消費(fèi)者的需求取向決定著企業(yè)的生產(chǎn)供給取向,所以,促進(jìn)生態(tài)消費(fèi),消費(fèi)者是關(guān)鍵。

積極培養(yǎng)生態(tài)消費(fèi)的意識(shí),樹立理性的生態(tài)消費(fèi)觀。消費(fèi)意識(shí)包括消費(fèi)價(jià)值取向、消費(fèi)的維權(quán)意識(shí)、消費(fèi)評(píng)價(jià)等多項(xiàng)內(nèi)容。培養(yǎng)生態(tài)消費(fèi)的意識(shí)要求消費(fèi)者理性消費(fèi),不受虛假需求的控制、不浪費(fèi)資源、不破壞環(huán)境和生態(tài)。消費(fèi)者在消費(fèi)時(shí)要選擇未被污染或有助于公眾健康的綠色產(chǎn)品,在消費(fèi)過程中要注重對(duì)垃圾的處置,不造成環(huán)境污染。在追求健康、舒適的生活同時(shí),要注重環(huán)保、節(jié)能,不熱衷于奢華,不相互攀比。培養(yǎng)生態(tài)消費(fèi)的意識(shí)還要消費(fèi)者正確評(píng)價(jià)消費(fèi),正確維護(hù)自己的消費(fèi)權(quán)益,抵制異化消費(fèi),明確并承擔(dān)消費(fèi)責(zé)任,樹立理性消費(fèi)、健康消費(fèi)、節(jié)約消費(fèi)、綠色消費(fèi)等生態(tài)消費(fèi)觀念,支持環(huán)保、生態(tài)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng),使自己成為推動(dòng)生態(tài)消費(fèi)的基礎(chǔ)力量。

積極參與生態(tài)消費(fèi)的活動(dòng),支持并監(jiān)督政府、企業(yè)發(fā)展生態(tài)消費(fèi)。消費(fèi)者要積極參與生態(tài)消費(fèi)的宣傳活動(dòng),通過建立各類有利于生態(tài)文明建設(shè)、發(fā)展生態(tài)消費(fèi)的各種組織,宣傳并踐行生態(tài)消費(fèi)。通過各類主題活動(dòng),宣傳保護(hù)自然、節(jié)約消費(fèi)的理念。消費(fèi)者還可以通過向政府提供政策建議、購(gòu)買企業(yè)綠色環(huán)保產(chǎn)品等,支持政府、企業(yè)發(fā)展生態(tài)消費(fèi),對(duì)于不利于發(fā)展生態(tài)消費(fèi)的制度、政策、法規(guī),消費(fèi)者有權(quán)提出自己的意見,監(jiān)督政府修改;對(duì)于造成危害的生產(chǎn)和產(chǎn)品,消費(fèi)者有義務(wù)揭發(fā)、證明,有資格運(yùn)用權(quán)利維護(hù)自己的合法利益。

[參考文獻(xiàn)]

[1][美]赫伯特·馬爾庫(kù)塞單向度的人——發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究[M]劉繼譯上海:上海譯文出版社,1989.

[2][加]威廉·萊斯自然的控制[M]重慶:重慶出版社,1993.

[3][美]丹尼爾·貝爾資本主義文化矛盾[M].北京:三聯(lián)書店,1989.

[4][美]埃利?!じヂ迥方∪纳鐣?huì)[M].北京:中國(guó)文聯(lián)出版社,1988.

[5][加]本·阿格爾西方馬克思主義概論[M]慎之,等譯北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1991,

[6]穆艷杰從政治、經(jīng)濟(jì)批判到生態(tài)批判——從經(jīng)典馬克思主義到生態(tài)學(xué)馬克思主義[J].學(xué)術(shù)交流,2009,(10)

[7]尹世杰關(guān)于發(fā)展生態(tài)消費(fèi)力的幾個(gè)問題[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)家,2010,(9).

[8][美]埃里希·弗洛姆在幻想鎖鏈的彼岸[ M]長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,1986.

[9][美]埃利希·弗洛姆占有還是生存[M]上海:上海三聯(lián)書店,1989.

[10]馬克思恩格斯全集:第20卷[M].北京:人民出版社,1971.

[11][美]艾倫·杜寧. 多少算夠——消費(fèi)社會(huì)與地球的未來[M].長(zhǎng)春:吉林人民出版社,2004.

(羅瑩:吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生,北華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院講師;穆艷杰:吉林大學(xué)教授,博士研究生導(dǎo)師)

[責(zé)任編輯冒潔生]

猜你喜歡
生態(tài)文明
基于TOPSIS法新疆生態(tài)文明發(fā)展水平測(cè)度評(píng)價(jià)
讀《有機(jī)馬克思主義》
論周秦生態(tài)倫理文化及其當(dāng)代價(jià)值
道德與文明(2016年4期)2016-12-06 00:11:27
淺議生態(tài)文明建設(shè)的重要性和落實(shí)策略
我國(guó)生態(tài)文明法制建設(shè)問題研究
發(fā)揮檢察職能助推生態(tài)文明建設(shè)
高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀研究
商(2016年33期)2016-11-24 22:06:27
美麗鄉(xiāng)村之景觀改造實(shí)踐
生態(tài)文明建設(shè)融入高職校園文化發(fā)展的思考
職教論壇(2016年23期)2016-11-19 09:40:22
生態(tài)文明城市建設(shè)中花卉旅游發(fā)展策略研究
马尔康县| 寻甸| 大余县| 青神县| 青田县| 天峻县| 江山市| 河源市| 天水市| 凤凰县| 石屏县| 武威市| 临汾市| 西乌珠穆沁旗| 锡林郭勒盟| 镇远县| 木里| 科技| 且末县| 桐梓县| 泾源县| 高州市| 邓州市| 芜湖市| 澎湖县| 廊坊市| 海口市| 井陉县| 大新县| 郓城县| 新建县| 呼图壁县| 嘉祥县| 会宁县| 青岛市| 丹巴县| 修文县| 凤冈县| 淮阳县| 扬中市| 柳河县|