屈曉靜

摘 要：審美能力是人的良好素質(zhì)中不可殘缺的重要能力，是素質(zhì)教育的一個重要方面。美育要美化人們的情感、趣味和精神境界，具有其他各育不可替代的獨立作用?！皼]有美育的教育是不完全的教育”，隨著基礎(chǔ)教育課程改革的開展和不斷深入，教育工作者越來越深刻的認(rèn)識到這一點。進(jìn)行審美教育重點是進(jìn)行大量的具體感性的審美欣賞活動， 然后把具體的審美體驗提升到理性認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：審美能力；素質(zhì)教育；作用方法

一、審美教育和素質(zhì)教育的內(nèi)涵

審美教育，就是人們常說的美感教育，是培養(yǎng)人感知、感受和創(chuàng)造美的能力的教育，是培養(yǎng)人審美能力、審美情操的情感教育。審美過程總是與特定的感性活動領(lǐng)域密切相關(guān)，如音樂是人類訴諸于聽覺，美術(shù)則是人類訴諸于視覺等感性活動。第一個將審美教育作為一個獨立范疇提出來的是德國著名詩人、美學(xué)家席勒，他認(rèn)為審美教育，有促進(jìn)健康的教育，有促進(jìn)認(rèn)識的教育，有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育。

從現(xiàn)代教育角度來規(guī)范素質(zhì)的概念，應(yīng)該是指以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，在環(huán)境和教育的影響 下形成和發(fā)展起來的相對穩(wěn)定的身心組織的要素、結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平。素質(zhì)結(jié)構(gòu)基本上包括三個方面：自然素質(zhì)、情理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)。其中自然素質(zhì)包括遺傳素質(zhì)和身體素質(zhì)；心理素質(zhì)包括：認(rèn)知性品質(zhì)、意向性 品質(zhì)和個性品質(zhì)；社會文化素質(zhì)包括：精神素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和自我意識。素質(zhì)結(jié)構(gòu)中各個方面緊密聯(lián)系、相互影響，構(gòu)成一個整體，這種整體也就成為素質(zhì)教育的最顯著特征之一。所謂素質(zhì)教育，是培養(yǎng)孩子的健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、美育的特點

美育是一種情感教育，它的任務(wù)是要塑造和形成人們優(yōu)美、高尚、豐富的感情、趣味、心靈和精神境界。美育的這種職能注定了美育不是一朝一夕能夠完成的事情，需要我們持久的關(guān)注。美育過程中存在專職進(jìn)行審美教育的課程，如美術(shù)和音樂。但我們千萬不可將美育和音樂、美術(shù)教育等同起來，美育這個龐大的系統(tǒng)工程絕非幾堂音樂、美術(shù)課能夠完成的。音樂和美術(shù)只是我們引導(dǎo)審美教育的手段而不是目的，通過這些教育我們可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。我們之所以能夠感受到美，是因為在審美活動中我們把握了具有節(jié)奏、平衡和有機(jī)結(jié)合的完備形式，這種形式積淀了人類情感、理想等特定的社會性內(nèi)容，這些內(nèi)容會同時作用于人的感知、想象、情感、理解等心理能力，使它們處于一種自由和諧的狀態(tài)。

三、審美教育在素質(zhì)教育中的作用

（一）審美教育在素質(zhì)教育中起著潛移默化的作用。審美教育不應(yīng)該僅僅停留在音樂、美術(shù)范圍之內(nèi)，它應(yīng)該展示的是龐大的文化園林中各種藝術(shù)的魅力。這種魅力涉獵范圍之廣，可以稱得上是“無所不在，無時不有”。它們都有一個共同的特點，就是“隨風(fēng)潛入夜，潤無細(xì)無聲”，潛移默化的起著作用。這種作用不是轟轟烈烈的，也不是石破天驚的，而是一點一滴、溫潤柔和的，有其明顯的潛在性，遲早將發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

（二）審美教育在提高學(xué)生文化素質(zhì)中的作用。人們認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力并非天生的，而是通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)訓(xùn)練才逐步增強的，是通過后天日漸積累形成的。雖有“愛美之心，人皆有之”，但由于人的經(jīng)歷、思想水平等個體因素的差異而使不同的人對美的內(nèi)涵的認(rèn)識大相徑庭，審美情趣和品位也因人而異，甚至相距千里。只有不斷的使年青一代接受美的教育和陶冶，不斷積累和升華對美的體驗，才能提高他們自身的審美素養(yǎng)，從而來不斷的完善他們的文化素質(zhì)。

（三）審美教育有利于思想道德素質(zhì)的提高與完善。審美教育著眼于人的心靈的凈化，追求高尚的道德情操，與思想道德素質(zhì)教育的理想目標(biāo)有其一致性。思想道德素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是完善人的倫理結(jié)構(gòu)，而審美教育有利于人的倫理結(jié)構(gòu)的完善。當(dāng)思想道德認(rèn)識與相應(yīng)的情感相契合時，就會形成崇高的理想和信念，并且會以此為動力，推動思想道德認(rèn)識向思想道德行為轉(zhuǎn)化。蘇霍姆林斯基說過：“美是人的道德財富的源泉”，“美是一種心靈的體操”。一個人只有把自己的思想、信念和道德信仰作為一種美來追求并賦予深厚的情感時，他的道德信念才是堅定的、穩(wěn)固的、不可動搖的，他的價值觀、人生觀才是積極的、向上的、符合時代需要的。由此可見審美教育對學(xué)生優(yōu)秀思想品德的形成具有積極作用。

（四）審美教育在開發(fā)學(xué)生智力中的作用。審美教育有利于智力的開發(fā)，主要表現(xiàn)在對右腦的開發(fā)上。大家知道，人的創(chuàng)造力主要靠人的大腦。“左腦負(fù)責(zé)理解文字、語言以及數(shù)字計算，它把復(fù)雜的事物分成單純的要素，然后再進(jìn)行有條不率的綜合概括，這就是通常所說的邏輯思維。右腦則負(fù)責(zé)認(rèn)識空間、圖形，鑒賞繪畫、雕塑、建筑、觀賞自然風(fēng)景、欣賞音樂、舞蹈，憑直覺觀察事物，縱觀全局，把握整體，這就是所謂形象思維?！庇夷X是想象的大本營，是人類智慧的寶庫，一個人聰明不聰明才思是否敏捷，關(guān)鍵在于右腦的開發(fā)程度。在開發(fā)人的右腦、培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力方面，審美教育有其得天獨厚的優(yōu)勢。因為審美教育是通過具體、生 動、直觀、可感的美的形象來進(jìn)行教育，使人的審美活動中，直接對美的事物進(jìn)行感知，展開聯(lián)想和想象，伴隨著情感體驗，進(jìn)行品味和理解，從而得到審美的愉悅和理性的啟迪。

（五）審美教育有助于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是馬克思主義的一個基本觀點，它包含人的自我意志獲得自由體現(xiàn)，人的各種需要、潛能素質(zhì)、個性獲得最充分的發(fā)展，人的社會關(guān)系獲得高度豐富等。人是社會的人，社會是人的社會，社會要依靠人的發(fā)展而發(fā)展。人類社會發(fā)展到今天，我們正面臨著知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。教育只有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，注意德智體美的全面發(fā)展，才能夠培養(yǎng)出符合時代要求的新型人才，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。在現(xiàn)代社會中，無論一個人從事什么工作，如果不懂得美學(xué)和審美，就或多或少存在缺憾。許多事實表明，真正有名望的大學(xué)者，他們的成功不僅僅是指學(xué)術(shù)上的成功，也是個人全面發(fā)展的成功，這種成功和他們所受到的良好美育是分不開的。

（六）審美教育有利于培養(yǎng)新型人才。我們正面臨著知識經(jīng)濟(jì)的時代，教育只有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，注意知識結(jié)構(gòu)的綜合化，而不囿于某一學(xué)科的單一知識，才能夠培養(yǎng)出符合時代要求的新型人才。教育的精髓是啟迪智慧，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。美國詩人惠特曼說過：智慧是從靈魂中引發(fā)出來的。智慧是知識、修養(yǎng)、經(jīng)驗與情感的有機(jī)結(jié)合，已成為人的一種素質(zhì)。在現(xiàn)代社會中，一個人不管干哪一行，如果不懂得美學(xué)和審美，就不可能真正做好工作，成為優(yōu)秀人才。事實也表明，真正有名望的大學(xué)者，他們的成功和他們所受到的良好美育是分不開的。

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