劉亞

【摘要】為了加強(qiáng)青少年思想品德教育，貫徹落實(shí)新課程目標(biāo)，把品德教育貫徹于語(yǔ)文教育的始終，從語(yǔ)文教學(xué)中挖掘品德教育因素。通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)實(shí)施思想品德教育。以達(dá)到新時(shí)期人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】思想品德教育 課堂教學(xué) 閱讀教學(xué) 作文教學(xué) 以德育人 主要陣地

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）10-0048-01

思想道德是衡量一個(gè)人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。思想品德教育在學(xué)生培養(yǎng)中具有重要的作用.為實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才，加強(qiáng)未成年人思想道德教育，已勢(shì)在必行.新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的語(yǔ)文肯定也必須重視德育教育。

對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)讀書(shū)很重要，養(yǎng)成良好的習(xí)慣、優(yōu)秀的品德更為重要。我認(rèn)為語(yǔ)文課堂是思想品德教育的主陣地。通過(guò)課堂實(shí)施思想品德教育有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

一、語(yǔ)文閱讀教學(xué)是思想品德教育的主要途徑

語(yǔ)文教材中選入的課文都是文質(zhì)兼美的名篇佳作，它們不僅啟迪人的智慧，陶冶人的德行，而且讀來(lái)賞心悅目，情感激蕩，長(zhǎng)期熏陶，會(huì)對(duì)生活充滿希望，會(huì)走向更加健康的思想殿堂。語(yǔ)文教材讓學(xué)生了解我國(guó)也曾經(jīng)有光輝燦爛的文化、發(fā)達(dá)的科技、遼闊的疆域。從而增強(qiáng)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和民族自信心。將思想品德教育寓于語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)中，貫穿于課堂，思想品德教育顯得生動(dòng)具體、形象可感，比干枯乏味的說(shuō)教更能引起學(xué)生情感上的共鳴，也便于學(xué)生理解和接受。上課前，要求學(xué)生查工具書(shū)，看課后練習(xí)，認(rèn)真閱讀教科書(shū)，做好課前預(yù)習(xí)，這樣在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成了自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立自強(qiáng)的意識(shí)。這些良好的習(xí)慣正是形成優(yōu)良道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，是教書(shū)和進(jìn)行學(xué)科思想品德教育滲透的前提和保證，是思想品德教育的重要內(nèi)容。如在語(yǔ)文課中培養(yǎng)學(xué)生積極思考，大膽發(fā)言的好習(xí)慣；語(yǔ)文課上有關(guān)熱愛(ài)祖國(guó)、歌頌祖國(guó)大好河山的詩(shī)歌散文，要求學(xué)生背誦并談自己的感受；詩(shī)詞欣賞、詩(shī)詞內(nèi)容、創(chuàng)作背景中讓學(xué)生受到熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)大自然、文明禮儀等方面的思想品德教育……教材既是知識(shí)的載體，又是思想品德素材的載體。因此在語(yǔ)文教學(xué)中要充分挖掘教材的思想品德教育的因素，提高課堂思想品德教育的份量。各科教材都蘊(yùn)含著豐富的思想教育素材，語(yǔ)文課教材更是一座思想品德教育的富礦，在教材中充滿了古今仁人志士的豪情和壯舉、錦繡文章和革命事跡。如果用心努力挖掘，就能夠很好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育，使他們受到中華五千年?duì)N爛文化的熏陶，陶冶他們的情操，養(yǎng)成他們的高尚品德。所以，教師不只為了傳授知識(shí)，還要善于捕捉思想品德教育因素。比如語(yǔ)文教材中的《再見(jiàn)了，親人》一課，如果教師在上課時(shí)適當(dāng)?shù)丶右渣c(diǎn)撥和引導(dǎo)，就會(huì)使學(xué)生一方面受到愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和革命英雄主義的教育，而且會(huì)懂得我們今天幸福生活的來(lái)之不易，在以后會(huì)更加珍惜，發(fā)奮學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注意把思想品德教育內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既便于傳授知識(shí)，又強(qiáng)化了思想品德教育的效果。：“以德治?！薄耙缘掠恕笔钱?dāng)前學(xué)校教育的一項(xiàng)重要工作，因此教師在各項(xiàng)教育活動(dòng)中，都應(yīng)“以德為先”，教學(xué)生做人。

二、作文教學(xué)當(dāng)然也離不開(kāi)德育教育

“文為心聲”是對(duì)作文與做人的關(guān)系的很好的闡述。我們現(xiàn)在的作文教學(xué)中，往往只重視對(duì)學(xué)生寫(xiě)作技巧的指導(dǎo)，忽視了作文的育人功能。其實(shí)不管是成人的文章還是小學(xué)生的作文，都或多或少地體現(xiàn)了他們的世界觀和人生觀是他們思想品質(zhì)、道德行為的一種流露。因此在作文教學(xué)中滲透德育，把作文和育人結(jié)合起來(lái)，是現(xiàn)代語(yǔ)文教師的責(zé)任之一。有同學(xué)在《星期天的趣事》中，記敘了偷東西，欺侮同學(xué)等，這些學(xué)生如果不加強(qiáng)德育教育，不教會(huì)他們?yōu)槿?，他們的作文永遠(yuǎn)也寫(xiě)不好。要想寫(xiě)好作文必先育人。

一個(gè)教育工作者應(yīng)該“以德育人”。所以在作文教學(xué)中要滲透德育。指導(dǎo)學(xué)生讀千年古文，做時(shí)代新人。司馬光“以儉為榮，以奢為恥”，在今天仍需發(fā)揚(yáng)光大；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神仍堪為楷模，花木蘭代父從軍的壯舉令人肅然起敬…讓學(xué)生心中充滿豪壯之氣，潛移默化之下，學(xué)生作文時(shí)“大氣”就會(huì)自然流露。因此語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀大量的“大氣”文章，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心世界大事、國(guó)家大事、社會(huì)風(fēng)云。

生活是作文的源泉，觀察是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力，使學(xué)生作文“有米可炊”。我們要讓學(xué)生明白：觀察不是一時(shí)心血來(lái)潮，而是要做生活的有心人，時(shí)時(shí)處處留意身邊的人和事。在學(xué)校觀察老師和同學(xué)，在路上觀察社會(huì)，在家觀察家人。生活是豐富多彩的，讓學(xué)生做生活的有心人，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心身邊那些普普通通的人，平平常常的事，用細(xì)膩的心靈去尋覓真善美的所在，去挖掘生活中的真善美，因此教師在作文教學(xué)中，一定要滲透德育。有德才能成為一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人類有益的人。

總之，品德教育貫穿在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文課堂作為思想品德教育的載體之一，是不可否認(rèn)的.教師把德育教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的始終，以課堂為主陣地，全面實(shí)施思想品德教育才能得到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]《三國(guó)演義》

[3]《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選讀》

[4]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》