費國平

摘 要： 實施自新課標以來，教師在教學(xué)實踐中主動積極地實施新課程標準，貫徹新課程理念，突破了思想品德課教學(xué)的瓶頸，尋求多種多樣的方式變思想品德課的剛性和生硬面為溫暖和親切。詩、詞、佳句教學(xué)給思想品德課增色不少，形成了課堂美，給人留下了許多回味空間。對于提高課堂教學(xué)效率，潛移默化地將思想品德課滲入學(xué)生的心田，不失為一種有效方法。本文以湘教版《思想品德課》為例，就如何運用詩詞作為教學(xué)手段，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中喜歡上思想品德課，學(xué)好思想品德課做嘗試。

關(guān)鍵詞： 思想品德課 教學(xué)方法 詩詞佳作

詩、詞、佳作具有極強的藝術(shù)概括力和極豐富的思想內(nèi)涵，以凝練、短小、富有哲理與個性見長；講究合轍押韻和平仄對仗；易誦易記，深受學(xué)生喜愛。

“尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)青少年文化特點，用初中生喜聞樂見的方式組織課程內(nèi)容、實施教學(xué)；用優(yōu)秀的人類文化和民族精神陶冶學(xué)生心靈，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會責任感”，是新課程的要求之一。優(yōu)秀的詩詞能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情感，使之逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，能提高其文化素質(zhì)和審美情趣，使他們認識到中華文化的豐厚博大，并積極吸收、熱愛。

為此，在思想品德課堂教育中，適時、恰當?shù)剡\用詩詞藝術(shù)，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂教學(xué)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生探究與欣賞能力，同時對加強學(xué)生思想品德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀也有重要作用。

一、思想政治課教學(xué)中詩詞佳作引用的方法

1.詩詞佳作導(dǎo)入：“為有源頭活水來”。

常言道：“良好的開端是成功的一半?！痹娫~佳作等語句精練、寓意深刻、鏗鏘有力、富有感召力、耐人尋味，學(xué)生樂于接受。巧用傳統(tǒng)文化的精粹，如詩詞或詩歌導(dǎo)入新課，將給學(xué)生一種耳目一新的感覺，能迅速集中學(xué)生的注意力。例如，在講七上《學(xué)會認識自己》一課時，用“士別三日，當刮目相看”的故事導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生討論，得出結(jié)論：我們看問題不應(yīng)一成不變，應(yīng)該學(xué)會用發(fā)展的觀點看問題；在講八上《對社會負責》一課時，以艾青的《我愛這土地》的朗誦視頻導(dǎo)入，學(xué)生很快沉浸在詩歌營造的愛國氛圍中，為教師講好這堂課奠定良好基礎(chǔ)，也為學(xué)生學(xué)好這節(jié)課開了一個好頭，詮釋了對社會負責是責任感的最高體現(xiàn)。

孔子曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！苯虒W(xué)過程不應(yīng)該是學(xué)生單純地接受知識的過程，而應(yīng)該成為學(xué)生的一種愉悅的生活和積極的情感體驗。

2.詩詞佳作講解：“遠近高低各不同”。

列寧說過：常常有這樣的成語，它能出人意料地、恰當?shù)乇憩F(xiàn)出相當復(fù)雜現(xiàn)象的本質(zhì)。在教學(xué)過程中，恰當?shù)厥褂迷娫~佳句，可使看似抽象、深奧、枯燥的課堂變得生動、活潑、有趣。思想品德課的基本觀點、基本原理都是以高度概括的語言形式表現(xiàn)出來的，一般比較抽象，學(xué)生比較難懂，而詩詞佳作則比較生動形象，也比較容易理解。在教學(xué)過程中，如果我們能選擇恰當?shù)脑娫~佳作幫助學(xué)生全面、準確地理解基本觀點、基本原理，則往往可以起到事半功倍的效果。如在講八上《創(chuàng)造生命的價值》時，引入陸游的《冬夜讀書示子半》“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這種抽象而深奧的基本觀點和原理通過詩文的點化，極大地方便了學(xué)生的理解與掌握。如在教學(xué)七上《相處之道》時，首先引入“心病還須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人”，然后提問學(xué)生詩句的意思，最后理解其所包含的哲學(xué)道理，這樣學(xué)生對于知識的記憶會更加深刻，理解也更加容易。

“教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往、互動。教學(xué)過程應(yīng)是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程”。在這個過程中，“師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充……從而達成共識、共享、共進”。

3.詩詞佳作結(jié)尾：“芳林新葉催陳葉”。

上好一堂課，除了導(dǎo)入新穎，重難點明確，還要有讓學(xué)生回味無窮的好結(jié)尾。如果在課堂的結(jié)尾恰當?shù)匾靡恍┰娫~，往往可以起到知識遷移的作用，為下一堂課埋下伏筆，起到承上啟下、前后呼應(yīng)的作用。如講八下《發(fā)展中的社會主義》時，我引用唐代詩人劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的名句：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”這兩句名言形象地概括了新舊更替的客觀現(xiàn)實，說明新生事物必將代替舊事物的客觀必然性。并聯(lián)系學(xué)生實際，引申出新世紀里，當代青年是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新生力量，將來必然代替老一輩建設(shè)者，擔負起建設(shè)的歷史重任。接著向?qū)W生提出要求和希望，青少年要立大志、學(xué)知識、扎基礎(chǔ)、作貢獻。

思想品德課傳授的理論知識的最終落腳點是指導(dǎo)學(xué)生的行為。如講解七上《直面挫折》這節(jié)知識點時，我就引用清代小說家蒲松齡的一副對聯(lián)“有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”。說明只要立志、刻苦、磨煉，最終一定會戰(zhàn)勝困難，取得勝利，從而引導(dǎo)學(xué)生行為。

“興趣是最好的老師”。學(xué)生在課堂上接受的有限的詩詞藝術(shù)熏陶，無形中會喚起他們更強的求知欲望。他們在生活里會有意無意地關(guān)注并找尋相關(guān)詩詞，品評玩味。

二、思想品德課教學(xué)中引用詩詞佳句需要注意的問題

在思想品德課教學(xué)中引入中國傳統(tǒng)文化的精粹，需要教師平日里注意收集、整理和考證，而且要把握好使用的“度”，盡量用淺顯易懂而不是加重學(xué)生理解負擔的材料。同時，一定要記住，它只是一種輔證材料，千萬不要使其陷入“喧賓奪主”的尷尬境地。為此，在引用詩詞佳作進行政治課教學(xué)時需要注意以下問題。

首先，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。要把握好詩詞引用適度適量的原則。從學(xué)生實際出發(fā)，切忌好高騖遠，防止和克服沒有分寸、盲目的胡亂引用，一定要合乎主題，不可生搬硬套。并且，以能解決學(xué)生的實際困惑為尺度，不能過量，貪多則喧賓奪主，把思想品德課上成詩詞欣賞課。

其次，“近水知魚性，近山識鳥音”。把握好引用靈活的原則。在老師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生自主搜集與所學(xué)學(xué)科理論有關(guān)的詩詞佳作，形式要多樣。老師也可以打油詩的形式總結(jié)相關(guān)學(xué)科理論，力求靈活運用，不可千篇一律，時刻給學(xué)生以新鮮感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。

最后，“今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生”。要以助人成長為目的，科學(xué)引用，讓學(xué)生領(lǐng)略古代先賢的優(yōu)秀思想，并由課堂上教師的引用擴展到課后指導(dǎo)學(xué)生自發(fā)引用，不斷提高學(xué)生的實踐能力。

中華文化歷經(jīng)五千年，幾多先哲圣明、文人騷客對社會與人生的探討和實踐，給我們留下了燦若星辰的壯麗詩篇，為教學(xué)提供了取之不竭的豐富精神寶藏。只要老師付出辛勤勞動，做好準備工作，那么詩詞教學(xué)定能取得理想的教學(xué)效果，思想品德課堂必將充滿生機。

參考文獻：

[1]思想品德課程標準（修訂稿），2011.

[2]傅德岷，盧晉.教你欣賞古代詩詞名句.黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，2013.5.

[3]邱民亭.古今詩詞名句集粹與趣配.中國出版社，2004.6.