張宇云

摘 要：生態(tài)教學(xué)、生態(tài)課堂就是改變一味追求效率急功近利的教育觀，打造以人為本的課堂，即一種以學(xué)生為主體，以人的發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)的生態(tài)課堂，營(yíng)造一種和諧愉快的教育氛圍。

關(guān)鍵詞：七年級(jí)歷史；生態(tài)課堂；生態(tài)教學(xué)

前不久拜讀了臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)寫的一本書，名字叫做《孩子，你慢慢來》，感觸良多，很受啟發(fā)。作為一名教師，我自然而然聯(lián)想到我們的課堂、我們的教學(xué)，當(dāng)學(xué)生發(fā)言結(jié)結(jié)巴巴、詞不達(dá)意時(shí)我們會(huì)說“孩子，你慢慢來”嗎？當(dāng)學(xué)生思維跟不上時(shí)我們會(huì)說“孩子，你慢慢來”嗎？當(dāng)學(xué)生注意力不集中講小話或者愛插嘴時(shí)我們會(huì)容忍他想辦法慢慢幫他糾正嗎？課堂上，我們滿心想的是快速完成教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生快速掌握重要知識(shí)點(diǎn)，一個(gè)字“快”！我們總是來不及讓學(xué)生想、讓學(xué)生說、讓學(xué)生討論、讓學(xué)生自己總結(jié)，忽視了學(xué)生的天性、情感、需求、體驗(yàn)，背離了教育是讓人得到發(fā)展這個(gè)本質(zhì)。我想，今天我們提倡生態(tài)教學(xué)、生態(tài)課堂，應(yīng)該就是改變我們一味追求效率急功近利的教育觀，打造以人為本的課堂，即一種以學(xué)生為主體，以人的發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)的生態(tài)課堂，營(yíng)造一種和諧愉快的教育氛圍。下面我就自己對(duì)生態(tài)教學(xué)、生態(tài)課堂的理解與自己平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐做點(diǎn)滴的思考與探索，與大家共勉。

一、教學(xué)管理順其自然，達(dá)到平衡、和諧

我認(rèn)為這是生態(tài)課堂的最大特點(diǎn)。課堂其實(shí)就是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)。教師與學(xué)生相互依存、相互作用，要保持平衡，師生之間和諧共處。怎樣才能和諧共處呢？老子說：“道法自然?！斌w現(xiàn)在教學(xué)中就是要順著學(xué)生的天性。法國(guó)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為：“教育必須是順其自然，也就是順其天性而為，否則必然產(chǎn)生本性斷傷的結(jié)果?！苯逃褪侨颂熨x本能的一種自然生長(zhǎng)的過程，教育要服從自然的永恒法則，適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展天性，才能促進(jìn)學(xué)生身心的自然發(fā)展。七年級(jí)的學(xué)生剛從小學(xué)升上來，保持著好奇、好動(dòng)、好問、好插嘴、愛熱鬧的天性，對(duì)于學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的責(zé)任基本沒什么認(rèn)識(shí)，甚至一些學(xué)生上課還抱著娛樂的心態(tài)，這樣一群學(xué)生往往讓教師生氣、讓教師哭笑不得。如果我們不順其自然，總想利用教師的權(quán)威扭轉(zhuǎn)局面，像九年級(jí)的學(xué)生那樣保持安靜高效，勢(shì)必使課堂失去平衡，師生關(guān)系失去平衡甚至對(duì)抗，教學(xué)僵化，不利于教師的身體健康，不利于學(xué)生的身心發(fā)展。怎樣順其自然呢？不是任由學(xué)生胡說亂鬧，而是引導(dǎo)學(xué)生說可以說的話，做可以做的事。

1.允許學(xué)生打破砂鍋問到底

例如，講到“北魏孝文帝改革，少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí)”，有學(xué)生就問了：“為什么是少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí)，漢族不向少數(shù)民族學(xué)習(xí)？”多好的問題啊，我表揚(yáng)他愛思考，有獨(dú)立思維，然后解釋漢族其實(shí)也向少數(shù)民族學(xué)習(xí)，比如漢族人本來是席地而坐的，少數(shù)民族的胡床、胡凳傳入后，漢族人才開始坐凳子睡床，但是還是少數(shù)民族向漢族學(xué)的多，特別是放棄游牧學(xué)習(xí)農(nóng)耕。學(xué)生又問：“為什么要學(xué)農(nóng)耕，游牧不好嗎？自由自在。”我答：“農(nóng)耕先進(jìn)啊。”學(xué)生：“怎么先進(jìn)？”全班學(xué)生都疑惑地望著我，我趁機(jī)引導(dǎo)他們討論：“是啊，憑什么說我們漢族的農(nóng)耕就先進(jìn)？大家說說農(nóng)耕與游牧相比有什么好處？”一會(huì)兒學(xué)生就得出了好多結(jié)論：“農(nóng)耕不用老搬家，有固定食物來源，有固定房子住，有猛獸襲擊時(shí)人員集中更安全?！痹僦v到北魏孝文帝實(shí)行漢化政策后，慢慢地，鮮卑族失去了他們的特點(diǎn)，完全被漢族同化了，在歷史的長(zhǎng)河中消失了。又有學(xué)生問了：“今天我們大家都講普通話，以后是不是就沒有少數(shù)民族了？”我又是讓大家發(fā)表看法，最終大家認(rèn)識(shí)到即使不推廣普通話，隨著社會(huì)的發(fā)展，也很有這個(gè)可能，有學(xué)生還提到：“現(xiàn)在都全球化了，很多人出國(guó)，也有外國(guó)人來中國(guó)，會(huì)不會(huì)以后變得沒有民族之分了？”就這樣，這節(jié)課學(xué)生都很興奮地討論著，上得非常開心。其實(shí)，這些問題都不是知識(shí)點(diǎn)，但這是點(diǎn)燃?xì)v史學(xué)習(xí)興趣的一把火，特別是在不斷追問的過程中學(xué)生發(fā)現(xiàn)了歷史的一些規(guī)律，正是緬懷歷史展望未來，難道這不就是課改對(duì)我們的要求嗎？如果教師常常采用控制性的手段，力圖使學(xué)生所有的表現(xiàn)都處在自己的掌控之中。在這種局面下，學(xué)生除了記住規(guī)定的死知識(shí)外，很少真正有發(fā)展自身的愿望。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力將逐步泯滅。生態(tài)課堂應(yīng)該就是努力滿足學(xué)生的求知需求，沒有盆景工藝式的纏扎，沒有馴技強(qiáng)化般的鞭打，以順其自然的教學(xué)方式造就學(xué)生張揚(yáng)的個(gè)性、開放的思想、創(chuàng)新的品質(zhì)。

2.給學(xué)生一定的空間，允許學(xué)生的一些小動(dòng)作、小插嘴、小錯(cuò)誤

有時(shí)候，學(xué)生隨意講話，擾亂紀(jì)律，著實(shí)讓人可氣，但是我們要明白，學(xué)生仍然是一個(gè)不成熟的個(gè)體，我們很多教師在開會(huì)的時(shí)候講話的聲音也很大，甚至不顧臺(tái)上演講者，又何必為學(xué)生不遵守紀(jì)律而氣急敗壞，一個(gè)成熟的個(gè)體尚且不能完全做到，何況是十二三歲的少年？況且，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、興趣愛好都是不同的，正是由此才使我們的課堂呈現(xiàn)千姿百態(tài)。大教育家陶行知有句名言：“教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)?！币簿褪钦f，教育要培育的是一棵棵千姿百態(tài)的樹苗，而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產(chǎn)品。因此，對(duì)待一些故意擾亂課堂且態(tài)度惡劣的學(xué)生我們可以給予必要的嚴(yán)懲教訓(xùn)，而對(duì)于一些小插嘴、講小話、小動(dòng)作大可不必太計(jì)較，要寬容善待學(xué)生，教育是慢的，我們要有耐心等待學(xué)生慢慢成長(zhǎng)。我所教的班級(jí)幾乎每個(gè)班都有一些愛犯一些小錯(cuò)誤的學(xué)生，有的是從小看了一些歷史故事書、影視劇，對(duì)歷史很感興趣，總想表現(xiàn)自己的歷史知識(shí)比別人豐富，上課便愛插嘴，賣弄教師即將講到的知識(shí)，每當(dāng)這時(shí)，我總是適當(dāng)給他機(jī)會(huì)表現(xiàn)。比如，講到“火燒赤壁”，學(xué)生七嘴八舌，課堂猶如開了鍋的沸水，我干脆讓學(xué)生講講其中幾個(gè)小故事，什么“三顧茅廬”啊，“草船借箭”啊，“苦肉計(jì)”啊，“連環(huán)計(jì)”啊，“諸葛亮借東風(fēng)”啊，學(xué)生講得不完善的地方我再補(bǔ)充，包括后面的“魏蜀吳三國(guó)鼎立局面的形成”都是學(xué)生來講，一堂課便輕輕松松完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生也得到極大的滿足。又如有個(gè)名叫梁源霖（化名）的學(xué)生，因個(gè)性問題總愛自說自話，難于融入課堂，我就經(jīng)常提問他一些簡(jiǎn)單的小問題：“司馬遷寫了什么歷史著作？”“漢武帝派誰出使西域？”把游離在外的他拉回來。有些學(xué)生故意搞笑想嘩眾取寵，如講到司馬遷，個(gè)別學(xué)生故意喊：“司馬光砸缸！”因?yàn)榇蠹倚W(xué)都學(xué)過這個(gè)故事，所以很快很多學(xué)生都當(dāng)做繞口令喊起來。我趁機(jī)問：“這兩個(gè)司馬是同一個(gè)人嗎？”“這兩個(gè)司馬除了姓氏一樣，他們的貢獻(xiàn)也一樣哦，同學(xué)們知道嗎？”這樣，把學(xué)生的娛樂心態(tài)引向了正常教學(xué)，還趁機(jī)把下學(xué)期有關(guān)司馬光的內(nèi)容也學(xué)了。有些學(xué)生總是愛想歪，亂聯(lián)想，如講到北魏孝文帝改革，連自己的姓氏都改，非常徹底，我聽到前排一個(gè)學(xué)生小聲說：“變性！”而其他學(xué)生似乎沒聽到，正在興致勃勃地看書上的表格查找改成什么姓氏了，我便正色看了他一眼，朝他擺了擺手，他便不敢再說了，這個(gè)小錯(cuò)誤就算過去了。類似這樣的胡說只要不影響課堂，我有時(shí)裝沒聽到，課后再找學(xué)生談話糾正，往往這時(shí)學(xué)生已是羞愧不已。其實(shí)反思一下，學(xué)生的這些小錯(cuò)誤正是鍛煉教師的教學(xué)智慧的良機(jī)呢！如果教師課堂上過于嚴(yán)厲，容不得一點(diǎn)點(diǎn)小錯(cuò)，動(dòng)輒發(fā)脾氣大聲呵斥，不僅教師有失優(yōu)雅瀟灑風(fēng)度，更重要的是破壞了課堂和諧愉快的氛圍，破壞了師生關(guān)系，學(xué)生噤若寒蟬，為師是尊，不敢提問、不敢質(zhì)疑，生態(tài)教學(xué)成了僵化教學(xué)。

在生態(tài)教學(xué)中，要求教師不斷地留意學(xué)生的變化與反應(yīng)，捕捉偶發(fā)的教育契機(jī)與智慧火花，并對(duì)學(xué)生的反應(yīng)作出積極的回應(yīng)。教師對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響比預(yù)料的要多，學(xué)生也會(huì)以無法預(yù)料的方式觸動(dòng)教師，這會(huì)促使教師采取進(jìn)一步的教育性行動(dòng)而不是去完成事先規(guī)定的行動(dòng)。

二、教學(xué)方法從興趣出發(fā)，靈活多樣

“注入式”“灌輸式”“填鴨式”“教師一言堂”式的課堂不是生態(tài)課堂。打破“統(tǒng)一”的模式，走出單一化的教學(xué)困境，生態(tài)課堂應(yīng)該是靈活多樣的。包括座位編排、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織、教學(xué)手段、教師評(píng)價(jià)都是靈活多樣地進(jìn)行配置和調(diào)整，使教學(xué)有趣、有效。如學(xué)習(xí)活動(dòng)方面，我每節(jié)課都給學(xué)生展示豐富的圖片，截取影視劇做成視頻，如《大秦帝國(guó)》《大漢天子》《火燒赤壁》等引起學(xué)生極大興趣。利用歌曲導(dǎo)入也是吸引學(xué)生的常用手段，如學(xué)習(xí)三國(guó)鼎立前播放三國(guó)演義主題曲、講絲綢之路時(shí)播放《絲路花雨》等。運(yùn)用Flash動(dòng)漫展現(xiàn)絲綢之路路線、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)的經(jīng)過非常生動(dòng)有趣。設(shè)計(jì)一些小游戲也很適合七年級(jí)學(xué)生，以前去聽別人的課學(xué)了一招“你說我猜”，就是一個(gè)學(xué)生對(duì)歷史名詞進(jìn)行描述另一個(gè)學(xué)生猜出來，應(yīng)用在課前回顧上很有效果，學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史不用死記硬背也可以記住。教學(xué)組織可以采用班集體討論、小組合作教學(xué)、同桌相互幫助、個(gè)人思考、師生相互磋商、研究討論等多種形式，不拘一格。從而摒棄學(xué)生死記硬背、呆板、缺乏生機(jī)的教學(xué)方法，以調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，讓他們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)內(nèi)容上，教師還要拓寬學(xué)生知識(shí)面，橫貫中外，結(jié)合本土，著眼發(fā)展。如，講到絲綢之路，可以聯(lián)系到古代的羅馬帝國(guó)，延伸到宋元時(shí)期的海上絲綢之路、今天建成通車的亞歐大陸橋；講到匈奴的西遷時(shí)延伸到其對(duì)歐洲的影響，還可以利用身邊的資源，如介紹佛教的傳入時(shí)順便介紹深圳的一些佛寺弘法寺等。教學(xué)評(píng)價(jià)方面，結(jié)合操行評(píng)分，評(píng)出本節(jié)課最優(yōu)組給予加分獎(jiǎng)勵(lì)，課堂回答問題的、受到表揚(yáng)的、作業(yè)完成優(yōu)秀的都給予加分獎(jiǎng)勵(lì)，表現(xiàn)不好的給予扣分懲罰，這招對(duì)七年級(jí)的學(xué)生還是挺有效果的。只有我們備課時(shí)多動(dòng)腦筋多花力氣時(shí)間，才能構(gòu)建靈活多變、豐富多彩、形式多樣的生態(tài)課堂，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。

以上便是我所理解的并且正在踐行的生態(tài)課堂。我想，生態(tài)課堂應(yīng)該沒有固定的模式和樣板，師生問答探究也好、小組合作也好、學(xué)生自我展示也好，只要是以生為本、以學(xué)生為主體、以培養(yǎng)人為目標(biāo)、能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的、生動(dòng)活潑的課堂便是生態(tài)課堂、生態(tài)教學(xué)。打造“生態(tài)課堂”是適應(yīng)“00后”這個(gè)新一代少年群體、適應(yīng)現(xiàn)代教育理念的，它遵循人的生命發(fā)展的規(guī)律和原則，體現(xiàn)了教育本質(zhì)的回歸；它強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的人文性，體現(xiàn)了歷史學(xué)科探尋“獨(dú)立之精神，自由之理想”的教育理念；它倡導(dǎo)自立、合作、探究地獲取知識(shí)，要求教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的生命世界。打造生態(tài)課堂，充分體現(xiàn)了尊重、和諧、順其自然、因勢(shì)利導(dǎo)等生態(tài)理念，真正為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和終身幸福打好底色，做好奠基工作。

（作者單位 廣東省深圳市寶安區(qū)寶安實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

？誗編輯 董慧紅