甫永和

摘 要：品德課程是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。這門課程注重學(xué)生主體性的發(fā)展，注重通過活動促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德的生活”。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：社會生活；道德情感；認(rèn)識；體驗(yàn)；感悟

品德課程是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。這門課程注重學(xué)生主體性的發(fā)展，注重通過活動促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德的生活”。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟。我想就農(nóng)村小學(xué)品德與社會課教學(xué)談?wù)勎业囊恍┛捶ā?/p>

一、認(rèn)識課程的重要性

品德課是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對品德課的重視與否，課上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識，從思想上要引起足夠的重視，要真正把品德課看成與語數(shù)課同等重要，改革品德課的考核評價(jià)制度，不是以成績來評價(jià)學(xué)生，加強(qiáng)對品德課的教學(xué)工作，讓課程真正觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。

二、結(jié)合實(shí)際教學(xué)

我們身處農(nóng)村小學(xué)，而教材里一部分內(nèi)容只適合城市學(xué)生，因此農(nóng)村小學(xué)品德課必須緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出特色。

1.要結(jié)合品德課課加強(qiáng)農(nóng)村孩子樹立環(huán)保意識和社會責(zé)任感。環(huán)境保護(hù)是個(gè)永恒的主題，對農(nóng)村孩子滲透環(huán)保意識是至關(guān)重要的。農(nóng)村環(huán)境臟、亂、差嚴(yán)重影響了人們的身心健康，環(huán)境污染與生態(tài)破壞，已經(jīng)對人們正常生活構(gòu)成了威脅。兒童是社會的一員，是未來社會的主人，引導(dǎo)孩子樹立環(huán)保意識和社會責(zé)任感，保護(hù)生存的環(huán)境，是社會可持續(xù)發(fā)展的需要，也是人類保護(hù)美好家園的希望所在。如在教《生活中的環(huán)保問題》一課時(shí)，我首先讓學(xué)生課前回家做充分的調(diào)查：我家周圍河水的顏色、氣味？我聽見附近的噪音有哪些？上星期，我家共用了幾個(gè)塑料袋？星期日，家里的煙灰缸有多少煙頭？我們經(jīng)常使用的一次性用品有哪些？收集電視、廣播、報(bào)紙上關(guān)于環(huán)保的消息。這樣輕而易舉地發(fā)現(xiàn)生活中存在的環(huán)保問題，從而引導(dǎo)孩子樹立環(huán)保意識，加強(qiáng)社會責(zé)任感，教育他們從小熱愛家鄉(xiāng)，認(rèn)識保護(hù)家鄉(xiāng)環(huán)境的重要性。

2.品德課的教學(xué)不僅要曉之以理，而且要導(dǎo)之以行。在我們的社會生活中，人與人是相互服務(wù)、相互依賴的。我們的生活離不開各行各業(yè)的人們。其中和我們每天接觸最多的，是為我們提供服務(wù)的人，我們要了解他們的辛苦，進(jìn)一步產(chǎn)生敬佩之情，從而學(xué)會感恩。如在教學(xué)《說聲“謝謝”》一課時(shí)，課前讓學(xué)生進(jìn)行小記者活動：了解我們一天的生活需要哪些勞動者為我們服務(wù)？各行各業(yè)的勞動者的苦與樂。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生感受各行各業(yè)勞動者的辛苦，激發(fā)學(xué)生對勞動者的崇敬之情，進(jìn)一步進(jìn)行感恩教育。

3.時(shí)代在變，學(xué)生在變，教法在變，教學(xué)內(nèi)容豈能不變？因此，我們在使用手中的課本時(shí)，就應(yīng)該特別注意創(chuàng)造性地使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本。因此，應(yīng)讓學(xué)生走向社會，體驗(yàn)生活。讓學(xué)生真正以生活為基礎(chǔ)，面向?qū)W生廣闊的生活空間，課內(nèi)課外，校內(nèi)校外相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)活動的延續(xù)性和完整性，體現(xiàn)學(xué)習(xí)活動在時(shí)間、空間上的開放性，只有這樣才能發(fā)揮本課程的重要作用。例如在教學(xué)了《看平面圖》一課后，親自帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校周邊探路，再畫一張線路圖，畫好之后，讓學(xué)生根據(jù)線路圖找尋地點(diǎn)。這樣的教學(xué)，學(xué)生學(xué)起來很輕松，理論聯(lián)系實(shí)際知識掌握得更牢固。

三、創(chuàng)新課堂結(jié)構(gòu)

農(nóng)村小學(xué)在品德與社會課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式，創(chuàng)新課堂結(jié)構(gòu)勢在必行。

1.明理激情導(dǎo)行模式

這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于品德新授課中的各種課型。它是以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價(jià)行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學(xué)模式的時(shí)候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。如在教《呵護(hù)我們的身體》一課時(shí)，老師提出了“人生不售來回票，一旦動身，絕不能復(fù)返”“一個(gè)偉大的靈魂，會強(qiáng)化思想和生命”“生命，那是自然界給人類去雕琢的寶石”“生命不等于是呼吸，生命是活動”“生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過”“世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人” 的觀點(diǎn)之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勆闹匾?，通過幾個(gè)事例讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地發(fā)出珍愛生命的感嘆，使師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴，促使學(xué)生主動地以實(shí)際行動來呵護(hù)我們的身體，提高了教學(xué)實(shí)效。

2.“問題——討論”模式

這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。例如在教學(xué)《生活中的各行各業(yè)》一課時(shí)，通過小組討論：如何讓一個(gè)水彩筆廠順利生產(chǎn)？要與哪些行業(yè)取得聯(lián)系？讓本課重難點(diǎn)在學(xué)生激烈的討論中得以突破。

3.角色扮演模式

這種模式通過設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活中類似的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課。如在教學(xué)《換個(gè)角度想一想》一課時(shí)，通過讓學(xué)生表演課本上的情境，在輕松愉快的課堂氣氛中達(dá)到了教學(xué)的目的，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃，收到的效益較好。

總之，教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。只要我們廣大實(shí)驗(yàn)教師教學(xué)觀念不斷更新，教學(xué)過程注重豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，重視自主學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的變革，重視充實(shí)教學(xué)內(nèi)容、拓展教學(xué)空間和運(yùn)用多媒體技術(shù)手段等教學(xué)資源的開發(fā)與利用，通過大量的嘗試教學(xué)，探索出操作性強(qiáng)的課型新結(jié)構(gòu)，巧妙的設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的目的和要求就一定能達(dá)到。