朱寧斌

【摘要】在素質(zhì)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力是非常重要的。在閱讀教學(xué)中，教師如能更新教育觀念，確立以學(xué)生發(fā)展為本，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的現(xiàn)代閱讀教學(xué)理念，采取靈活多樣的教學(xué)方法，充分發(fā)掘教材中創(chuàng)新教育的知識點，并立足于當(dāng)代社會具體分析，就能適時恰當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

【關(guān)鍵詞】閱讀；創(chuàng)新；課堂

一位哲人說過這樣一句話：“一個理念，一種局面?！鄙羁痰亟沂玖讼冗M(jìn)的教育理念之于教育過程和教育結(jié)果的必然聯(lián)系。但是，理念并不能完全代替行動。有了創(chuàng)新教育的理念，是實施創(chuàng)新教育的先決條件和基本保障，但絕不等同于就能有效地實施創(chuàng)新教育。要想理念轉(zhuǎn)化為理想的境界，中間還必須經(jīng)過一個漫長的思考與實踐的反復(fù)輪回的探索過程。

因此，在素質(zhì)教育的今天，我們必須真正實現(xiàn)在小學(xué)閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。那么，教師應(yīng)如何在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識呢？下面我來談幾點我自己的看法。

一、樹立“素質(zhì)觀”的教育觀念

古人云：“師之道，傳道、授業(yè)、解惑也?！蔽覀兊膫鹘y(tǒng)閱讀教學(xué)正是規(guī)范地按照這樣的古訓(xùn)授給學(xué)生知識，培養(yǎng)下一代的接班人，教師多致力于“講清講明”，學(xué)生多致力于“聽懂聽會”。這樣的教學(xué)無法體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要以及學(xué)生自主、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

如今，素質(zhì)教育已深入人心。它是一種依據(jù)人的個性發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以尊重學(xué)生的主體性和主動精神為宗旨，以注重開發(fā)人的潛能和智慧，注重塑造人的健全個性為根本特征，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為目標(biāo)的教育。它針對傳統(tǒng)應(yīng)試教育存在的弊端，在教育過程中，注重學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，“寓教于樂”，培養(yǎng)和確立學(xué)生的主體意識。所以，僅僅教給學(xué)生一定知識，已不再是教育的唯一目標(biāo)，甚至不是主要目標(biāo)。“授人以漁”才是學(xué)校教育應(yīng)發(fā)揮的社會職能。

樹立“素質(zhì)觀”的教育觀念，還要求我們教師要因材施教，關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。因材施教要求教師在綜合分析每名學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，找出適合的教育方法，這是尊重學(xué)生個性發(fā)展的基本前提。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，也應(yīng)因材施教。受性格、生活環(huán)境等因素的影響，不同學(xué)生的思維主動性和多維性程度不盡相同。有的學(xué)生思維惰性較強，習(xí)慣于等待老師公布答案；有的學(xué)生雖喜歡思考，但不善表達(dá)，老師提問時他們往往閉口不答；有的學(xué)生表現(xiàn)欲較強，總希望能第一個回答問題，但常常是不加思考，脫口而出。因材施教要求我們兼顧上述各種學(xué)生的行為方式，有意識地進(jìn)行引導(dǎo)。

二、激發(fā)“求知欲”這個動力因素

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維。傳統(tǒng)教育方式的一個重大誤區(qū)就是設(shè)定結(jié)論和作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)答案，然后讓學(xué)生圍繞答案進(jìn)行思考。以學(xué)習(xí)古詩為例，傳統(tǒng)教育模式往往要求學(xué)生先把詩背下來，然后逐句講明古詩的基本意思，最后告訴學(xué)生作者通過這首詩表達(dá)了怎樣的思想感情，至此講授任務(wù)基本完成。但這不僅不會激發(fā)起學(xué)生對古代文化的興趣，甚至?xí)捎趶娖葘W(xué)生背誦而成為負(fù)擔(dān)，進(jìn)而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生抵觸心理。意識到這一點后，我們在教學(xué)過程中嘗試了一種新做法，并取得了良好的效果。

學(xué)習(xí)古詩前，我們并沒有盲目地要求學(xué)生先背誦，而是將解析古詩作為學(xué)習(xí)的第一步。在學(xué)生對古詩有所了解后，讓他們自己思考詩中的意境，并將自己通過詩句體會到的內(nèi)容復(fù)述出來，以此讓他們體會詩人表達(dá)的思想感情。這樣一來，學(xué)生興味盎然。如學(xué)習(xí)《春曉》時，就有不少學(xué)生在“春眠”二字上發(fā)揮想象力，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性大大提高。

三、追求“開放式”的教學(xué)形式

創(chuàng)新意識是人類意識活動中一種積極的、富有成果性的意識形式。一個人根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的新需要，誘發(fā)某種創(chuàng)新的動機，表現(xiàn)出創(chuàng)新的意向和愿望，即為創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動的出發(fā)點和內(nèi)在動力，是創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的前提?！秾W(xué)習(xí)的革命》一書中說：“歷史上所有偉大的想法、所有偉大的發(fā)明，很明顯地有一個共同點，就是有一個以新的方式重組信息的能力，創(chuàng)造新的思想。一個新思想是舊的成分的新組合，沒有新的成分，只有新的組合。”這是對創(chuàng)新發(fā)明和創(chuàng)新意識關(guān)系的獨到見解。在課堂教學(xué)中，教師如能更新教育觀念，確立以學(xué)生發(fā)展為本，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的現(xiàn)代課堂教學(xué)理念，采取靈活多樣的教學(xué)方法，充分發(fā)掘教材中創(chuàng)新教育的知識點，并立足于當(dāng)代社會具體分析，就能適時恰當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。課堂教學(xué)是實施創(chuàng)新教育的主渠道，要使課堂教學(xué)真正體現(xiàn)“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、思維為主線”的教學(xué)原則，為創(chuàng)新學(xué)習(xí)服務(wù)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，必須構(gòu)建一個有利于創(chuàng)新精神培養(yǎng)的課堂教學(xué)氛圍。

課堂是師生交往，生生交往的主渠道。過去的閱讀教學(xué)耗時多、收效少，教師教得費勁，學(xué)生學(xué)得乏味，其根本原因就是教學(xué)方法存在“填鴨式”的滿堂灌現(xiàn)象。其實閱讀教學(xué)中師生與生生的交往模式有許多：如教師與個體；教師與小組；教師與班級；個體與個體；小組與小組；個體與班級等等。

國際教育界已把21世紀(jì)作為創(chuàng)造教育世紀(jì)，實施創(chuàng)造教育己成為國際性教育改革的發(fā)展方向；我國的中小學(xué)創(chuàng)造教育必須順應(yīng)這一國際潮流民和時代要求。

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