石廷金

摘 要：綠色設(shè)計(Green Design)是20世紀80年代末出現(xiàn)的一股國際設(shè)計潮流。綠色設(shè)計反映了人們對于現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，同時也體現(xiàn)了設(shè)計師道德和社會責任心的回歸。要想更好的倡導(dǎo)綠色設(shè)計，除了提升設(shè)計師的道德和社會責任心外，還需要出臺相應(yīng)的國家政策，以及提升公民的環(huán)保素質(zhì)。設(shè)計師在綠色設(shè)計中起決定性的因素，而設(shè)計院校又是培育設(shè)計師的搖籃，因此做好綠色設(shè)計教育實踐不僅是培養(yǎng)設(shè)計師的重中之重，也是做好綠色設(shè)計的重中之重。

關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計；道德；“燒包”；以人為本；好奇心；情感設(shè)計；少即是多

0 引言

綠色設(shè)計也稱生態(tài)設(shè)計，是指在產(chǎn)品及其壽命周期全過程的設(shè)計中，要充分考慮對資源和環(huán)境的影響，在充分考慮產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、開發(fā)周期和成本的同時，更要優(yōu)化各種相關(guān)因素，使產(chǎn)品及其制造過程中對環(huán)境的總體負影響減到最小，使產(chǎn)品的各項指標符合綠色環(huán)保的要求。面對現(xiàn)在社會日益嚴峻的環(huán)境污染，生態(tài)平衡受到極大破壞，嚴重影響到了人類的生活及生存，而被認為罪魁禍首的設(shè)計師也不得不反思，作為設(shè)計師搖籃的設(shè)計院校也不得不反思。本人從自身的專業(yè)角度出發(fā)，從以下幾個方面探討下綠色設(shè)計教育實踐。

1 綠色設(shè)計教育實踐的前提條件

(1)合理的課程規(guī)劃。中國的設(shè)計教育起步比較晚，最好院校設(shè)計專業(yè)的開設(shè)不過三十年，近年來一些院校為了迎合招生甚至是剛剛開設(shè)，比起西方國家晚了近一個世紀。在課程規(guī)劃上基本上是起步早的學(xué)校照搬西方國家的課程，經(jīng)過長時間的探討逐漸形成自己的特色，起步晚的學(xué)校照搬起步早的學(xué)校的課程，形成這樣一個循環(huán)。學(xué)校盲目地招生，完全沒有考慮學(xué)生水平及學(xué)校自身的實際情況而制定課程，甚至出現(xiàn)開了這門課沒多久又取消了，不停地開開停停的現(xiàn)象。這些都不利于我們的綠色設(shè)計教育實踐，不利于在院校學(xué)習(xí)的未來設(shè)計師，不利于綠色設(shè)計。因此合理的課程規(guī)劃是新成立設(shè)計專業(yè)院校建設(shè)設(shè)計教育的當務(wù)之急，也是綠色設(shè)計教育實踐的最基本條件。

(2)師資力量的自身提升。現(xiàn)在中國高校的設(shè)計教師基本上都是本土院校畢業(yè)，教師水平、教學(xué)水平參差不齊，設(shè)計教育相對國外還比較落后，但是作為培養(yǎng)設(shè)計師的啟蒙老師，應(yīng)時刻注重提升自身能力，意識到自己所擔負的責任，時刻保持一顆充滿想象力的好奇心，學(xué)習(xí)最新的綠色設(shè)計知識、理論知識，建立豐富的知識體系。設(shè)計教師應(yīng)該既具備一定的設(shè)計科研能力又具備相應(yīng)的理論科研能力，理論與實踐相結(jié)合，而不是設(shè)計教師只發(fā)表規(guī)定數(shù)量的論文就可以評上副教授、教授，這樣不利于設(shè)計教師自身能力的提高。國家也要有相應(yīng)的政策的出臺，把設(shè)計提升到與論文同等重要的位置，評職稱即需要一定數(shù)量的設(shè)計作品也需要一定數(shù)量的論文，充分發(fā)掘師資力量的自身水平，拿掉“學(xué)院派”的帽子，做名副其實的設(shè)計師的啟蒙老師。

2 綠色設(shè)計教育實踐的內(nèi)容

(1)道德和社會責任心。在現(xiàn)在這個道德逐漸丟失、混亂，“燒包”文化盛行的時代，金錢隨時會腐蝕掉一個設(shè)計師。這種環(huán)境下更需要公民文明和理智的消費，需要公民素質(zhì)的提高，尤其是綠色環(huán)保素質(zhì)。在“燒包”文化的鏈條中，設(shè)計師是中間的一個環(huán)節(jié)，設(shè)計師的良知，理性的專業(yè)素養(yǎng)和操守，又是極其重要的一環(huán)，但是可嘆的是，有多少設(shè)計師為了金錢忘記了自己的尊嚴和使命他們或者屈服于商家“消費至死”的陰謀，或者干脆本人就是一個“燒包族”，正在充當著“同謀”的角色。作為培養(yǎng)設(shè)計師搖籃的院校，應(yīng)在其受教育階段，就做好設(shè)計師社會道德和社會責任心的培養(yǎng)，讓設(shè)計師在院校成長期間就具備最基本的專業(yè)素養(yǎng)和操守。

(2)以人為本。唐納德?A?諾曼的《設(shè)計心理學(xué)》講述的都是一些生活中對人類細微的關(guān)懷，讓我明白了在設(shè)計中“小”是一種更偉大的關(guān)懷。用杭間教授的話說已進入了一種“大道”的境界?！耙匀藶楸尽钡脑O(shè)計理念應(yīng)注重設(shè)計的反思層次。唐納德提到劇院的門大都是門朝里開，如果失火了應(yīng)該是拉門而不是推門，怎么辦？太緊張了，注意力高度集中的人們已經(jīng)忘記去拉門而去推門了。這時設(shè)計師應(yīng)該去反思，應(yīng)該從自身去找原因，而不是把責任推給人們。其實在先秦時期的墨子就強調(diào)節(jié)用，講求功能，提高人民的生活水平，提出“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。為可長，行可久，先質(zhì)而后文?！币彩且环N講求實用性的以人為本。因此我們設(shè)計院校在培養(yǎng)未來設(shè)計師的過程中，一定要培養(yǎng)這種對設(shè)計細節(jié)把握的習(xí)慣，特別是對綠色設(shè)計細節(jié)的把握，以及不停地對綠色設(shè)計反思的習(xí)慣，真正理解綠色設(shè)計中的“小”是一種更偉大的關(guān)懷的真諦。同時也努力挖掘并發(fā)揚中國的美學(xué)思想，讓未來的設(shè)計師在受教育階段能有自己的綠色設(shè)計理念。

(3)發(fā)展好奇心。好奇心是個體遇到新奇事物或處在新的外界條件下所產(chǎn)生的注意、操作、提問的心理傾向。好奇心是個體學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機之一、個體尋求知識的動力，是創(chuàng)造性人才的重要特征。著名科學(xué)家、設(shè)計師等都有一個共同特點就是充滿好奇心，如牛頓對一個蘋果產(chǎn)生好奇，于是發(fā)現(xiàn)了萬有引力；瓦特對燒水壺上冒出的蒸汽十分好奇，最后改良了蒸汽機；伽利略看到吊燈搖晃而好奇發(fā)現(xiàn)了單擺；總之好奇心是發(fā)掘想象力的起點，是產(chǎn)生創(chuàng)造力的源泉。因此在設(shè)計的過程中要具有科學(xué)家所提倡的懷疑精神，遇到問題時多問幾個為什么，使自己的想象力能在思考中升騰，在設(shè)計中不斷成長。在綠色設(shè)計即將成為主流的今天，培養(yǎng)作為設(shè)計師創(chuàng)造力源泉的好奇心是至關(guān)重要的，要注重引導(dǎo)并發(fā)掘他們的好奇心。如果在設(shè)計過程中多帶些好奇心，你便會發(fā)現(xiàn)在綠色設(shè)計的過程中處處都是你設(shè)計的素材，時時都會有靈感迸出。倘若同時建立了積極的心理環(huán)境，提供積極的情感支持，那么靈感產(chǎn)生的機會將更高。

(4)善于幻想和聯(lián)想?；孟胧怯袀€人愿望或者社會需要引起的指向未來的特殊想象。雖然離現(xiàn)實客觀實體遠一步，但是它是更高一級的思考。沒有幻想就沒有科學(xué)的假說，進一步說就沒有科學(xué)的發(fā)展社會的進步。大的設(shè)計如登陸月球的飛船等等，不都是當時出于人類的幻想嗎？小到我們的生活所需的綠色設(shè)計，更要具有這種超前的意識，要讓它讓你的綠色設(shè)計經(jīng)得住考驗，并不是曇花一現(xiàn)。聯(lián)想不是簡單的思考，而是許多思考的聯(lián)結(jié)和擴張。一個人如果不善于聯(lián)想，那么他就不會舉一反三、觸類旁通，不可能產(chǎn)生認識上的飛躍，更不可能產(chǎn)生豐富的想象。各個領(lǐng)域人成功的事實表明，他們往往能抓住生活中的偶發(fā)事件，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，進而產(chǎn)生好的作品。如魏格納從看到世界掛圖到創(chuàng)造大陸漂移說。丹麥設(shè)計師約恩?烏松對無意切開的橙子瓣產(chǎn)生聯(lián)想，設(shè)計了20世紀最著名建筑設(shè)計之一的悉尼歌劇院。這些都足以可見聯(lián)想的力量是多么的驚人，間接反映出作為想象力產(chǎn)生條件的聯(lián)想，對于設(shè)計的重要性，特別是綠色設(shè)計。就是善于聯(lián)想而得到的設(shè)計靈感，Earbudeez系列耳機產(chǎn)品全新包裝，利用借用的表現(xiàn)手法將耳塞作為卡通人物的眼睛，提升了產(chǎn)品的審美價值。Soy Mamelle牛奶包裝由俄羅斯品牌設(shè)計KIAN工作室設(shè)計的作品，包裝瓶身是一牛奶的形態(tài)，和產(chǎn)品本身直接相關(guān)，綠色奶?；y圖案創(chuàng)造了一種健康而又自然的形象?？梢钥闯錾朴诨孟牒吐?lián)想在我們的綠色設(shè)計中的重要性，懂得仿生學(xué)和形態(tài)學(xué)也是設(shè)計師必須掌握的知識。

(5)材料?！犊脊び洝分刑岬健疤煊袝r、地有氣、材有美、工有巧”，以四者和諧的面目出現(xiàn)?，F(xiàn)在可以看出在目前環(huán)保成為主流的天時地氣情況下，環(huán)保的材料加上精巧的設(shè)計技術(shù)，才能產(chǎn)生美好的綠色設(shè)計產(chǎn)品。綠色設(shè)計的第一步是材料選擇，綠色材料是指在滿足一般功能要求的前提下，具有良好的環(huán)境兼容性的材料。綠色材料在制備、使用以及用后處置等生命周期的各階段，具有最大的資源利用率和最小的環(huán)境影響。綠色設(shè)計可以是選擇環(huán)保材料，也可以是在設(shè)計過程中盡量不浪費材料并使材料能保證被回收。 在設(shè)計過程中用回收的鐵作為包裝材料，又結(jié)合仿生學(xué)將包裝做成各種形態(tài)的人或者動物的形象，喝完酒放回原處可以作為裝飾品，包裝的鐵皮還可以百分百的回收利用，提升了此酒綠色包裝設(shè)計的實用價值和審美價值。我們院校教師應(yīng)該努力讓正在接受培養(yǎng)的未來設(shè)計師掌握這種設(shè)計思維及綠色材料的選擇，不僅在設(shè)計表現(xiàn)上要有所創(chuàng)新，設(shè)計材料應(yīng)用上也要有所創(chuàng)新。選擇可以分解的環(huán)保材料，中國的傳統(tǒng)包裝材料在選擇上秉承“因地制宜、就地選材”的原則，倡導(dǎo)綠色設(shè)計理念，如天然包裝材料竹子、植物藤條、荷葉、絲綢、繩線、紙張、蘆葦葉、木材、椰殼等等，都是些可降解的材料，這些都是在綠色設(shè)計教育實踐中值得我們繼承發(fā)揚的寶貴知識。每一位未來設(shè)計師在材料的選擇上都應(yīng)該掌握“設(shè)計生態(tài)系統(tǒng)”的原則，設(shè)計師作為“設(shè)計生態(tài)系統(tǒng)”的生產(chǎn)者，生產(chǎn)的產(chǎn)品以及產(chǎn)品包裝經(jīng)過人類這個消費者群體消費后，制造出大量的垃圾污染，最后經(jīng)過作為分解者的大自然的分解重新回歸大自然，這樣一個良性“設(shè)計生態(tài)系統(tǒng)”循環(huán)。

(6)情感設(shè)計。我研究生時就主張情感設(shè)計，可能因為當時的能力有限卻對情感設(shè)計解釋的不是很清楚，讓我糾結(jié)了好長一段時間，直到唐納德?A?諾曼的《設(shè)計心理學(xué)3：情感設(shè)計》出版，拜讀時它不僅一次又一次的震撼了我，也讓我一次又一次的產(chǎn)生共鳴，讓我對情感設(shè)計又有了深刻的認識。情感是影響設(shè)計師創(chuàng)造力的一個重要因素，積極的情感促進創(chuàng)造力的產(chǎn)生，消極的情感則阻礙創(chuàng)造力的產(chǎn)生。在綠色設(shè)計教育實踐中要培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，減少消極情感的產(chǎn)生。在《情感設(shè)計》一書中諾曼提出了這樣一個觀點：一件產(chǎn)品的成功與否，設(shè)計的情感要素也許比實用要素更為關(guān)鍵。我是比較贊同此觀點的。我們在綠色設(shè)計的過程中，在注重米斯?凡德羅“少即是多(Less is more)”的設(shè)計原理，考慮到簡潔就是美，摒棄無用的功能和純裝飾的樣式，減少材料利用的同時，也要注重人體工程學(xué)原理，注重人性化的情感關(guān)懷。在當今經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時代，人類最基本的物質(zhì)需求得到滿足，精神需求逐漸地被提上日程，馬斯洛對人的需求層次總結(jié)的非常清晰，所以在培養(yǎng)設(shè)計師的過程中，不僅要注重設(shè)計師積極情感的培養(yǎng)，以便于其創(chuàng)造力的產(chǎn)生，還要注重設(shè)計的產(chǎn)品在滿足其功能性的同時體現(xiàn)出個性化、人性化的情感關(guān)懷。

3 小結(jié)

設(shè)計師作為當今綠色設(shè)計革命的主導(dǎo)者，其專業(yè)素養(yǎng)和道德操守直接影響了綠色設(shè)計的進程；而設(shè)計院校作為培養(yǎng)設(shè)計師的搖籃，又間接影響了綠色設(shè)計的進程。因此，綠色設(shè)計教育實踐是綠色設(shè)計成功與否的重要基礎(chǔ)。以上內(nèi)容是對綠色設(shè)計教育實踐的一些探討，希望對設(shè)計院校的綠色設(shè)計教育實踐有所助益。

參考文獻：

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