張彬薰

摘 要：高職院校學(xué)生的思想品格養(yǎng)成乃是當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，大學(xué)生群體中表現(xiàn)出的社會(huì)責(zé)任感缺失現(xiàn)象倍受關(guān)注。本文具體從社會(huì)、學(xué)校和大學(xué)生自身三個(gè)方面分析了產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因，以期引起高職院校教育工作者的思考。

關(guān)鍵詞：高職院校；大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感；原因；分析

一、社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵

高校在校生的思想品格養(yǎng)成乃是當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，大學(xué)生群體中表現(xiàn)出的社會(huì)責(zé)任感缺失現(xiàn)象尤為受關(guān)注。關(guān)于社會(huì)責(zé)任感，國內(nèi)學(xué)界對(duì)其內(nèi)涵做了多方面的分析闡述。蔣國勇、應(yīng)小麗認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個(gè)享有獨(dú)立人格的社會(huì)成員對(duì)國家、集體以及他人所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命的態(tài)度。唐文忠認(rèn)為，社會(huì)責(zé)任感是指一個(gè)人對(duì)社會(huì)要有情感或感情， 在行動(dòng)上能自覺履行對(duì)社會(huì)、集體和個(gè)人應(yīng)盡的權(quán)利和義務(wù)。趙志毅指出，社會(huì)責(zé)任感是指社會(huì)群體或者個(gè)人在一定社會(huì)歷史條件下所形成的為了建立美好社會(huì)而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，履行各種義務(wù)的自律意識(shí)和人格素質(zhì)。

綜上所述，社會(huì)責(zé)任感乃是一個(gè)社會(huì)人在特定社會(huì)中應(yīng)具有的一種基本素質(zhì)和行為，反映了這個(gè)人的道德和法律意識(shí)的認(rèn)知，也是一個(gè)合格公民應(yīng)該履行的權(quán)利與義務(wù)。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀

眾多學(xué)者通過對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的現(xiàn)狀研究，認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生中社會(huì)責(zé)任感缺失的現(xiàn)象較為普遍，集中反映在意識(shí)淡化、價(jià)值錯(cuò)位、道德缺失、行為失范等方面。有學(xué)者通過對(duì)多項(xiàng)“大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感”的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整合分析后，認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感不能以簡(jiǎn)單的弱化或缺失來概括，而是呈現(xiàn)出疏離與擔(dān)當(dāng)并存的矛盾狀態(tài)。

筆者就當(dāng)代高職院校學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感在海南省近10所高職院校開展調(diào)研，結(jié)果表明，總體上看，高職生的社會(huì)責(zé)任感基本處于正常的狀態(tài)，并未出現(xiàn)嚴(yán)重的失衡和嚴(yán)重缺失現(xiàn)象。當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任感缺失，突出表現(xiàn)在重個(gè)人意識(shí)，自私，冷漠，過分講究實(shí)惠，功利化傾向等方面。

三、高職院校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感存在的問題

通過大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)可、是否支持社會(huì)公益事業(yè)、是否參加過愛心活動(dòng)等方面的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，高職院校的大學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)群體，呈現(xiàn)出社會(huì)責(zé)任感偏低的態(tài)勢(shì)。社會(huì)責(zé)任感表現(xiàn)在個(gè)人與社會(huì)關(guān)系上，就是他們重個(gè)人，輕情感；重利益，輕集體和社會(huì)；重道德認(rèn)同，輕行為實(shí)踐。具體體現(xiàn)：

（一）輕視社會(huì)利益

在調(diào)查中，當(dāng)問及個(gè)人、集體、國家利益發(fā)生矛盾時(shí)，高達(dá)70%的同學(xué)認(rèn)為必須要在不損害自己個(gè)人利益前提下，才會(huì)去考慮集體和國家；關(guān)于是否有為社會(huì)做出自己貢獻(xiàn)的愿望的問題時(shí)，僅僅15%的學(xué)生選擇了有非常強(qiáng)烈的愿望。

現(xiàn)代的高職院校大學(xué)生大多是90后，大部分又是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)、貪圖享樂、怕吃苦、缺乏奮斗精神是他們這代孩子較為普遍的特點(diǎn)。例如，筆者所在的海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生70%來自農(nóng)村，許多家庭并不富裕，父母靠省吃儉用才供養(yǎng)他們上學(xué)，但實(shí)際上許多學(xué)生卻無心向?qū)W，天天在混日子，逃課逛街，上網(wǎng)玩游戲，辜負(fù)父母的期望。部分學(xué)生以自我為中心，不太關(guān)心集體的利益或他人的感受，只講回報(bào)卻不愿付出。

由此可知，高職院校學(xué)生在主觀上并不否認(rèn)自己作為社會(huì)一員應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。但是他們?cè)诶嫒∩嵘纤值膽B(tài)度是既能滿足個(gè)人利益，又能滿足社會(huì)需要，前提是先滿足個(gè)人利益。當(dāng)兩種利益發(fā)生矛盾時(shí)，往往首先考慮個(gè)人利益。

（二）忽視社會(huì)理想

由于高職教育具有較強(qiáng)的目的性與功利性，現(xiàn)階段相當(dāng)部分高職生認(rèn)為理想大而空，遙不可及，難以把握；只有現(xiàn)實(shí)的、可觸摸的、與自己生活息息相關(guān)的才是最實(shí)惠的。高職院校大學(xué)生很清楚自己的就業(yè)崗位和發(fā)展空間，所以以務(wù)實(shí)的態(tài)度應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)與生活是大多數(shù)高職學(xué)生的基本選擇。調(diào)查結(jié)果表明，他們都具有強(qiáng)烈的求知欲望和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，希望努力學(xué)習(xí)， 不斷提高自己的知識(shí)層次、改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)以適應(yīng)社會(huì)的需要。但是， 面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力， 他們對(duì)個(gè)人前途更加憂慮， 更加關(guān)注自身發(fā)展， 更加注重如何實(shí)現(xiàn)與自己實(shí)際利益密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。因此， 學(xué)習(xí)目的也變得更加“ 實(shí)際”。 在進(jìn)行個(gè)人人生理想的調(diào)查中，大部分學(xué)生追求個(gè)人事業(yè)成功， 生活幸福美滿。他們?cè)敢鉃閲?、為民族貢獻(xiàn)自己的力量，但更關(guān)心自己的生存、發(fā)展與自我利益的實(shí)現(xiàn)。

（三）低估社會(huì)價(jià)值

在高職院校的學(xué)生中， 那些傳統(tǒng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下的“乖孩子”比普通高校中少， 學(xué)生多自主意識(shí)強(qiáng)，注重個(gè)性的張揚(yáng)， 追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)， 但缺乏集體觀念和社會(huì)責(zé)任感。通過與學(xué)生座談發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生認(rèn)為憂國、憂民、憂天下這等大事與己無關(guān)。對(duì)上大學(xué)的目的是什么， 近一半的學(xué)生選擇為了能找個(gè)好工作， 以后生活幸福 ， 而為了民族的振興、國家的富強(qiáng)而學(xué)習(xí)的學(xué)生只占被調(diào)查人數(shù)的15% 。

（四）漠視社會(huì)道義

對(duì)于是否應(yīng)具有良好的道德修養(yǎng)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感， 大部分學(xué)生是認(rèn)同的。例如在回答“對(duì)違反社會(huì)公德的現(xiàn)象，你一般會(huì)怎么做？”的問題時(shí)，60%的同學(xué)選擇“從心里鄙視，但不會(huì)去管”?？梢姡?dāng)代高職生對(duì)利益觀、社會(huì)道義都有一個(gè)基本正確的認(rèn)識(shí)，但知與行的嚴(yán)重脫節(jié)，這反映出高職生在義利選擇上，處在一種既不破壞所謂他人利益，又不主動(dòng)維護(hù)社會(huì)道義的消極的“不作為”層次上，這對(duì)于其社會(huì)責(zé)任感的形成和社會(huì)義務(wù)與責(zé)任的自覺履行制造了巨大的阻礙。

四、高職院校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的主要原因

綜合調(diào)查分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，高職院校大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感的擔(dān)當(dāng)意識(shí)并不能令人滿意。究其原因，轉(zhuǎn)型期社會(huì)的環(huán)境、家庭教育氛圍、青年大學(xué)生的自身因素、高校教育管理的軟弱無力都是主要因素。

（一）社會(huì)環(huán)境的變化是外部原因

人是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)的一切都在影響著人的成長(zhǎng)。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，高職生由于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺乏深入的感性經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)能力，認(rèn)識(shí)往往較片面，他們很難從復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象里把握事物的本質(zhì)，容易走向極端。

1.社會(huì)傳統(tǒng)觀念的沖擊

在傳統(tǒng)觀念中，高職院校錄取的都是三本以下分?jǐn)?shù)的學(xué)生，這樣的認(rèn)識(shí)不僅在家長(zhǎng)和學(xué)生本人當(dāng)中大量存在，而且受傳統(tǒng)教育觀念影響，當(dāng)今中國社會(huì)都認(rèn)為普通高等教育才能稱得上是真正的教育，而對(duì)職業(yè)教育十分冷淡，高等職業(yè)教育在他們眼中只是“次等教育”。有相當(dāng)一部分用人單位在招聘人才時(shí)唯文憑獨(dú)尊，將學(xué)校的知名度作為衡量一個(gè)學(xué)生受教育程度的標(biāo)準(zhǔn)，盲目追求高學(xué)歷、高學(xué)位，致使高職生就業(yè)難度加大。教育體系和傳統(tǒng)觀念的消極影響使社會(huì)難以形成對(duì)高職教育的正確的認(rèn)識(shí)和理解，從而造成了高職生的社會(huì)認(rèn)同度持續(xù)走低，故此也使他們社會(huì)責(zé)任感淡漠。

2.社會(huì)不良現(xiàn)象的影響

當(dāng)前的社會(huì)正處于激烈動(dòng)蕩的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)制度存在著某些管理不完善現(xiàn)象，諸如世風(fēng)日下、權(quán)錢交易、分配不公、假冒偽劣、人際關(guān)系扭曲等各種社會(huì)問題和矛盾正在商品經(jīng)濟(jì)大潮中不斷暴露，這些腐敗、不公、不平等往往在高職生的心靈中留下深刻印象，從而使他們極易成為偏激的“憤青”，導(dǎo)致他們覺得根本沒有必要對(duì)這個(gè)社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任。

（二）學(xué)校和家庭教育的偏差是直接原因

責(zé)任感作為社會(huì)發(fā)展的主流意識(shí)， 是社會(huì)發(fā)展的前提。社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)必須依靠教育來實(shí)現(xiàn)。但是， 在我們的教育中往往存在著誤區(qū)。

1.家庭教育的偏差

父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的啟蒙學(xué)校，家庭教育對(duì)于孩子一生的成長(zhǎng)和發(fā)展都是至關(guān)重要的。

（1）家庭的“超重”。趨勢(shì)今天的大學(xué)生生活在改革開放的時(shí)代，一般家庭生活條件都較為優(yōu)越，家人普遍對(duì)其溺愛和過度包容。一些父母對(duì)子女的責(zé)任心呈現(xiàn)“超重”的趨勢(shì)，他們承擔(dān)了過多的責(zé)任，包辦所有家務(wù)勞動(dòng)，子女卻相應(yīng)地出現(xiàn)了責(zé)任“失重”現(xiàn)象，把本該由自己承擔(dān)的責(zé)任推給父母。今天的高職院校學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們?cè)诩彝ブ兄挥嘘P(guān)心照顧，沒有付出和感恩。由此，孩子們?cè)诩彝ド钪胁欢米鹄蠍塾祝P(guān)心和愛護(hù)他人，如何去和別人和睦友好相處，缺乏基本的生存技能和自我負(fù)責(zé)，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)盡責(zé)的精神。

（2）忽視思想道德教育。由于現(xiàn)代社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，家庭對(duì)孩子的要求也變高了，希望他們將來都能成才、成名，所以從小就注重他們的科學(xué)文化教育而忽視思想道德教育，不但忽視甚至刻意去降低孩子的德育及公民意識(shí)、責(zé)任意識(shí)教育，導(dǎo)致孩子們“有才無德”，只會(huì)做事不會(huì)做人。

（3）父母不良行為的影響。父母的社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，直接影響孩子的社會(huì)責(zé)任感?，F(xiàn)在的社會(huì)，很多孩子的家長(zhǎng)由于社會(huì)的原因或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的原因，也是自私自利、唯利是圖，甚至表里不一、違法犯罪，其行為給孩子造成很壞的影響，有的甚至要求孩子效仿他們的行為，這樣的家庭連起碼的做人原則都已經(jīng)沒有，更遑論社會(huì)責(zé)任感了。

2.學(xué)校教育的不足

當(dāng)代高職院校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了使學(xué)生得到全面發(fā)展的航線，這樣的培養(yǎng)體制下的高職生往往只懂得如何讓自己得到在技能上和專業(yè)上的自我提升，而忽略了自己在社會(huì)應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任與義務(wù)。

（1）學(xué)校課程設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)的片面性。①當(dāng)前高職院校的部分課程在教學(xué)內(nèi)容上，往往移植傳統(tǒng)的本科課程和側(cè)重于理論的課程，忽視了在教學(xué)過程中適當(dāng)增加人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，缺乏與之相配套的責(zé)任教育資源。只教書不育人，只做技能訓(xùn)練而漠視職業(yè)道德、職業(yè)操守責(zé)任的培養(yǎng)。②高職院校在學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)價(jià)上還有不盡科學(xué)的設(shè)計(jì)，基本上以學(xué)生對(duì)技能的掌握程度與操作的熟練程度為衡量標(biāo)準(zhǔn)，沒有重視學(xué)生的責(zé)任感、責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)專業(yè)技能知識(shí)的掌握和專業(yè)技術(shù)的培訓(xùn)提高，而漠視了學(xué)生獨(dú)立人格與他們理應(yīng)具備的職業(yè)責(zé)任的人文教育，從而導(dǎo)致高職生成為了被技術(shù)化、功利化和平庸化的“職業(yè)人”，缺乏技術(shù)創(chuàng)新能力和職業(yè)責(zé)任感。

（2） 高校教師的影響。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有無及其強(qiáng)弱與高校教師有著較為緊密的關(guān)系，因此，教師在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任方面應(yīng)率先垂范，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展具有潛移默化的促進(jìn)作用，否則反之。毋庸置疑，受到客觀因素的影響，目前我國高校教師自身的社會(huì)責(zé)任感還需要加強(qiáng)，教師肩負(fù)著知識(shí)以及文化的傳播，只有具備高度社會(huì)責(zé)任感的教師才能培育出高度社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生來。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，有的教師只強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)、才能的培養(yǎng)，忽視了個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用。因此，高校首先應(yīng)著眼于教師社會(huì)責(zé)任感的提高。

3.校園文化建設(shè)不到位

校園文化是學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中形成的具有學(xué)校特色的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的集中體現(xiàn)。優(yōu)秀的校園文化具有強(qiáng)大的吸引力、凝聚力和感召力，在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育中具有不可替代的重要作用。許多高校比較注重硬環(huán)境建設(shè)，卻忽視了軟環(huán)境建設(shè)，沒有充分發(fā)揮校園文化的育人功能和作用，特別是在社會(huì)責(zé)任感、感恩意識(shí)的養(yǎng)成教育上亟待加強(qiáng)。

（三）高職生自身發(fā)展水平不高是內(nèi)部原因

1.高職生的社會(huì)認(rèn)同度低

當(dāng)代高職生他們從小學(xué)到中學(xué)的學(xué)習(xí)始終受“應(yīng)試教育”的影響，高職院校只是他們不能上高等普通院校后，退而求其次的選擇，因而很多高職生普遍存在不同程度的自卑心理，這樣的心態(tài)使高職生對(duì)自己的定位欠準(zhǔn)確，或者自暴自棄，最后畢業(yè)后難于找到合適的工作，造成了“高職畢業(yè)生能力有限”的印象，這也很大程度降低了高職生和高職教育的社會(huì)認(rèn)同度。

2.高職生偏重知識(shí)的實(shí)用性

進(jìn)入職業(yè)院校后，大部分高職生把主要精力放在專業(yè)課學(xué)習(xí)上，以市場(chǎng)對(duì)人才需求為導(dǎo)向，選擇重點(diǎn)學(xué)習(xí)的科目。他們?cè)谶M(jìn)行知識(shí)優(yōu)先選擇時(shí)，大多數(shù)學(xué)生能對(duì)專業(yè)知識(shí)和人文知識(shí)持肯定態(tài)度，并在兩者能得以兼顧時(shí)并重，但在二者選其一的情境下，其知識(shí)價(jià)值觀呈現(xiàn)明顯的側(cè)重性。他們對(duì)知識(shí)價(jià)值的衡量，大多以能為自己帶來什么為標(biāo)準(zhǔn)，所以他們學(xué)習(xí)知識(shí)的價(jià)值觀方面很大程度是為了提高自己的生存技能，其次才是為社會(huì)做貢獻(xiàn)。這是存在于高職院校的普遍現(xiàn)象，由此可見，現(xiàn)階段許多高職生在學(xué)習(xí)求知目的方面的價(jià)值觀更多體現(xiàn)出個(gè)人本位。

3.高職生自我意識(shí)發(fā)展水平低

自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己的心理、生理、行為以及自己與外界的關(guān)系等方面的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，滲透在人的整個(gè)心理和行為中，對(duì)其起著調(diào)控作用。高職生的心理發(fā)展處于迅速走向成熟而又未完全成熟的階段，即處于“心理斷乳期”，其心理發(fā)展過程充滿著復(fù)雜的矛盾和沖突。我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些高職生的自我意識(shí)發(fā)展水平較低，在個(gè)人意識(shí)上，表現(xiàn)為盲目的自我膨脹和實(shí)際的自卑意識(shí)的兼容。一方面，青年大學(xué)生往往定位過高，目標(biāo)脫離實(shí)際，或把成功看得太容易，或?qū)ψ约汗烙?jì)過高，以至于目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)；另一方面，大學(xué)生往往心高氣燥，做事粗心應(yīng)付，不能腳踏實(shí)地從小事做起，一旦觸及到具體問題，便由抱怨轉(zhuǎn)化成自卑，繼而逃避。

通過上面對(duì)高職生社會(huì)責(zé)任感相關(guān)問題的分析，我們認(rèn)為，有必要通過各種有效途徑和方法培養(yǎng)提高當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，教育他們對(duì)社會(huì)勇于擔(dān)當(dāng)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。馬克思曾告誡我們“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無所謂的?！币虼耍@就要求每個(gè)人在社會(huì)中都要承擔(dān)一定的責(zé)任。

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（作者單位：海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）