譚萍

摘 要： 感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在現(xiàn)實(shí)生活中，一些高校貧困大學(xué)生感恩意識(shí)淡薄，不懂得回饋社會(huì)。為做好大學(xué)生感恩教育，探求感恩教育缺失的原因和對(duì)策，文章通過(guò)調(diào)查和訪談，從家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因進(jìn)行了分析，指出了感恩教育是強(qiáng)化大學(xué)生感恩意識(shí)的重要途徑，并就如何開(kāi)展感恩教育等問(wèn)題進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞： 高校幫困資助 貧困大學(xué)生 感恩教育

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，常常會(huì)看到“飲水思源”、“飲水不忘挖井人”、“知恩報(bào)德，結(jié)草銜環(huán)”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”等詞。可想而知，“感恩”作為我國(guó)的傳統(tǒng)美德，應(yīng)深入每個(gè)公民的骨髓。但隨著全世界各種思潮的不斷涌入，當(dāng)代大學(xué)生，特別是貧困生心靈上和思想上受到了較大的沖擊和博弈，某些人感恩意識(shí)淡薄，缺乏社會(huì)責(zé)任感，不念父母的養(yǎng)育之恩和老師的教導(dǎo)之恩。

一、高校貧困生感恩意識(shí)的現(xiàn)狀

（一）缺乏對(duì)父母長(zhǎng)輩的理解和感恩意識(shí)。

貧困生的家庭經(jīng)濟(jì)條件較一般學(xué)生差，但父母嬌寵，多為獨(dú)生子女，一些大學(xué)生常以自我為中心，對(duì)別人給予的幫助受之坦然。相當(dāng)一部分貧困大學(xué)生在校期間思想懈怠，專(zhuān)于個(gè)人情感，甚至拿著父母外出打工掙來(lái)的錢(qián)鋪張浪費(fèi)，完全忘了父母賺錢(qián)來(lái)之不易。有的大學(xué)生將父母的培養(yǎng)視為一種“投資”，簡(jiǎn)單地想通過(guò)以后掙錢(qián)償還錢(qián)財(cái)?shù)姆绞綒w還。在經(jīng)濟(jì)上與其他同學(xué)攀比，極個(gè)別甚至責(zé)備父輩無(wú)能，何談感恩。

（二）缺乏社會(huì)責(zé)任感。

某些貧困大學(xué)生往往較普通大學(xué)生更想找到待遇好的工作，希望能夠盡情享受生活，很少提及如何回報(bào)社會(huì)和奉獻(xiàn)社會(huì)。一些大學(xué)生極力爭(zhēng)取助學(xué)金，但從來(lái)不愿談及受過(guò)國(guó)家和他人的資助，覺(jué)得讓別人知道有助學(xué)貸款是一件難為情的事情。經(jīng)濟(jì)狀況的弱勢(shì)導(dǎo)致一些貧困學(xué)生渴望成功，一旦取得成績(jī)，便傾向于不惜代價(jià)地加以呈現(xiàn)。他們就像一個(gè)個(gè)矛盾體，自尊心很強(qiáng)，希望他人對(duì)其幫助要不露痕跡，但又認(rèn)為外界的施舍使其失去了驕傲的資本，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的憤恨，甚至一些貧困學(xué)生畢業(yè)后不償還助學(xué)貸款。對(duì)社會(huì)和好心人的善舉，某些受助大學(xué)生表現(xiàn)得更多是冷漠，自然不可能認(rèn)識(shí)到感恩教育的必要性和重要性。

二、高校貧困生感恩意識(shí)欠缺的原因

（一）家庭疏于對(duì)貧困生的教育。

家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師。家庭環(huán)境、父母受教育程度及對(duì)子女的教育方式等，都對(duì)學(xué)生性格的養(yǎng)成和道德品行的鍛造有重要作用。高校貧困大學(xué)生大多來(lái)自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，視野有限，父輩的教育方式還停留在“黃金條下出孝子”的層面，且大多從小就是留守兒童，父母對(duì)其教育投入精力很少，嚴(yán)重缺乏關(guān)愛(ài)和教育。

（二）學(xué)校對(duì)感恩意識(shí)的教育關(guān)注度不夠。

高校對(duì)于學(xué)生的感恩教育重視不夠，感恩教育往往停留在書(shū)本層面，沒(méi)有因地制宜，具體問(wèn)題具體分析。較偏重說(shuō)教，而輕具體實(shí)踐。感恩教育的課程因應(yīng)付課程設(shè)置硬性規(guī)定，以考查課或者選修課的形式，流于形式而已。

（三）高校貧困生的考核體系缺乏長(zhǎng)效機(jī)制。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，國(guó)家對(duì)高校貧困生的資助力度越來(lái)越大，各種獎(jiǎng)助學(xué)生不斷涌現(xiàn)。加上社會(huì)人士的慷慨解囊，涉及面不斷拓寬，讓更多的貧困大學(xué)生無(wú)后顧之憂地踏進(jìn)大學(xué)大門(mén)，完成學(xué)業(yè)。但高校只注意到獎(jiǎng)助學(xué)金的發(fā)放要覆蓋到貧困生，卻未對(duì)這部分學(xué)生進(jìn)行跟蹤了解，對(duì)其生活、學(xué)習(xí)等方式的改善沒(méi)有評(píng)價(jià)機(jī)制，例如其如何回饋學(xué)校和社會(huì)。評(píng)價(jià)和跟蹤機(jī)制的缺失，有可能導(dǎo)致極少部分貧困生拿著資助金吃喝玩樂(lè)、旅游和買(mǎi)貴重物品，未將資助金用到提高學(xué)習(xí)能力上。

三、增強(qiáng)貧困大學(xué)生感恩意識(shí)的對(duì)策

（一）幫助貧困大學(xué)生樹(shù)立自信。

“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。貧困大學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的自尊、自立意識(shí)。感恩教育已不再是簡(jiǎn)單地灌輸和單方面地感受，還包括接受主體的自覺(jué)接受和自我教育過(guò)程。因此，對(duì)于這個(gè)特殊的群體，如果只是一味地提供無(wú)償資助，反而不利于其健康心理的形成。應(yīng)創(chuàng)新方式方法，通過(guò)勤工助學(xué)、公益活動(dòng)等，給這部分學(xué)生足夠的自尊自信，化被動(dòng)為主動(dòng)。

（二）以活動(dòng)為載體，營(yíng)造感恩教育氛圍。

感恩教育要著眼于方方面面，從學(xué)生身邊的每一件小事抓起。感恩意識(shí)的培養(yǎng)需要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它不可能被強(qiáng)行灌輸?shù)酱髮W(xué)生的心靈中。高?？梢耘e辦系列教育活動(dòng)和各種公益活動(dòng)，讓貧困生在幫助其他特殊群體的過(guò)程中感受到社會(huì)對(duì)困難人群的關(guān)愛(ài)，用特定的氛圍感染學(xué)生，激發(fā)他們知恩、感恩的思想情感。與此同時(shí)，以情景教育為載體，激發(fā)貧困學(xué)生的感恩情感。對(duì)高校貧困生的感恩教育，通過(guò)安排相應(yīng)的選修課，例如人文素質(zhì)教育等課程固然很重要，但是死板說(shuō)教收效不大。相反，如果組織高校貧困生在公益活動(dòng)中不斷成長(zhǎng)那么將收效甚大。例如重慶三峽醫(yī)專(zhuān)利用自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生到福利院為老人們推拿按摩，開(kāi)展各種形式的義診活動(dòng)等；組織高校貧困生到聾啞學(xué)校與殘疾孩子們進(jìn)行“一對(duì)一”的幫扶活動(dòng)；組織貧困大學(xué)生觀看《時(shí)間去哪兒了》、《感動(dòng)中國(guó)》、《感動(dòng)校園十大人物》等系列影像作品，觸及他們的靈魂深處。

（三）由同情轉(zhuǎn)為尊重，產(chǎn)生共情。

同情是對(duì)他人遭遇而產(chǎn)生的一定程度上的共情，但持久的同情會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生壓抑感和不平衡感，容易讓人變得敏感，會(huì)加重對(duì)方的弱勢(shì)心理。尊重是將貧困大學(xué)生放在一個(gè)平等的位置上，不因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件的劣勢(shì)而讓貧困生覺(jué)得低人一等。有些高校在獎(jiǎng)助學(xué)金的發(fā)放上過(guò)度注重效果，不斷加大資助貧困生的宣傳力度，極為不尊重學(xué)生的個(gè)人隱私。諸葛亮為答謝劉備的知遇之恩而“鞠躬盡瘁，死而后已”。劉備給予諸葛亮的并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的丞相位置，而是對(duì)人才的尊重，對(duì)諸葛亮學(xué)識(shí)的尊重。歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中，往往有以怨報(bào)德的情況，就是因?yàn)橐恍┤嗽趲椭鷦e人的同時(shí)站在了至高無(wú)上的地位，迫使受資助者瞻仰。針對(duì)高校貧困生的負(fù)性情感，我們要由同情轉(zhuǎn)向尊重，維護(hù)其自尊，才能切實(shí)讓其從內(nèi)心里衍生出愉悅、溫暖和幸福的情感。

（四）建立高校貧困生感恩教育評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制。

無(wú)規(guī)矩不成方圓，要堅(jiān)持教育與管理大學(xué)生，感恩教育自律和他律感恩體系相結(jié)合。各高校要注重對(duì)貧困大學(xué)生群體進(jìn)行有效的科學(xué)管理，把思想引導(dǎo)與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)統(tǒng)一起來(lái)，不能讓學(xué)生產(chǎn)生因?yàn)樽约贺毨艿劫Y助和幫助是應(yīng)該的思想。例如重慶三峽醫(yī)專(zhuān)為每一位受資助大學(xué)生建立了公益活動(dòng)卡，每學(xué)期需完成20學(xué)時(shí)的公益活動(dòng)量，促使貧困大學(xué)生在活動(dòng)中培養(yǎng)回饋社會(huì)和奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)，在實(shí)踐中體現(xiàn)道德規(guī)范，為感恩教育提供良好的運(yùn)行環(huán)境。

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