齊小蕊

沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽110034

教育是實現(xiàn)人生幸福感的一個主要途徑，而教育公平則是教育是否具有良好品質(zhì)的一項重要考核標準。由于我國綜合國情的影響，使教育公平一直是整個教育界所面臨的一個現(xiàn)實問題，然而受教育者的幸福感問題更是應(yīng)當?shù)玫缴鐣年P(guān)注。[1]

一、教育公平的界定

“公平”本身就是個體對各種社會現(xiàn)象或者社會關(guān)系中的一種理想的評價標準，對公平的理解，不同社會制度的國家、不同視角的學(xué)者都有著不同的定義。同樣，對于教育公平而言，也是如此。

“西方教育機會均等說”認為，教育公平就是教育機會均等，其中教育機會均等則包括教育起點的平等、教育過程的平等、教育最終目標的平等；“教育公平關(guān)系說”是從教育公平與社會公平關(guān)系的角度對其進行定義的，它把教育公平看作是社會公平的表現(xiàn)，是公民對教育公平權(quán)利的一種主觀感受；“教育平等說”則是將教育公平等同于教育平等，這種教育平等是包括受教育權(quán)利的平等以及受教育機會的平等；“教育公平差異說”是從影響教育公平的外部環(huán)境和內(nèi)部因素的視角對其進行界定的。

不同的學(xué)者由于其所處的學(xué)科背景不同，他們所得出的關(guān)于教育公平的定義也是存在著差異的。總體上來說，可以將教育公平界定為三個層次和兩個方面：三個層次是指教育起點的公平、教育過程的公平和教育結(jié)果的公平；兩個方面則是是教育權(quán)利的平等和教育機會的均等。[2]教育公平應(yīng)當是使得每個受教育者都能夠在教育的過程中得到其應(yīng)當?shù)玫降臇|西，個體在教育活動過程中所付出的努力應(yīng)當與其獲得的成績成正相關(guān)，以及每個人所得到的能力是應(yīng)該遵循個體差異性、尊重個性發(fā)展的，同時還應(yīng)當強調(diào)對社會中弱勢群體的補償。

總之，教育公平是社會公平在教育領(lǐng)域的一種延伸，那么也就意味著教育公平不僅可以使教育者和受教育在教育活動中獲得一種社會公平的主觀感受，從而實現(xiàn)社會公平，還可以通過教育公平的實現(xiàn)，使得他們獲得人生幸福感。

二、教育公平與人生幸福感

（一）理解幸福

教育的對象是人，人有著一種不斷追求幸福的本能，幸福是人生追求的終極目標。但是，什么是幸福，怎樣才能夠得到幸福，這個問題應(yīng)該是仁者見仁、智者見智的。同教育公平一樣，不同理論學(xué)派對幸福的理解也存在著差異性。禁欲主義認為幸福就是節(jié)制的美德；享樂主義認為幸福就是現(xiàn)在所享受的快樂，它是可以使個體避免精神上和肉體上的痛苦的；自我實現(xiàn)主義則認為幸福應(yīng)當是追求自我實現(xiàn)的過程，是人在不斷完善自己時的內(nèi)心的快樂。[3]

幸福是一種人的內(nèi)在主觀體驗，它是依據(jù)個體不同的內(nèi)心需求，這種需求可以是精神上的、物質(zhì)上的，也可以是依托于個體自身、社會的，這種需求在一定程度上得到滿足后，其內(nèi)心能體驗到一種積極的情緒，從而能夠促使其身心健康和諧，人格更加完善。同時，幸福也可以看作是一種能力，這種能力應(yīng)當是個體能夠通過自身的不斷完善使自己獲得幸福的能力，只有擁有這種能力，才能夠促使人們主動去滿足自己內(nèi)心的需求，以獲得幸福感。

（二）教育機會不平等與參與者幸福感的獲得

我國是世界上地區(qū)差異性最為顯著的國家之一，這也就造成了我國的教育也存在著地區(qū)差異性。就教育而言，真正的教育公平應(yīng)該是每個人在一生的任何時候，不管身處何地都能夠毫無障礙地接受教育，同時這種教育應(yīng)當是形式多樣、內(nèi)容切實豐富、針對性強的，實施教育的教師應(yīng)當具有較高文化素質(zhì)、教師專業(yè)技能和人格品質(zhì)。但是由于地區(qū)的差異，造成了城市的教育的發(fā)展水平遠高于農(nóng)村地區(qū)的水平，這種表現(xiàn)在現(xiàn)實中是十分明顯的，一是在教育投資商傾向于城市，農(nóng)村的教育一直處于“無力經(jīng)營”的狀態(tài)，政府投資較少，使得一些優(yōu)秀的教師傾向于到城市發(fā)展，也就造成農(nóng)村的教育沒有良好的師資隊伍；二是師資質(zhì)量的差異，這主要就表現(xiàn)在教師無法進行在職培訓(xùn)、數(shù)量不足、學(xué)歷較低；三是政策上的傾向性，突出表現(xiàn)在課本和課程的設(shè)置上，以城市為標準，缺少農(nóng)村的特色化。這些現(xiàn)象也就使得農(nóng)村地區(qū)以及經(jīng)濟水平較低地區(qū)的受教者在起點上就處于不公平的狀態(tài)，沒有受到與城市或者經(jīng)濟水平較高地區(qū)的學(xué)生相同的擇校待遇。

這種在教育起點上的機會不平等，使得參與者（教育者和受教育者）在獲得成功的道路上受到了不公平的待遇，使得其希望通過教育來實現(xiàn)幸福，獲得幸福能力的需要在很大程度上得不到滿足，影響了其希望不斷實現(xiàn)自身完善愿望的實現(xiàn)。[4]

（三）教育過程不平等與參與者幸福感的獲得

學(xué)校學(xué)習(xí)性質(zhì)的特殊性要求其學(xué)生不僅要有理論知識的學(xué)習(xí)，同時還要有相應(yīng)技能的學(xué)習(xí)。首先，在整個教學(xué)過程中，人們所享有的教育資源的機會也是不平等的。[5]由于社會分層的影響使得一些中高等收入家庭的孩子能夠進入到一些發(fā)展較好的、教學(xué)資源較豐富的學(xué)校進行學(xué)習(xí)，他們在整個教學(xué)活動中獲得的教師指導(dǎo)、參考資料以及學(xué)習(xí)設(shè)備都比低收入家庭孩子的機會要多；其次，在學(xué)校教學(xué)過程中，受各種主客觀因素的影響，學(xué)生所享有的資源也是不平等的，如：教師受“羅森塔爾現(xiàn)象”影響、教師教學(xué)過程中的選擇性交往、教育資源的短缺，等等。

這種不公平的現(xiàn)象會影響到學(xué)生的自信心，使得學(xué)生對自己的能力產(chǎn)生懷疑，同時還有可能造成師生關(guān)系的不理想，在學(xué)生幸福感消失的同時，教師的教學(xué)活動得不到良好的實現(xiàn)，也影響了教師的成就感、幸福感的實現(xiàn)。

（四）教育結(jié)果不平等與參與者的幸福感獲得

教育結(jié)果的平等是指每一個接受教育的人，在他受完教育后獲得平等的發(fā)展或享有運用自己教育結(jié)構(gòu)謀生的機會。但是由于各地教育發(fā)展水平與我國就業(yè)市場機制的不完善，造成受教育者在完成學(xué)業(yè)后所得到的學(xué)歷證書不被社會勞動部門所認可，使得其在自我實現(xiàn)的過程中受到影響，使其在未來的發(fā)展機會上處于一個不平等的狀況，這也就造成了參與者自我實現(xiàn)感的降低。[6]

三、通過教育公平實現(xiàn)人生幸福感的途徑

（一）轉(zhuǎn)變觀念，完善法制建設(shè)

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的理念，將職業(yè)教育與普通教育并重，實現(xiàn)各類教育的等值，實現(xiàn)教育參與者在認知度上的公平，形成幸福感。

第一，政府重視教育制度的建設(shè)，大力宣傳并普及基礎(chǔ)階段的義務(wù)教育；

第二，完善教育法制建設(shè)，做到有法可依，執(zhí)法必嚴，違法必究，從法律的角度確立整個教育體系的地位。

（二）完善教育經(jīng)費的監(jiān)督制度，縮小各地區(qū)之間教育經(jīng)費的差距

保障一定的教育經(jīng)費，是實現(xiàn)教育經(jīng)費的前提條件，充足的經(jīng)費投入有利于實現(xiàn)教育資源的公平，這樣對參與者在教育的起點、過程和結(jié)構(gòu)等方面實現(xiàn)公平得到一定保障，使其能夠真正認識到，可以通過教育來實現(xiàn)人生幸福的終極目標。

（三）關(guān)注受教育者與教育者幸福感的培養(yǎng)

在教育與幸福的關(guān)系中，最重要的是關(guān)注整個教學(xué)過程中受教育者的幸福感獲得。[7]就整個教育活動的幸福感獲得來說，它主要包含著兩個層次的含義：一是整個教學(xué)過程應(yīng)當是師生雙方均能體驗到幸福的過程；二是整個教學(xué)過程以及教學(xué)結(jié)果應(yīng)當能夠引導(dǎo)師生提升自身幸福的能力，能夠獲得更幸福的生活。

就受教育者的幸福感培養(yǎng)來說，首先，應(yīng)當注重受教育者天性的發(fā)展，讓受教育者能夠從事自己喜歡的事情，將其特長與其在學(xué)校所學(xué)習(xí)的專業(yè)相銜接，增強其學(xué)習(xí)的自信心；其次，就中國的現(xiàn)實來看，各級各類學(xué)校中所謂的“差生”，他們的幸福感更是要得到最大程度的關(guān)注，此時，學(xué)校應(yīng)當注重對學(xué)生心理健康的輔導(dǎo)，家庭也應(yīng)當鼓勵學(xué)生，使其獲得尊重、關(guān)注與信任，進而獲得幸福感。

就教育者的幸福感獲得來說，首先，由于某類教育領(lǐng)域（如職業(yè)教育）的學(xué)生的特殊性，會影響其教育者成就感的獲得，這就要求社會關(guān)注這類教育中的教育者，提高其社會地位，為其幸福感的培養(yǎng)創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境；其次，開展各種教師活動，關(guān)注教師的心理健康，使教師形成一個正確的幸福觀；最后，提升教師的整體水平，主要包括良好人格魅力的培養(yǎng)、教育能力的培養(yǎng)以及知識結(jié)構(gòu)的更新，這樣，有助于教師成就感的獲得，進而在其教學(xué)過程中體驗到幸福感。另外，構(gòu)建一個良好的師生關(guān)系，也有助于師生雙方在教學(xué)活動中體驗到快樂與幸福。

教育公平的實現(xiàn)有助于社會公平的實現(xiàn)，促進教育公平的實現(xiàn)，不僅有助于提升教育體系自身的發(fā)展空間，更是對參與到教育活動中個體幸福感的關(guān)注，只有個體在教育活動中體驗到幸福，并獲得創(chuàng)造幸福的能力，才可以提升教育的吸引力，促進其長久發(fā)展。

[1] 文泰安.近十年我國教育與幸福問題研究綜述[J].淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009.

[2] 張良才.關(guān)于教育公平問題的理論思考[J].教育研究，2002.

[3] 王華斌，陳世永，馬婉娟.和諧視角下我國教育機會均等問題探析[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2008.

[4] 孫小紅.我國現(xiàn)階段社會階層分化與教育機會均等[J]兵團教育學(xué)院學(xué)報，2004.

[5] 易凌云.論關(guān)涉人生幸福的教育[J].教育理論與實踐，2003.

[6] 葉紀林.試論教育公平[D].上海師范大學(xué)，2006.

[7] 文晶.教育公平的理論與實踐[D].河南大學(xué)，2000.