摘 要：日本對華認識研究的前提是完成對概念的界定與對研究對象的分析。圍繞中日邦交正?；膶崿F(xiàn)，考察日本政界、經(jīng)濟界、輿論媒體、學界、民界各自發(fā)生的作用，能夠發(fā)現(xiàn)日本社會對華認識的生成路徑：政界的對華政策與經(jīng)濟界的經(jīng)濟利益謀求結(jié)合形成某個時期的日本對華認識框架；輿論媒體在此框架之下展開具傾向性的宣傳，使此認識框架更加明晰；在此基礎(chǔ)上，學界的研究與其遙相呼應，推動了社會輿論的形成；信息化的發(fā)展及各層次之間的相互利益糾葛使民間團體和一般民眾的社會地位日益提高。故應實現(xiàn)對日本社會各階層對華認識形成的原因、過程、影響力等進行全面、綜合、詳盡的研究。

關(guān)鍵詞：日本；對華認識；影響力；社會分層

中圖分類號：C912.3 文獻標識碼：A 文章編號：1004-2458（2014）02-0055-10

為更加客觀地研究社會現(xiàn)象，社會學家傾向于先把社會成員按照一定的標準進行社會分層。而社會分層研究，存在著多種維度或多種標準的社會分層，也就是說，社會群體的分類或等級排列可以是多種多樣的，這是因為社會上存在著多種形式的不平等[1]。從社會學的角度考察各個階層日本人對華認識的內(nèi)容及其影響力，同樣發(fā)現(xiàn)不平等是顯然存在的。這就使我們在研究日本對華認識的過程中，不能把特指的某個人的對華認識等同為泛指的日本社會全體人們的認識?！叭毡緦θA認識”這一概念，應該理解為包括日本各個階層的日本人（認識主體）在不同情況下（不同歷史時期），從自身立場角度或體驗出發(fā)并不斷受到其他集團認識影響后所形成的各有側(cè)重的對中國（認識客體）的認識，這些認識不斷通過集團內(nèi)部各層次和集團之間的信息交流生成日本對華認識的全貌，并集中表現(xiàn)為政府對華政策或公文、公告。這些表現(xiàn)形式又反過來影響各個層次日本人對華認識在下一個階段的形成和轉(zhuǎn)變[2]。因此，研究“日本對華認識”，首先需要解決的問題就是對作為認識主體的“日本人”的分類。那么，以何種標準對日本人進行分類才能實現(xiàn)日本對華認識研究的客觀、深入？選擇這種分類標準的依據(jù)又是什么？通過這種分類研究，能達到怎么樣的研究目的？文章將圍繞上述問題，綜合現(xiàn)有日本對華認識研究成果，首先完成日本對華認識研究領(lǐng)域研究主體（日本人）的分類探討。

一、日本對華認識研究領(lǐng)域的社會分層

（一）對現(xiàn)有成果的分析與總結(jié)

日本對華認識研究領(lǐng)域，比較明確談到或?qū)嵺`了社會分層理論的研究成果有3項：第一，天津社會科學院的田慶立、程永明在《近代以來日本的中國觀（1972年-2010年）》中，把日本人的對華認識按照政界、經(jīng)濟界、國民三個層次分別加以研究，并在最后一章中談到了“日本各界對華認識的互動與整合”[3]。作者雖然沒有明確地提出分層的依據(jù)，但在實際論述中，指出“日本政界、經(jīng)濟界、大眾傳媒、日本學界和日本國民在對華認知和最終形成對華決策方面的作用上是逐級遞減的”，并試圖厘清各界對華認識及行動選擇的內(nèi)在聯(lián)系，是該領(lǐng)域理論與實踐研究方面的一個飛躍。第二，日本姬路獨協(xié)大學教授石曉軍在2000年“中日文化交流暨傳播國際學術(shù)研討會”上，談到中日相互認識相關(guān)著作時提到了概念分層的問題[4]。石先生明確提出了研究一個國家的對華認識時進行分層研究的重要性，并列舉了進行分層的理由：歷史上認識研究所依據(jù)的文字記錄等成文材料屬于“官方的意志”，難于反映出“民間的聲音”。不過，作者最后又放棄了這種分層研究的努力，仍然將官方認識作為代表性的認識進行研究。第三，比較清楚地指出日本對華認識研究理論、方法方面的不足，并提出相應研究對策的，當屬北京日本學研究中心周維宏教授在“日本近代以來對華認識的現(xiàn)狀分析”中所闡述的研究觀點，“我們將把日本社會的中國認識分成不同的社會集團意識……具體的劃分是：（1）政界（政治家、政府部門、軍隊）層面；（2）學界（學者、思想家、輿論媒體）層面；（3）民界（社會團體、經(jīng)濟界、大眾意識）層面”[5]。

以上幾位學者的共通之處在于均認識到了日本社會對華認識研究的社會分層問題的重要性與必要性，或雖明確指出，但在研究中進行了相應實踐。總結(jié)幾位的社會分層實踐研究，可以發(fā)現(xiàn)政界對華認識總是被放在所有階層的首要位置進行重點研究，經(jīng)濟界次之，民間居于最后。這與政界認識在社會生活中的影響力和在認識表達方式上的獨特優(yōu)勢有關(guān)，也與迄今為止中日兩國該領(lǐng)域的其他先行研究的傾向相一致——以政界層面或政界的某個、某些代表性人物為中心展開研究。

（二）日本社會分層的觀點與分層依據(jù)

筆者依據(jù)“不同社會集團對華認識及涉華行動之影響力不同”，把日本人分成不同的社會集團，即：政界、經(jīng)濟界、輿論界、學界、民界。這種分類方式一方面參考了前述幾位學者的研究方法，另一方面結(jié)合了日本社會各集團的實際情況。首先，按照大的方面分類，日本人可以分為政府和民眾兩大集團。政府層面的對華認識主要通過政府的公文、公告、代表性人物特別是天皇、首相及其內(nèi)閣成員的涉華行動和言行表現(xiàn)出來。因其所屬集團的特殊性和基于日本整體國家利益角度行動的政治需要，即便是地位、職責不甚相同，其言行在一個時期內(nèi)必然具有相對統(tǒng)一性，因此把這個集團統(tǒng)一歸入政界集團展開研究。參見圖1。

圖1 日本對華認識研究方面的社會分層

鑒于民眾內(nèi)部對華認識的復雜性和對社會的影響力差異，也為了研究結(jié)果的科學性，應該對民眾進行下位劃分。如田慶立的研究所言：日本經(jīng)濟界作為利益集團在影響對華決策過程中具有舉足輕重的地位?！毡窘?jīng)濟界在影響日本政府內(nèi)外決策方面都是除政界之外的重要政治主體之一[3]369。同時，考慮到當前信息化社會輿論媒體的宣傳對人們，包括政界和經(jīng)濟界對華認識形成過程中的重要推動作用；學界及其智庫的研究成果對于政界、經(jīng)濟界、新聞媒體的參考作用，把民眾分為經(jīng)濟界、輿論界、學界和民界做進一步的細化研究。

為驗證以上劃分方式的科學性，文章從中日交流史上的典型案例——中日實現(xiàn)“邦交正?；鼻昂笏l(fā)揮的作用方面入手，考察日本政界、經(jīng)濟界、輿論界、學界、民界等各個集團的不同影響力。

二、邦交正?；昂笕毡靖麟A層對華認識的影響力分析

戰(zhàn)后初期到上世紀60年代，吉田茂、岸信介、佐藤榮作內(nèi)閣在錯誤的太平洋戰(zhàn)爭觀的基礎(chǔ)上，形成了“基于反共、冷戰(zhàn)、遏制政策的中國認識”[6]231。處于這種政治環(huán)境之下的日本民眾，缺乏了解中國的渠道，對中國的好感度很低①。然而到了80年代，這種情況卻發(fā)生了一個大逆轉(zhuǎn)②——20世紀七八十年代常被中日研究界稱為中日關(guān)系的“蜜月期”，足以看出中日友好成為邦交正常化前后的對華認識主流框架。

日本社會的對華認識發(fā)生上述轉(zhuǎn)變的背景或者緣起是什么？中間經(jīng)歷了怎樣的過程，在這個過程中日本各個集團分別起了什么作用、扮演了何種角色？圍繞這些問題，下面筆者將通過一系列史實，來發(fā)掘答案。

（一）日本政界在邦交正常化前后的對華行動

政界的對華認識集中以執(zhí)政黨對華政策的形式表現(xiàn)出來。在上世紀六七十年代，隨著中國國際地位的提高和中日經(jīng)濟交流合作需求的日益增大，日本政界認識到恢復中日“邦交正常化”是大勢所趨，符合日本的整體國家利益。以此作為政治目標，為了引導國內(nèi)積極的對華認識，田中角榮、大平正芳、中曾根康弘本人及其內(nèi)閣成員通過公開發(fā)表積極的對華言論及訪華、助華等行動促進了日本社會各個階層形成積極的對華認識。

田中角榮是中日邦交正?；耐苿诱吲c實現(xiàn)者。1972年1月，時任通產(chǎn)大臣的田中角榮在隨同佐藤首相赴美參加圣克利門蒂會談時，曾對尼克松總統(tǒng)說，“如果能夠和地球上43億人口中擁有9億人口的中國合作，這就會大大有利于保衛(wèi)遠東的和平與安全，為了謀求遠東地區(qū)乃至亞太這一廣大地區(qū)的和平與安全，也不能忽視中國的存在”[7]。1972年3月，田中角榮在同田川誠一會談時再次強調(diào)，“中國擁有8億～9億人口，再加上日本1億便占世界人口的1/4。就這一點來說，如果不解決好中日關(guān)系，日本就無安全可言”[8]。田中角榮通過與國際上具有左右日本社會認識發(fā)展方向的美國總統(tǒng)和國內(nèi)頗具影響力的政治人物談話的方式，把自己的對華認識觀點公布于眾，從而有意識地引導了社會輿論的轉(zhuǎn)向，為最終在1972年實現(xiàn)中日邦交正?；伷搅说缆?。

同樣的方式也體現(xiàn)在大平正芳在實現(xiàn)中日邦交正常化前后所做的努力上。1972年5月8日，大平正芳首次參加自民黨總裁競選，他在政策建議中強調(diào)“亞洲地區(qū)局勢不穩(wěn)定，日、中兩國應當致力于創(chuàng)造該地區(qū)的和平，為了完成對亞洲和平負有責任的日中兩國的永久和解，我們必須迅速實現(xiàn)兩國邦交正常化[9]。1972年10月28日，大平正芳在第70屆國會上所作的外交演說中又談到“使日中兩國邦交正?；_立兩國的睦鄰友好關(guān)系，對于鞏固亞洲安定和繁榮的基礎(chǔ)是最重要的事件”[10]。正是因為在思想上認識到了中日友好對于日本政治、經(jīng)濟地位發(fā)展的重要性，大平正芳才通過各種場合公開呼吁實現(xiàn)邦交正?；?。在邦交正?；?，更是在行動上推動實現(xiàn)了第一次對華ODA項目的實施。大平正芳與田中角榮一樣，具有敢為人先的勇氣與巧妙利用自己所具備的社會影響力的智慧，不斷把“中日友好的必要性和重要性”通過公開言行傳達給社會各界，以取得整個日本社會的理解與支持。

在有意識地影響日本社會各階層對華認識的轉(zhuǎn)變方面，中曾根康弘所做的長期不懈努力更是不能忽略。中曾根康弘對中國的態(tài)度一貫比較友好。出任首相之前，他就曾以擴大中日經(jīng)濟交往為目的，憑借田中內(nèi)閣通商產(chǎn)業(yè)大臣的身份實現(xiàn)訪華。1980 年應中日友協(xié)的邀請，他率領(lǐng)國會議員第3次訪問中國。1982年9 月 19 日，中曾根又在眾議院預算委員會會議上說，“與中國合作，是日本的基本國策?！辈⒍啻卧趪鴷硎?，要“調(diào)動一切手段把中國保留在日本的友好國家群中是日本外交的一個方面”，“不被意識形態(tài)左右，日中兩國超越不同的社會制度，朝著 21 世紀，維護和發(fā)展穩(wěn)固的友好關(guān)系，不僅對兩國，而且對亞洲以及世界的和平與繁榮，都是至關(guān)重要的”。

在日本，除了正式的公文、公告之外，一個新的國家政策在實行之前，經(jīng)常通過政府成員的對外發(fā)言、內(nèi)部通氣或相關(guān)活動來引導輿論氣氛。70年代以來歷屆首相在實現(xiàn)邦交正?；?、致力于中日友好合作的的政治目標引領(lǐng)下所發(fā)表的一系列言論和實施的具體行動，終于成功地改變了國民心目中的中國認識，使中日友好成為了80年代的主流意識，譜寫了中日交流“蜜月期”的佳話，也彰顯了政治界作為決策階層在日本各階層對華認識形成過程中關(guān)鍵性的引領(lǐng)作用。

（二）經(jīng)濟界作為最重要的壓力集團所實施的廣泛影響

經(jīng)濟中心主義是日本外交決策的基點之一，這使得日本經(jīng)濟界尤其是財界團體的認識在國家政策制定方面的作用重大。70年代，日本經(jīng)濟經(jīng)歷了五六十年代的高速發(fā)展之后，發(fā)展速度趨緩。擁有廣闊市場的中國的吸引力不斷增大，日本經(jīng)濟界的經(jīng)營活動與中國大陸市場的關(guān)系日益密切。出于經(jīng)濟利益和未來市場的考慮，積極推動兩國邦交正?；膶崿F(xiàn)以為經(jīng)濟界的對華經(jīng)濟活動拓寬道路，成為那個時期日本經(jīng)濟界的重要工作內(nèi)容。經(jīng)濟界扮演了要求政府實現(xiàn)中日邦交正?；膲毫F體的角色，其對上（政界）起到了推動積極的對華政策實施，對下（主要是輿論媒體和民眾）引導形成了良好的對華認識輿論框架。

日本經(jīng)濟界的對華認識轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了自下而上、從量變到質(zhì)變的過程。

1. 涉華企業(yè)漸次接受“中日貿(mào)易四原則”的行動

60年代末到70年代初，面對日本經(jīng)濟界希望暢通中日貿(mào)易渠道的種種訴求，中國政府及時給與了回應，并制定了從經(jīng)濟方面出發(fā)打擊日本軍國主義的決策。在這一決策推動下，1970年4月15日，日本國際貿(mào)易促進協(xié)會及其關(guān)西本部和西日本國際貿(mào)易促進會等七個友好貿(mào)易團體與中國國際貿(mào)易促進委員會發(fā)表《共同聲明》，譴責日本軍國主義已經(jīng)成為現(xiàn)實的危險，指出要發(fā)展兩國人民的友好關(guān)系，必須同日本軍國主義勢力作斗爭。隨后友好貿(mào)易系統(tǒng)的日本民間貿(mào)易團體和友好商社與企業(yè)表示支持周恩來代表中國提出的“中日貿(mào)易四原則”①。住友商事、兼松江商、日商巖井、安宅產(chǎn)業(yè)等商社很快就決定接受中國的對日貿(mào)易四原則。1971年3月，伊藤忠商事宣布承認中國的中日貿(mào)易四原則，參加了與中國的友好貿(mào)易，開創(chuàng)了日本大型綜合性商社直接參加友好貿(mào)易的先例。4月，丸紅飯?zhí)镆矃⒓恿擞押蒙躺纭?月，剩下的三菱商事和三井物產(chǎn)也表明同意接受中日貿(mào)易四原則。此后，本田技術(shù)研究工業(yè)、鈴木汽車、雅瑪哈發(fā)動機等公司也先后表示接受中日貿(mào)易四原則。到1971年6月以前，曾與中國有經(jīng)濟聯(lián)系的企業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了逐漸接受中日貿(mào)易四原則的趨勢。

2. 財界團體積極的對華行動

1971年8月之后，日本財界支持改善中日關(guān)系的態(tài)度逐漸明朗。在日本財界四大團體中率先與中國接觸的是日本經(jīng)濟同友會。該會一直通過代表干事河合良一與日本日中備忘錄貿(mào)易事務所保持著聯(lián)系，許多成員對發(fā)展與中國的經(jīng)濟貿(mào)易關(guān)系比較熱心。1971年初經(jīng)濟同友會代表干事木川田一隆在新春賀詞中說，這一年的主要任務就是打開日中問題的大門“從和平共存的立場出發(fā)，致力于使中國參加國際社會的方策”，并準備探討包括向中國派遣使節(jié)團等具體問題。

1971年10月25日，聯(lián)合國通過決議恢復中華人民共和國的地位之后，日本經(jīng)濟界最大的利益代表者經(jīng)團聯(lián)開始表現(xiàn)出積極的對華態(tài)度。12月16日，在經(jīng)團聯(lián)評議員會上，會長植村甲午郎致詞說，“既然中國加入聯(lián)合國，那么我們期待著盡量加快與中國的邦交正常化”[11]。到1971年末，日本經(jīng)濟界形成了實現(xiàn)中日關(guān)系正?；慕y(tǒng)一輿論和意見，經(jīng)濟界紛紛組團訪華，開始了接近中國的復交行動。

1971年9月17日至27日，以佐伯勇（ 大阪商工會議所董事長）、中司清（關(guān)西經(jīng)濟聯(lián)合會副會長） 為首的關(guān)西經(jīng)濟界代表團訪問中國，這在戰(zhàn)后中日民間經(jīng)濟交流史上還是第一次。關(guān)西財界的這次訪華并不僅僅是一次經(jīng)濟交流活動，更重要的是它在日本還形成了一種政治壓力，對當時政府此后的中國政策產(chǎn)生了微妙的影響[12]。此后，日本經(jīng)濟界上層促進中日復交的活動日益明顯，訪華也出現(xiàn)了高潮。

3. 經(jīng)濟界成為實現(xiàn)中日關(guān)系正?；闹匾獕毫F體

經(jīng)濟界一系列的訪華行動和發(fā)言使日本經(jīng)濟界逐漸地變成了要求政府作出實現(xiàn)中日關(guān)系正常化努力的壓力團體。針對中國政府與日本當時的執(zhí)政黨之間的巨大分歧，和光交易社長國分勝范還發(fā)表講話，主張“ 改善日中關(guān)系有必要進行要求佐藤政權(quán)退陣的斗爭”。從其強硬的口氣里，不難察覺到經(jīng)濟界在日本社會的巨大影響力。這一點可以引用當時日本學者的評論“我國經(jīng)濟界的邦交正常化的動向，已成為整個財界（ 指經(jīng)濟界上層） 的動向，可以說，它具體地促動了政府的邦交正?；呐?。在實現(xiàn)正?；暗囊荒觊g，特別是進入1972年以來，我國經(jīng)濟界也敏銳地捕捉到圍繞中國的情勢的變化，財界、工商業(yè)界、各種企業(yè)、企業(yè)團體的訪華接連不斷，至此日中貿(mào)易的消極因素已雪融冰消，轉(zhuǎn)換為與中國的接近了”[13]。

日本經(jīng)濟界作為具有代表性的壓力集團，首先從中小企業(yè)具體的對華貿(mào)易合作展開與中國以經(jīng)濟為紐帶的多方面交流，形成一定的輿論與現(xiàn)實基礎(chǔ)之后四大經(jīng)濟團體適時參與，擴大在整個日本社會的影響力，關(guān)鍵時期由財界舉足輕重的代表人物出面表明立場——就這樣步步為營、穩(wěn)扎穩(wěn)打地實現(xiàn)了其對上影響國家政策的形成，對下引導輿論界為代表的日本國民的對華意識轉(zhuǎn)變的功能。因此，雖然形式上不具有對華政策制定與發(fā)布的權(quán)力，但是，日本經(jīng)濟界借助其強大的財力支撐，成功地影響著國家政策的走向和國民輿論的形成。毫無疑問，經(jīng)濟界是日本社會對華認識形成過程中僅次于政界的巨大力量。

（三）中日友好框架下的輿論媒體涉華報道

日本媒體具有高度發(fā)達和高度壟斷的特點，表現(xiàn)在新聞報道方面，就是同一信息傳達的高度一致性和不同表達方式之間相互印證，從而有效加快了輿論的形成。這一特點使得政府或權(quán)利集團對輿論的控制更加易于實現(xiàn)，從而賦予了媒體言論以影響輿論、引導輿論和反應輿論的巨大力量。具體表現(xiàn)在：政府投入大量的人力、物力進行廣報活動和政治宣傳；對信息源進行日常的輿論操作；通過與有影響力的記者建立共存關(guān)系進行媒體操作；動員社會精英和有影響力的輿論領(lǐng)域為輿論施加影響；等等。通過上述模式來操作整個輿論的形成[14] 。日本的大眾傳媒及其變化影響著日本政黨的組織結(jié)構(gòu)與形態(tài)，改變了政黨政治的民眾基礎(chǔ)規(guī)模、結(jié)構(gòu)以及社會公眾政治參與的程度，并進一步改變了政黨與公眾的關(guān)系及政黨政策的取向[15]。信息化時代，國家政策的制定不再單是領(lǐng)導人及其智囊團的事情，為了得到最大限度的支持，決策者有必要利用媒體來左右關(guān)于國家政策（包括外交政策）的公共輿論。媒體的從業(yè)人士也順應政府需求進行報道，尤其在報道有關(guān)外國的情況時，媒體更要遵循雙方的默契。因此，新聞媒體的報道往往會遵循時代的報道框架，七八十年代日本新聞媒體的對華報道框架就是遵循政治界和經(jīng)濟界主導的以對華友好為主流意識，以實現(xiàn)邦交正常化為目標的“日中友好框架”[16]。1964年10月l日起，《朝日新聞》等日本報紙以向北京派駐記者為契機，正式改稱“中共”為“中國”，這被看作是新聞媒體公開表明了支持中日邦交正常化的立場。從此以后，配合日本政府實現(xiàn)邦交正?；恼文繕?，圍繞政界和經(jīng)濟界積極對華活動的報道一直是七八十年代日本媒體對華態(tài)度的主流報道框架，其涉華報道以積極、理解和善意為基調(diào)?？梢哉f，新聞媒體與政經(jīng)兩界配合形成的積極對華輿論逐漸形成。

（四）學者及其相關(guān)研究機構(gòu)積極的對華研究活動

專家學者群體是日本民眾心目中的“輿論領(lǐng)袖”，在形勢未定之前，專家學者具有說服民眾、引導輿論、在行動上帶頭的示范作用。所以，每當遇到輿論關(guān)心的事件，選擇符合自己報道傾向的專家進行與報道相匹配的訪談、講座，就成為報紙和媒體的保留節(jié)目。特別是御用學者、思想庫和智囊團專家，在左右國家政策、預測國家政策信息等方面都能與大眾媒體進行積極有效的信息交流與反饋，具有得天獨厚的優(yōu)勢。

中日邦交正?；埃捎谛畔⑶罒o法暢通，不利于學者研究活動的進行，但是，部分具有遠見卓識，對中日友好懷有極大期待的日本學者，利用有限資料，填補了當時日本對華研究的空白。例如，從事中國文學研究和評論、以魯迅研究和毛澤東研究為主的竹內(nèi)好的系列研究，特別是對毛澤東和新中國的研究①為日本人了解中國、了解社會主義提供了重要的信息資料。70年代初，隨著政界、經(jīng)濟界對華“友好框架”的形成，輿論界對華友好宣傳的展開，一批有遠見的學者迅速開始了針對性的對華研究，這個時期的學者對華研究有：安藤彥太郎的《日本人的中國觀》（1971）、《現(xiàn)代中國事典》（1972）、《現(xiàn)代中國 其全體像》（1973）、《日中關(guān)系的視點》（1975）和中嶋嶺雄的《中國像的檢驗》（1972）、《日本共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)黨》（1981）等，這些學者的研究，成為配合政界、經(jīng)濟界和輿論媒體對華友好行動的重要部分，為當時信息相對閉塞的日本人了解中國、接近中國提供了重要的渠道。

學者階層的涉華研究一方面是為了學術(shù)研究的需要，但作為研究界主力的政府智庫和財界研究機構(gòu)的學者研究，其政治傾向還是非常明顯的。即：服務于日本國家的整體利益。當政界政治傾向、經(jīng)濟界的經(jīng)濟利益均指向友好這一主題，輿論媒體的宣傳也以正面的形象宣傳為基調(diào)，“友好框架”形成的時候，學者的此類研究或著述比較容易得到政府和財界的資助，從而大大地推動了學者階層對于正面的中國形象的研究，反之亦然。可見，日本學者的中國研究只是整個國家對華政策框架的一部分，與政界、經(jīng)濟界和輿論媒體是高度一致的。

（五）致力于中日友好的民間團體及一般民眾的對華行動

在中日實現(xiàn)邦交正常化的過程中，民間團體特別是中日友好團體的力量不可小覷。1968年9月8日，長期致力于發(fā)展世界和平、促進中日友好的創(chuàng)價學會會長池田大作先生在東京，面對2萬多名青年學生發(fā)表了著名的《日中邦交正?；浴罚溆^點包括3個方面：（1）正式承認中國的存在，努力實現(xiàn)中日邦交正?；?；（2）在聯(lián)合國為中國準備正常的席位，使中國登上國際舞臺；（3）日中廣泛開展經(jīng)濟文化交流。同時提議兩國首腦為實現(xiàn)邦交正常化進行會談。政治家松村謙三評價這次演講時說道：聽到池田先生的演講，感到獲得了“百萬援軍”。1971年后到邦交正常化之前，創(chuàng)價學會創(chuàng)立的公明黨代表團3次訪華，在第3次訪華時得到周恩來總理的接見，從而產(chǎn)生了著名的“竹入筆記”?！爸袢牍P記”成為田中角榮首相了解中國的重要材料，促進了其在行動上實現(xiàn)中日邦交正?；臎Q心。

除了創(chuàng)價學會這種綜合性的團體之外，各種形式的日中友好協(xié)會、日本許多大學的中國研究機構(gòu)也架起了中日之間交流的橋梁。這些機構(gòu)針對中國的研究、宣傳和積極行動，成為政界、經(jīng)濟界、輿論媒體和學界之外重要的民間力量，在促進日本人形成客觀的中國認識方面起了重要作用。

在邦交正?；蟮钠甙耸甏?，日本社會各階層對中國的認識和理解呈現(xiàn)出了良好的傾向。正如中國的研究學者所言：良好的中日關(guān)系和日本政府積極的對華政策形成了日本公眾良好的對華認識[6]234 。在這種社會大環(huán)境下，本來在文化心理方面就與中國關(guān)系密切的日本民眾，自然就匯入了中日友好的大潮，享受中日友好帶來的各種經(jīng)濟、文化交流和經(jīng)貿(mào)合作所帶來的便利。隨著網(wǎng)絡信息平臺力量的日益強大，廣大平民了解國際國內(nèi)形勢、廣泛參政議政的便利條件日臻成熟。普通民眾將日益成為各集團必須爭取的重要基層力量，其社會政治影響力必將逐漸提高。

三、日本對華認識形成過程中社會各階層之間的影響與互動

文章第1部分論述了日本對華認識研究方面的研究方法與思路；第2部分結(jié)合邦交正?；昂笕毡菊纭⒔?jīng)濟界、輿論界、學界、民界的具體對華實踐，驗證了本分類研究方法的可行性；第3部分筆者擬綜合分析前述各層次之間的相互關(guān)系及影響，指出今后需要研究的重點及方向。

（一）日本社會各階層的對華認識影響力分析

從日本社會各階層在圍繞實現(xiàn)中日邦交正常化中所發(fā)揮的作用可以看出，作為日本國家外交政策的一部分，日本的對華政策在國際、國內(nèi)形勢影響下，不同時期具有不同的政策框架，參見下頁圖2。日本社會各階層的對華言論及行動，就是圍繞此框架展開的。戰(zhàn)后初期，受美國的影響和牽制，日本對華外交政策以“反共、親臺及遏制政策”為中心，日本社會各階層的對華認識也停留在意識形態(tài)領(lǐng)域的分歧方面，中日友好程度偏低。但六十年代后半期，隨著日本經(jīng)濟的崛起和經(jīng)濟大國地位的確立，日本開始探索獨立自主的外交政策，中日邦交正?；膶崿F(xiàn)也作為日本政界擺脫美國束縛、證明自身的重要標志被提上日本外交政策日程。為實現(xiàn)這一政治目的，以政界領(lǐng)導人為首，開始有意識地引導日本社會積極的對華認識的形成。首先，經(jīng)由田中角榮、大平正芳、中曾根康弘等政治家通過各種渠道發(fā)出對華友好的信號，宣傳積極的對華認識。與此同時，經(jīng)濟界受對華貿(mào)易效益的吸引，形成了實現(xiàn)良好的中日關(guān)系以為其長遠的經(jīng)濟效益鋪平道路的期待，經(jīng)濟界影響力巨大的四大團體領(lǐng)袖看準時機，對上以加快實現(xiàn)邦交正?；癁槟繕私o政界以多方面的壓力，對下以經(jīng)濟為中心引導社會各階層從正面了解、認識中國。至此，政界與經(jīng)濟界站在各自的立場通過互為因果的行動，形成了以實現(xiàn)邦交正常化為目標的“對華友好框架”。在此對華外交政策框架的引領(lǐng)下，主要服務于政經(jīng)兩界的輿論媒體全面展開其對華正面宣傳：除了跟蹤報道政界、經(jīng)濟界的積極對華行動之外，還不斷捕捉民間團體和個人發(fā)出的對華友好聲音，在電視專題播報、輿論宣傳、報紙專題報道等不同方式的合力作用下，整個日本社會形成了自上而下對華友好的輿論氛圍。處于此氛圍之中的學者階層，則通過各種積極的翻譯、著述、研討會等深入研究中日關(guān)系，宣傳中國文學與文化，與政界、經(jīng)濟界和輿論界形成了良好的互動，使對華友好框架的輪廓愈加清晰。至此，長期以來致力于中日友好，在不同時期為兩國人民的聯(lián)系和交流架起橋梁的各類民間團體如魚得水，成為推動基層民眾的對華友好意識形成的重要力量。在這種社會大氣候下，整個日本社會良好的對華認識自然形成，中日邦交正?；瘡目陬^宣傳、理論研究落實到實際行動已是水到渠成。

國際方面，中國逐漸得到世界各國的認可，在國際上的影響力不斷擴大，中國政府領(lǐng)導人也意識到與一衣帶水的鄰國日本實現(xiàn)邦交正?；瘜τ谥袊闹匾F(xiàn)實意義，以周恩來總理為首的領(lǐng)導人對來自日本的友好聲音及時做出正面回應，激勵了日本對華友好派的積極對華行動。因此，一旦美國對華政策發(fā)生松動，在“越頂外交”的沖擊下，田中角榮政府一鼓作氣實現(xiàn)中日關(guān)系正常化亦為大勢所趨，是整個日本社會良好對華認識形成的必然結(jié)果。

圖2 日本社會對華認識的形成過程

（二）當前中日關(guān)系的瓶頸及今后需要重點研究的課題

當前，由于歷史問題、靖國神社參拜問題，特別是自2010年以來的釣魚島問題紛爭，“中日關(guān)系正處于邦交正常化以來最嚴峻的局面”（駐日大使程永華在2013年3月29日駐日本使館例行記者會所說）。但是，中日互為重要近鄰，發(fā)展和推進中日關(guān)系不僅符合兩國和兩國人民的根本利益，也有利于地區(qū)和世界和平、穩(wěn)定和發(fā)展（習近平主席等在會見公明黨黨首山口那津男和日中經(jīng)協(xié)代表團時所強調(diào)）。所以，從長遠看，長期友好合作是中日關(guān)系的大勢所趨，當然目前的現(xiàn)實是兩國關(guān)系出現(xiàn)了瓶頸，尋找走出瓶頸的有效方法和策略，應該是當前中日關(guān)系研究領(lǐng)域最迫切的課題。

首先，應該看到：長期以來，中國人對日本的感情非常復雜。或者沉醉于“華夷秩序”的歷史觀，盲目自大，對日本不屑一顧；或者對近代特別是二戰(zhàn)時期日本施加于中國的傷害耿耿于懷，加之對近年部分日本激進主義者的不當言行憤懣不平，因而把日本視為洪水猛獸，嚴加防范；或者對于戰(zhàn)后日本的先進技術(shù)和生產(chǎn)力傾慕有加，妄自菲薄，一切照搬……這些都屬于比較偏頗的日本認識，而形成這種認識的根源說到底是對于自我研究和他者研究的不完備。因此，首先要冷靜地對自我有一個比較客觀、正確的認識。關(guān)于這方面的研究，隨著近年社會學重新恢復在大學人文社科研究領(lǐng)域的地位，已出現(xiàn)了一些比較有價值的著述。今后站在世界歷史的發(fā)展角度，對中國社會更加深入的剖析和研究應該是走出中日關(guān)系瓶頸的一條重要渠道。

其次，就是進行客觀、詳實的日本對華認識研究。日本著名中國研究學者野村浩一先生曾經(jīng)說過，“日本近代的歷史就是一部中國認識失敗的歷史”。反思中國，在日本對華認識研究領(lǐng)域，目前占絕大多數(shù)的成果以宏觀的綜合性研究為主，缺乏詳實的實證性研究資料；近年出現(xiàn)的一些比較踏實的研究也主要圍繞典型的日本人物（以政界層次或政界的某幾個代表性人物為主）展開。因此中國學者還需要付出非常辛苦的勞動，才有可能填補此領(lǐng)域的巨大空白，做到真正的知己知彼，為中國在雙方交往中立于不敗之地鋪平道路?！俺晒φJ識日本”意味著自我認識的重大飛躍，因此對于日本社會各階層對華認識形成的原因、過程、影響力及結(jié)果進行全面、綜合、詳盡的研究，是促使中日關(guān)系走出目前瓶頸的直接課題。

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[ 責任編輯 孫 麗 ]