郭維陽(yáng)

摘 要：歷史題材雕塑是以人類社會(huì)發(fā)展史中的人物和事件為創(chuàng)作素材并包含一定主題思想或精神內(nèi)涵的雕塑作品。革命歷史題材雕塑是對(duì)歷史重要結(jié)點(diǎn)的紀(jì)念，它的表現(xiàn)形式在不同地區(qū)和時(shí)代受意識(shí)形態(tài)及社會(huì)文化的影響。

關(guān)鍵詞：文藝政策；主觀意愿；物質(zhì)條件

藝術(shù)觀念影響制約不同時(shí)期藝術(shù)的表現(xiàn)方式，也引領(lǐng)著藝術(shù)的發(fā)展方向。具體來(lái)講，建國(guó)初期中國(guó)革命歷史題材雕塑的形式主要受以下幾點(diǎn)的影響：物質(zhì)技術(shù)條件、文化政策和文化背景、藝術(shù)家的主觀意愿等。本文試從中國(guó)革命歷史題材雕塑表現(xiàn)形式受影響和制約的因素展開(kāi)分析。

1 黨的文化政策的影響

20世紀(jì)50年代中國(guó)一邊倒的外交政策使中國(guó)倒向以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)，中國(guó)的每一個(gè)領(lǐng)域都滲透著學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的熱潮，列寧的紀(jì)念碑宣傳計(jì)劃也隨著對(duì)中國(guó)一五計(jì)劃的支援影響到了中國(guó)的雕塑事業(yè)，蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法成為藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該遵循的唯一方法。1956～1958年H·H·克林杜霍夫在雕塑訓(xùn)練班中提出《高等藝術(shù)院校雕塑系的畢業(yè)創(chuàng)作答辯》系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法及其在教學(xué)上的重要性：“蘇聯(lián)藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)是以社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義方法為基礎(chǔ)的，高等藝術(shù)院校有責(zé)任幫助未來(lái)的藝術(shù)家掌握這一創(chuàng)作方法。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義要求藝術(shù)家熟悉生活，以便真實(shí)地來(lái)描寫(xiě)生活，不是公式化的、不是呆滯的、不是某種客觀的自然主義的，而是描寫(xiě)生活在革命發(fā)展中的真實(shí)。在描繪真實(shí)和歷史具體的同時(shí)，應(yīng)力求與以社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義精神改造人們的思想意識(shí)的任務(wù)結(jié)合起來(lái)”。[1]同樣，新政權(quán)的鞏固和國(guó)家建設(shè)需要更多的具有宣傳鼓動(dòng)作用的藝術(shù)品，雕塑作為具有持久宣傳和教育功能的公共性藝術(shù)得到了前所未有的發(fā)展空間，中國(guó)革命歷史中，為新中國(guó)做出貢獻(xiàn)的人民英雄和具有重大歷史意義的事件，成為雕塑表現(xiàn)的重要題材。1954年，江豐在論述美術(shù)工作的重大發(fā)展時(shí)首先提到了雕塑，他指出：“在舊中國(guó)時(shí)代極不發(fā)達(dá)的雕刻藝術(shù)，現(xiàn)在由于大量的建筑物和紀(jì)念碑需要雕刻家去裝飾，由于人民的生活環(huán)境需要雕刻家去美化，由于無(wú)數(shù)的英雄人物需要雕刻家去塑造，這給雕刻藝術(shù)創(chuàng)造了良好的發(fā)展條件，不再是像過(guò)去那樣英雄無(wú)用武之地了。正在北京興建的人民英雄紀(jì)念碑的雕刻工程，集中了全國(guó)好多的雕刻家在那里工作”。[2]這些觀點(diǎn)尤其深刻影響了在新中國(guó)成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)第二代雕塑家的創(chuàng)作方法和作品的表現(xiàn)形式?！妒兆庠骸芬蛲耆线@些政治要求，且憑借著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力登上了中國(guó)歷史的舞臺(tái)，獲得了前所未有的榮耀。

藝術(shù)服務(wù)于政治始終成為歷史題材雕塑創(chuàng)作的指南，這雖限制了雕塑的發(fā)展，但在客觀上卻促進(jìn)了歷史題材雕塑的發(fā)展。

2 藝術(shù)家的主觀意愿

從近代中國(guó)雕塑藝術(shù)的發(fā)展來(lái)看，寫(xiě)實(shí)藝術(shù)是中國(guó)第一代和第二代雕塑家的必然選擇。五四新文化運(yùn)動(dòng)就美術(shù)的性質(zhì)、功能和發(fā)展方向，掀起了中國(guó)美術(shù)革命的浪潮。第一代雕塑家為了尋求雕塑的維新之路，遠(yuǎn)渡重洋，選擇了西方的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，這個(gè)選擇一開(kāi)始就帶著政治色彩和功利性。而雕塑社會(huì)功能的釋放和民族雕塑形式觀念的覺(jué)醒則是在抗戰(zhàn)時(shí)期，雕塑家開(kāi)始對(duì)雕塑藝術(shù)民族化、大眾展開(kāi)初步的探索，這與新中國(guó)的政治要求達(dá)到了一定意義上的契合，50年代向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)時(shí)尚文化的主要特征，這種流行使得在時(shí)尚浪潮下的青年雕塑家對(duì)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)式雕塑表現(xiàn)形式技法的向往。蘇聯(lián)式的雕塑形式——帶有雕塑的紀(jì)念碑、建筑內(nèi)外的裝飾雕塑，也成為人們喜愛(ài)的藝術(shù)樣式。蘇聯(lián)寫(xiě)實(shí)雕塑觀念和寫(xiě)實(shí)教學(xué)的系統(tǒng)引入直接影響到第二代雕塑家寫(xiě)實(shí)創(chuàng)作方法及雕塑家集體創(chuàng)作協(xié)作水平的提高。隨著60年代初尊師重教的提倡，建國(guó)后第一代雕塑家們得到了前所未有的重視，從而提高了他們雕塑教學(xué)上熱情，建立了較完備的教學(xué)體系，促進(jìn)了雕塑理論的發(fā)展，正是這一時(shí)期產(chǎn)生了很多影響至今的有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的雕塑理論。

3 物質(zhì)條件及美術(shù)批評(píng)的影響

雕塑材料的運(yùn)用是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的中國(guó)室外大型紀(jì)念碑雕塑制作材料主要使用了耗資不菲的石材和青銅，但制作工藝相對(duì)落后，大型青銅雕塑的鑄造工藝并不成熟。是依靠蘇聯(lián)專家的指導(dǎo)來(lái)完成的。而雕塑家的小型作品均以石膏著色為主，鑄銅作品很少。為此，雕塑家們便選擇了造價(jià)低廉的彩塑工藝技法，大量吸收了中國(guó)傳統(tǒng)泥塑著彩的技術(shù)。可以說(shuō)，物質(zhì)技術(shù)條件直接制約了當(dāng)時(shí)雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

美術(shù)批評(píng)對(duì)不同藝術(shù)觀念的碰撞與交融方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。新中國(guó)初期的美術(shù)評(píng)論旗幟鮮明地站在社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義這邊，堅(jiān)決與資本主義藝術(shù)劃清界限。社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義是蘇聯(lián)藝術(shù)創(chuàng)作的基本方法和原則，要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命歷史發(fā)展中真實(shí)地、歷史地、具體地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。因此，具象寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)形式就成為革命歷史題材雕塑的創(chuàng)作的必然選擇。這種要求從誕生的那一刻就帶著意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)，他們提倡充分發(fā)揮藝術(shù)作品的宣傳教育功能而對(duì)藝術(shù)的審美功能卻鮮有提及，反對(duì)藝術(shù)中無(wú)益于表現(xiàn)偉大思想的形式美感，反對(duì)一切資本主義國(guó)家藝術(shù)中無(wú)內(nèi)涵的形式語(yǔ)言探索。給形式主義、抽象主義、空間主義等藝術(shù)探索掛上“丑惡的資本主義藝術(shù)”的標(biāo)簽。這些社會(huì)主義藝術(shù)觀念與所謂資本主義的藝術(shù)觀念的“碰撞”，嚴(yán)重制約了雕塑表現(xiàn)形式的豐富多樣，只有單一的寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言才能適應(yīng)這種觀念，而且?guī)蠘?biāo)簽的所謂“寫(xiě)實(shí)”也并不自由。

4 結(jié)論

1956年4月中央政治局會(huì)議上毛澤東系統(tǒng)闡釋了雙年百方針，他說(shuō)百花齊放百家爭(zhēng)鳴應(yīng)該成為我們的工作方針，藝術(shù)問(wèn)題上百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上百家爭(zhēng)鳴。但現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)形式一直貫穿中國(guó)歷史題材雕塑創(chuàng)作之中，甚至到改革開(kāi)放以后，歷史題材的創(chuàng)作仍然以寫(xiě)實(shí)主義為主體。

參考文獻(xiàn)：

[1] 克林杜霍夫.高等藝術(shù)院校雕塑系的畢業(yè)創(chuàng)作答辯[J].美術(shù)研究，1958（4）：31.

[2] 江豐.江豐美術(shù)論集[M].人民美術(shù)出版社，1983.