楊向東

[摘 要]我國名族器樂音樂在曲式結(jié)構(gòu)，樂曲藝術(shù)表現(xiàn)手法發(fā)展方面的特點和規(guī)律是很值得深入探研整理的，以器樂作品《梅花三弄》為例，進(jìn)行曲式結(jié)構(gòu)的分析。

[關(guān)鍵詞]民族器樂 曲式結(jié)構(gòu) 《梅花三弄》

探討我國民族音樂在曲式結(jié)構(gòu)，樂曲發(fā)展方面的特點及其規(guī)律是一個非常有意義的課題。我國民族器樂有其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，民族器樂曲在藝術(shù)表現(xiàn)上的特性在曲式結(jié)構(gòu)方面更有所體現(xiàn)。研究這些特點，繼承傳統(tǒng)民族器樂作品中的這些有特色的表現(xiàn)手法。對于發(fā)展特色社會主義的音樂創(chuàng)作于極為重要的現(xiàn)實意義。

本文主要對民族器樂曲《梅花三弄》（又名《三六》） 曲式結(jié)構(gòu)特點的分析。全曲在總的段落劃分上本人認(rèn)為應(yīng)該是這樣。

從上面劃分的段落圖式可以看出，它們都是以合奏形式進(jìn)行加花演奏。一開頭就是自由引子節(jié)奏開始，A和B合起來是第一段是四個樂句“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”組成?！昂项^”（B）四句中的“轉(zhuǎn)” “合”二句而已。B和它的前后部分的關(guān)系，是段與段的關(guān)系，是 a與a聯(lián)在一起而構(gòu)成獨特的復(fù)合樂段。例如：

三弄“三疊梅花”

這個部分（E）出現(xiàn)之前，是合頭（B）。末尾一句的落音結(jié)束在羽音上。緊接出現(xiàn)的上面這個部分，都是用鮮明對比的調(diào)式色彩開始，并且也是新的， 從而使人感到一股令人清新歡快的感覺，使樂曲引人入勝。音樂形象非常生動富有一定的韻律和色彩變化。

從音樂的表現(xiàn)手法來看，這是典型的四樂句的樂段（前三句各四小節(jié)，末句五小節(jié)）。第一句的出現(xiàn)從容不迫，音樂素材鮮明（與前面段落相比之言），具有呈示動力功能的許多特點、

第二樂句用重復(fù)呼應(yīng)的鞏固手法起句。第三句運用結(jié)構(gòu)分裂的手法，調(diào)式色彩變換的手法，使樂曲有所變化和發(fā)展。第四樂句的出現(xiàn)，使這個段落（E）成為帶分裂的綜合結(jié)構(gòu)，末尾兩小節(jié)變化再體現(xiàn)了開頭起句兩小節(jié)的三度音程，具有告一段落的結(jié)束感。謹(jǐn)以上譜例來說句末兩小節(jié)在節(jié)奏上逐漸放松，結(jié)束落到音域的最低點，從而加深了結(jié)束的感覺。

從整個E段來看，與前后各個段落都形成了強(qiáng)烈的對比和呼應(yīng)式手法。由此可見，這段E部分樂段各句都具有不同表現(xiàn)手法，對我國民族音樂來說是很典型，是很獨特的。E段后面緊接出現(xiàn)的B段（合頭），由如是單二部曲式的關(guān)系，是密切相關(guān)的兩個段落的關(guān)系，而第一個段落展示的樂段，AB兩段的關(guān)系也是如此。由如B段總是在后段出現(xiàn)，所以，它的陳述方式帶有展開性的陳述特點，與A、E不相同。

B段的展開性特點，在調(diào)式上有所突破：A段的末句比較短小，只有前段 21小節(jié)中的6小節(jié)。然而，在這第6小節(jié)中，調(diào)式和色彩迅速地由前面突出的徵類色彩轉(zhuǎn)換為羽類色彩--商羽調(diào)式（在其他幾個段落的變體中也有是羽調(diào)式的）。雖然B段每次出現(xiàn)都告一段落，但是不很穩(wěn)定。這和末句迅速更換調(diào)式色彩有關(guān)（在《民間樂曲》中的《三六》，和移高音區(qū)有關(guān)）。B段之后出現(xiàn)的各段，除E段之外，都直接繼承了B段末句的音調(diào)特點，并且，也都帶有不同程度的展開性特點。但是，這幾個段落的內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的劃分，又有各具的特點；從樂句的句數(shù)來看，B段末尾一句再現(xiàn)之后接G段，即帶有綜合性再現(xiàn)特點，有“余言不盡之意”的感覺。B段的展開手法具體的講是用的《展衍》手法（又叫《插部》）。所以，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)方式與前面所分析的E段有所不同而是和A段相互連通。這種《展衍》手法，對我國某些民間器樂曲來說，是具有獨特性、典型性的一首民間器樂曲。很多外國音樂中都運用這種作曲手法，很值得提倡。

從上面簡略的分析中可以看出，用字母標(biāo)記的各部分都是樂段與樂段的關(guān)系，ABEB各自形成好比是單二部曲式的樂段及其后段的因果關(guān)系。結(jié)合音樂素材從發(fā)展手法上來看，B與C、D、F則形成帶有展開性的特點。段與段之間的內(nèi)在關(guān)系。最有力的例證是：上面分析的E部分的內(nèi)在結(jié)構(gòu)（具備完整的結(jié)構(gòu)功能），以及E段與B段的關(guān)系。最明顯的證明是：A、C、D、E、F各段的末句都是相同或相似的五小節(jié)（參見上舉譜例），都具有明顯的結(jié)束功能。

從上面的分析來看，《梅花三弄》又名《三六》的曲式結(jié)構(gòu)相近于西洋音樂中的“回旋曲式”。如《貝多芬主題小回旋曲》，是本世紀(jì)的音樂作品，基本主題簡潔明快，表現(xiàn)出一種悠閑自由的神情。見曲例：

這個主題同三個不同的中間段落互相交替，構(gòu)成A、B、A、C、A、D、A、的形式。B、C、D三個中間段落和基本主題A形成一定的對比，但還是一脈相承的，而且他們本身之間各自相互接近，音樂形象基本上是單一的。所以說《三六》的曲式結(jié)構(gòu)相似于西洋音樂中的“回旋曲式”是有根據(jù)的。根據(jù)是：

江南絲竹演奏家稱為《合頭》的多次再現(xiàn)的B段，相當(dāng)于回旋曲式中的“疊部”。與B段既有聯(lián)系又有區(qū)別于其他各段相互之間又或多或少不相同。相異之處之多，如A、C、E、當(dāng)然相似之處也多如：C、D、F，這些段落相當(dāng)于“回旋曲式”中的插部。

這里有必要再提一提“回旋曲式”的主要特征。西洋曲式的理論中，回旋曲式和回旋曲這兩個音樂術(shù)語，一般都是分開來使用的；前者指一首音樂的曲式結(jié)構(gòu)的類型而言，后者指一首樂曲的音樂體裁而言。這里要涉及到的，是前者。

中外音樂理論家對“回旋曲式”所下的定義，理論各異。不過，對于它的主要特征是什么，看法還是一致的?！盎匦健钡闹饕卣魇牵?/p>

一、疊部至少重（再）現(xiàn)兩到三次。

二、至少要有兩個不同的插部。

三 、主題音樂反復(fù)三次以上，在主題之間插入不同的對比性樂段，圖式為：A（基本樂段）+B（第一插段）+A+C（第二插段）+A…….即兩個三部曲式的結(jié)合。主題稱“疊部”，中間插入的對比性樂段稱“插部”?！?疊部”再現(xiàn)時，分“靜止性”與“動力性”兩種?！安宀俊庇袝r并不都形成完整的樂段結(jié)構(gòu)。“疊部”與各個“插部”之間對比鮮明，段落清楚。適宜表現(xiàn)歡快的情緒，外國的器樂曲最常見。如柴可夫斯基的第四交響曲第四樂章，是一首多主題的大型“回旋曲”。這個樂章描寫了民間節(jié)日的歡樂情景。這首回旋曲中，多次反復(fù)的主題有三個，其中最重要的一個回旋曲的基本主題為：endprint

這個主題是具有民間風(fēng)格的旋律。第二次第三次的出現(xiàn)都采用變奏的手法發(fā)展這個主題。大部分是：單一主題的“回旋曲式”，分節(jié)歌式的“回旋曲式”。它的特征是：各個段落規(guī)模不大，對比不大，類似變奏，插部常用疊部的音樂素材，容易統(tǒng)一，段落較多。由此可見不一定每次的插部都是新內(nèi)容才能構(gòu)成回旋曲式。僅就西洋音樂來說，回旋曲式本身也有各種不同的類型和各種不同類型的回旋曲式，但都具有上述的共同特征。

拿我國民間音樂來說，情況是這樣，有些作品，也具有上述的共同特性，其中有些曲式結(jié)構(gòu)跟西洋的某些回旋曲式相類似，而另一些則是獨特的。

《梅花三弄》又名《三六》具有與西洋音樂相同的曲式結(jié)構(gòu)特點的“回旋曲式”，但它還具有本身的民族民間的曲式結(jié)構(gòu)特點，大概歸納如下：

（一）《梅花三弄》又名《三六》的“疊部”在后，二“插部”在前。這種類型的“回旋曲式”，在西洋音樂中被認(rèn)為是例外；但對我國某些體裁的民間器樂曲來說卻是比較典型的。

（二）《梅花三弄》又名《三六》各個插部的末尾句相同處，并和疊部變化再現(xiàn)。從而使“插部”和“疊部”的關(guān)系絲絲入扣，形成獨特的“侵入”式的連接手法。這種連接方式與西洋樂曲中的首尾相疊的侵入終止不同。

（三）《梅花三弄》又名《三六》中，在疊部之后出現(xiàn)的有些插部的前面一些樂句，顯然具有繼續(xù)發(fā)展疊部末尾的因素；這種因素，使疊部和這些插部有了內(nèi)在血肉相連的關(guān)系（見BC，BD，BF的相互關(guān)系）。這種聯(lián)系和前一種聯(lián)系相結(jié)合，也就構(gòu)成了段與段之間的特殊調(diào)和與對照，統(tǒng)一與變化的關(guān)系，并也結(jié)合了調(diào)式色彩的變化，這種變化的特點就更加突出了。

（四）《梅花三弄》（名《三六》）各個段落的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及發(fā)展手法是樣的。有四樂句的樂段（E）并適用“展衍”手法而構(gòu)成獨特的兩樂句樂段（A）或句逗較多的樂段（B），有些樂段運用變形重復(fù)手法（F）等等。這些結(jié)構(gòu)的特點，對西方音樂來說，是少見的，特殊的；面對我國民間音樂來說，卻是獨特的，特別典型的。

由此可見《梅花三弄》這首民間器樂曲具有與西洋音樂共同的曲式結(jié)構(gòu)的特點，也有我國本身民族器樂曲獨有的特殊規(guī)律和藝術(shù)特點?？磥矸治鲅芯课覈褡迕耖g音樂的曲式結(jié)構(gòu)特點時，運用西洋音樂理論中的某些術(shù)語，如“回旋曲式”、“奏鳴曲式”等這是切實可行的。因為用他們的音樂理論能幫助揭示我國民族民間音樂特點也是非常必要，非常及時的特別是當(dāng)今時代，當(dāng)今社會，更應(yīng)該牢固的掌握好西洋的音樂理論與我國的音樂理論相結(jié)合來研究民族民家音樂是非常及時的。我認(rèn)為，該用時避而不用，那就會因噎廢食；如果把西洋的音樂理論生搬硬套，那就會削足就履。要用得恰如其分，就有必要對所用的音樂術(shù)語有所較全面了解和理解。并且，必須要根據(jù)具體作品的具體體裁而使用。我國的音樂遺產(chǎn)豐富多彩，對這些作品的分析研究，當(dāng)然應(yīng)該另起鍋灶，自行立類。但對我國的這類作品，既可用西洋曲式理論和我國的音樂理論相結(jié)合。

“回旋曲式”來自西洋的帶疊部的輪唱歌曲。那么，像《梅花三弄》，江浙民間器樂曲《霓裳曲》等如果按西洋音樂理論來定型的話，兩首樂曲是一首典型的《回旋曲式》的樂曲。正因為我國某些民間音樂中，本來就存在某些類似西洋音樂理論術(shù)語所概括的內(nèi)容，才使我們將這些外來的音樂理論拿過來經(jīng)過消化，結(jié)合民族本身的音樂理論特點，才著時代的需求來提升民族民間的音樂理論。從而使我國的音樂理論提高到一個嶄新的水平，實現(xiàn)一個新的音樂夢。

（責(zé)任編輯：蔣晗玉）endprint

這個主題是具有民間風(fēng)格的旋律。第二次第三次的出現(xiàn)都采用變奏的手法發(fā)展這個主題。大部分是：單一主題的“回旋曲式”，分節(jié)歌式的“回旋曲式”。它的特征是：各個段落規(guī)模不大，對比不大，類似變奏，插部常用疊部的音樂素材，容易統(tǒng)一，段落較多。由此可見不一定每次的插部都是新內(nèi)容才能構(gòu)成回旋曲式。僅就西洋音樂來說，回旋曲式本身也有各種不同的類型和各種不同類型的回旋曲式，但都具有上述的共同特征。

拿我國民間音樂來說，情況是這樣，有些作品，也具有上述的共同特性，其中有些曲式結(jié)構(gòu)跟西洋的某些回旋曲式相類似，而另一些則是獨特的。

《梅花三弄》又名《三六》具有與西洋音樂相同的曲式結(jié)構(gòu)特點的“回旋曲式”，但它還具有本身的民族民間的曲式結(jié)構(gòu)特點，大概歸納如下：

（一）《梅花三弄》又名《三六》的“疊部”在后，二“插部”在前。這種類型的“回旋曲式”，在西洋音樂中被認(rèn)為是例外；但對我國某些體裁的民間器樂曲來說卻是比較典型的。

（二）《梅花三弄》又名《三六》各個插部的末尾句相同處，并和疊部變化再現(xiàn)。從而使“插部”和“疊部”的關(guān)系絲絲入扣，形成獨特的“侵入”式的連接手法。這種連接方式與西洋樂曲中的首尾相疊的侵入終止不同。

（三）《梅花三弄》又名《三六》中，在疊部之后出現(xiàn)的有些插部的前面一些樂句，顯然具有繼續(xù)發(fā)展疊部末尾的因素；這種因素，使疊部和這些插部有了內(nèi)在血肉相連的關(guān)系（見BC，BD，BF的相互關(guān)系）。這種聯(lián)系和前一種聯(lián)系相結(jié)合，也就構(gòu)成了段與段之間的特殊調(diào)和與對照，統(tǒng)一與變化的關(guān)系，并也結(jié)合了調(diào)式色彩的變化，這種變化的特點就更加突出了。

（四）《梅花三弄》（名《三六》）各個段落的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及發(fā)展手法是樣的。有四樂句的樂段（E）并適用“展衍”手法而構(gòu)成獨特的兩樂句樂段（A）或句逗較多的樂段（B），有些樂段運用變形重復(fù)手法（F）等等。這些結(jié)構(gòu)的特點，對西方音樂來說，是少見的，特殊的；面對我國民間音樂來說，卻是獨特的，特別典型的。

由此可見《梅花三弄》這首民間器樂曲具有與西洋音樂共同的曲式結(jié)構(gòu)的特點，也有我國本身民族器樂曲獨有的特殊規(guī)律和藝術(shù)特點?？磥矸治鲅芯课覈褡迕耖g音樂的曲式結(jié)構(gòu)特點時，運用西洋音樂理論中的某些術(shù)語，如“回旋曲式”、“奏鳴曲式”等這是切實可行的。因為用他們的音樂理論能幫助揭示我國民族民間音樂特點也是非常必要，非常及時的特別是當(dāng)今時代，當(dāng)今社會，更應(yīng)該牢固的掌握好西洋的音樂理論與我國的音樂理論相結(jié)合來研究民族民家音樂是非常及時的。我認(rèn)為，該用時避而不用，那就會因噎廢食；如果把西洋的音樂理論生搬硬套，那就會削足就履。要用得恰如其分，就有必要對所用的音樂術(shù)語有所較全面了解和理解。并且，必須要根據(jù)具體作品的具體體裁而使用。我國的音樂遺產(chǎn)豐富多彩，對這些作品的分析研究，當(dāng)然應(yīng)該另起鍋灶，自行立類。但對我國的這類作品，既可用西洋曲式理論和我國的音樂理論相結(jié)合。

“回旋曲式”來自西洋的帶疊部的輪唱歌曲。那么，像《梅花三弄》，江浙民間器樂曲《霓裳曲》等如果按西洋音樂理論來定型的話，兩首樂曲是一首典型的《回旋曲式》的樂曲。正因為我國某些民間音樂中，本來就存在某些類似西洋音樂理論術(shù)語所概括的內(nèi)容，才使我們將這些外來的音樂理論拿過來經(jīng)過消化，結(jié)合民族本身的音樂理論特點，才著時代的需求來提升民族民間的音樂理論。從而使我國的音樂理論提高到一個嶄新的水平，實現(xiàn)一個新的音樂夢。

（責(zé)任編輯：蔣晗玉）endprint

這個主題是具有民間風(fēng)格的旋律。第二次第三次的出現(xiàn)都采用變奏的手法發(fā)展這個主題。大部分是：單一主題的“回旋曲式”，分節(jié)歌式的“回旋曲式”。它的特征是：各個段落規(guī)模不大，對比不大，類似變奏，插部常用疊部的音樂素材，容易統(tǒng)一，段落較多。由此可見不一定每次的插部都是新內(nèi)容才能構(gòu)成回旋曲式。僅就西洋音樂來說，回旋曲式本身也有各種不同的類型和各種不同類型的回旋曲式，但都具有上述的共同特征。

拿我國民間音樂來說，情況是這樣，有些作品，也具有上述的共同特性，其中有些曲式結(jié)構(gòu)跟西洋的某些回旋曲式相類似，而另一些則是獨特的。

《梅花三弄》又名《三六》具有與西洋音樂相同的曲式結(jié)構(gòu)特點的“回旋曲式”，但它還具有本身的民族民間的曲式結(jié)構(gòu)特點，大概歸納如下：

（一）《梅花三弄》又名《三六》的“疊部”在后，二“插部”在前。這種類型的“回旋曲式”，在西洋音樂中被認(rèn)為是例外；但對我國某些體裁的民間器樂曲來說卻是比較典型的。

（二）《梅花三弄》又名《三六》各個插部的末尾句相同處，并和疊部變化再現(xiàn)。從而使“插部”和“疊部”的關(guān)系絲絲入扣，形成獨特的“侵入”式的連接手法。這種連接方式與西洋樂曲中的首尾相疊的侵入終止不同。

（三）《梅花三弄》又名《三六》中，在疊部之后出現(xiàn)的有些插部的前面一些樂句，顯然具有繼續(xù)發(fā)展疊部末尾的因素；這種因素，使疊部和這些插部有了內(nèi)在血肉相連的關(guān)系（見BC，BD，BF的相互關(guān)系）。這種聯(lián)系和前一種聯(lián)系相結(jié)合，也就構(gòu)成了段與段之間的特殊調(diào)和與對照，統(tǒng)一與變化的關(guān)系，并也結(jié)合了調(diào)式色彩的變化，這種變化的特點就更加突出了。

（四）《梅花三弄》（名《三六》）各個段落的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及發(fā)展手法是樣的。有四樂句的樂段（E）并適用“展衍”手法而構(gòu)成獨特的兩樂句樂段（A）或句逗較多的樂段（B），有些樂段運用變形重復(fù)手法（F）等等。這些結(jié)構(gòu)的特點，對西方音樂來說，是少見的，特殊的；面對我國民間音樂來說，卻是獨特的，特別典型的。

由此可見《梅花三弄》這首民間器樂曲具有與西洋音樂共同的曲式結(jié)構(gòu)的特點，也有我國本身民族器樂曲獨有的特殊規(guī)律和藝術(shù)特點?？磥矸治鲅芯课覈褡迕耖g音樂的曲式結(jié)構(gòu)特點時，運用西洋音樂理論中的某些術(shù)語，如“回旋曲式”、“奏鳴曲式”等這是切實可行的。因為用他們的音樂理論能幫助揭示我國民族民間音樂特點也是非常必要，非常及時的特別是當(dāng)今時代，當(dāng)今社會，更應(yīng)該牢固的掌握好西洋的音樂理論與我國的音樂理論相結(jié)合來研究民族民家音樂是非常及時的。我認(rèn)為，該用時避而不用，那就會因噎廢食；如果把西洋的音樂理論生搬硬套，那就會削足就履。要用得恰如其分，就有必要對所用的音樂術(shù)語有所較全面了解和理解。并且，必須要根據(jù)具體作品的具體體裁而使用。我國的音樂遺產(chǎn)豐富多彩，對這些作品的分析研究，當(dāng)然應(yīng)該另起鍋灶，自行立類。但對我國的這類作品，既可用西洋曲式理論和我國的音樂理論相結(jié)合。

“回旋曲式”來自西洋的帶疊部的輪唱歌曲。那么，像《梅花三弄》，江浙民間器樂曲《霓裳曲》等如果按西洋音樂理論來定型的話，兩首樂曲是一首典型的《回旋曲式》的樂曲。正因為我國某些民間音樂中，本來就存在某些類似西洋音樂理論術(shù)語所概括的內(nèi)容，才使我們將這些外來的音樂理論拿過來經(jīng)過消化，結(jié)合民族本身的音樂理論特點，才著時代的需求來提升民族民間的音樂理論。從而使我國的音樂理論提高到一個嶄新的水平，實現(xiàn)一個新的音樂夢。

（責(zé)任編輯：蔣晗玉）endprint