何斌

[提要]愛(ài)國(guó)主義教育的核心在于理性。從理性愛(ài)國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵入手，分析新時(shí)期高職院校學(xué)生愛(ài)國(guó)表達(dá)方式現(xiàn)狀及其原因，提出對(duì)其進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)主義教育的路徑選擇。

[關(guān)鍵詞]理性愛(ài)國(guó)；愛(ài)國(guó)情感；愛(ài)國(guó)主義教育

習(xí)近平總書(shū)記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。”高職院校學(xué)生既具有當(dāng)代大學(xué)生的共性，又有比較鮮明的特殊性，他們作為國(guó)家未來(lái)的高素質(zhì)人才的重要群體，對(duì)其進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)主義教育十分必要。

一、理性愛(ài)國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵

進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)主義教育，首先要在明確什么是愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)上理解理性愛(ài)國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵，從而廓清理性與非理性的區(qū)別。

“愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一?！睈?ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛(ài)國(guó)主義，有其不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。

那么何為理性愛(ài)國(guó)呢？法國(guó)思想家托克維爾在《論美國(guó)的民主》中提到：“另有一種愛(ài)國(guó)心比這種愛(ài)國(guó)心富有理智。它雖然不夠豪爽和熱情，但非常堅(jiān)定和持久。它來(lái)自真正的理解，并在法律的幫助下成長(zhǎng)。它隨著權(quán)力的運(yùn)用而發(fā)展，但在摻進(jìn)私人利益之后便會(huì)消減。”由此可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)是情感的表達(dá)，更需要理性的行為。

所謂理性愛(ài)國(guó)就是以一種平和的、建設(shè)性的方式來(lái)維護(hù)自己國(guó)家利益的情懷和行為方式。即力求通過(guò)對(duì)話、協(xié)商、溝通的方式解決問(wèn)題。而且所言所行應(yīng)有利于解決問(wèn)題，有利于實(shí)現(xiàn)互利雙贏。從大背景看，全球化時(shí)代各主權(quán)國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的聯(lián)系更加緊密，因此非軍事性的沖突只能通過(guò)外交的、和平的手段來(lái)解決。即便是民間的沖突，也不應(yīng)該繞過(guò)國(guó)家從而形成暴力抗?fàn)幍挠矊?duì)抗。合理合法的政治訴求與過(guò)激行為的暴力事件二者沒(méi)有必然的聯(lián)系。

理性愛(ài)國(guó)主義不同于狹隘的愛(ài)國(guó)主義。狹隘的愛(ài)國(guó)主義是最極端的一種民族主義，它不惜以各種手段損害其他民族的利益，以此來(lái)表示對(duì)自己民族的忠心與認(rèn)同，容易發(fā)展成沙文主義和侵略主義。舊中國(guó)，把自己尊為天朝大國(guó)，視其他民族為“蠻族”，要求向其納貢稱(chēng)臣。當(dāng)年的日本、德國(guó)，以大和民族和日耳曼種族優(yōu)越論為精神寄托，對(duì)其他民族進(jìn)行瘋狂屠殺和蹂躪。這些都是我們要堅(jiān)決反對(duì)的狹隘的愛(ài)國(guó)行為。我們所講的愛(ài)國(guó)主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，其本質(zhì)特征表現(xiàn)為同促進(jìn)歷史發(fā)展和社會(huì)前行緊密聯(lián)系在一起，同維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民群眾的根本利益緊密聯(lián)系在一起。

二、新時(shí)期高職院校學(xué)生愛(ài)國(guó)表達(dá)方式現(xiàn)狀及其原因分析

在社會(huì)大變革和社會(huì)文化日益多元化、價(jià)值觀日趨多樣化的新形勢(shì)下，高職院校學(xué)生的思想觀念顯現(xiàn)了空前的活力。首先，廣大學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，但同時(shí)在部分學(xué)生中也出現(xiàn)了一些非理性行為。例如打、砸、燒目標(biāo)國(guó)的產(chǎn)品、抵制外貨、非理性游行等現(xiàn)象。造成學(xué)生缺乏理性的原因是多方面的，有主觀因素，也有客觀原因。主要有以下幾個(gè)方面：

（一）高職院校學(xué)生自身的生理、心理因素

高職院校學(xué)生絕大多數(shù)處于青年中期（18-24歲）這一年齡階段。這一年齡階段的高職生思想可塑性強(qiáng)：他們朝氣蓬勃，注重個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，對(duì)自己的人生充滿追求；他們思維活躍，注重社會(huì)問(wèn)題的分析和思考，對(duì)社會(huì)的發(fā)展充滿期盼；他們情感豐富，關(guān)注國(guó)內(nèi)外重大事件，愿意為國(guó)家和民族的命運(yùn)奉獻(xiàn)自己的一切。然而這個(gè)年齡階段的高職生，也是生理心理趨于逐漸成熟的階段，情緒情感豐富，但不穩(wěn)定。又由于參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)少，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏，受知識(shí)和認(rèn)識(shí)的局限。在面對(duì)諸如1999年反美抵制美貨、2008年圍堵法國(guó)家樂(lè)福以及2012年的釣魚(yú)島等事件中，容易受外部刺激做出盲目、沖動(dòng)、暴力等非理性行為，造成不良后果。正是高職生的自身生理、心理的特點(diǎn)，導(dǎo)致了其在表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情時(shí)所做出的行為與實(shí)際要表達(dá)的愛(ài)國(guó)熱情出現(xiàn)了偏差。

（二）高職院校理性愛(ài)國(guó)主義教育中存在的問(wèn)題

愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容簡(jiǎn)單、空泛。目前不少高職院校愛(ài)國(guó)主義教育只局限于思政課的理論教學(xué)，且內(nèi)容與中學(xué)時(shí)沒(méi)多大差別，更談不上深化和創(chuàng)新，這樣就無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；不同時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義應(yīng)有不同的內(nèi)涵，然而出現(xiàn)在課堂上的案例依然是那些學(xué)生熟知的民族英雄或是歷史人物，無(wú)法拉近與現(xiàn)實(shí)中高職生的距離，反而容易造成誤解。使部分學(xué)生認(rèn)為只有干轟轟烈烈的大事件，才算是愛(ài)國(guó)。而忽視了本職和學(xué)業(yè)，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到為祖國(guó)的建設(shè)學(xué)習(xí)和積累技能，這也是一種愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。

愛(ài)國(guó)主義教育重在情感培養(yǎng)輕視理性認(rèn)知。當(dāng)然情感可以激發(fā)人的活力，沒(méi)有情感的表達(dá)，愛(ài)國(guó)主義將會(huì)失去活力。但理性更可以給人指明情感的導(dǎo)向。事實(shí)證明沒(méi)有理性的行動(dòng)，愛(ài)國(guó)主義也將誤入歧途。高職生的愛(ài)國(guó)情感強(qiáng)烈，關(guān)鍵是如何內(nèi)化為愛(ài)國(guó)意識(shí)。當(dāng)愛(ài)國(guó)事件出現(xiàn)時(shí)，一些學(xué)生熱血澎湃、積極參與，愛(ài)國(guó)事件過(guò)去后，愛(ài)國(guó)熱情也隨之消退。因此.愛(ài)國(guó)主義教育必須做到全面與理性。要克服愛(ài)國(guó)主義教育中往往習(xí)慣于從感性的角度激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的情感，而忽視了行為的理性和合法導(dǎo)向。

愛(ài)國(guó)主義教育方式重堵塞輕疏導(dǎo)。對(duì)于在愛(ài)國(guó)事件中，學(xué)生出現(xiàn)的一些過(guò)激行為，某些高職院校只是一味地考慮學(xué)生的這些行為會(huì)給學(xué)校和社會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，因而采取了簡(jiǎn)單的、武斷的“堵塞”方式。例如，三令五申禁止學(xué)生參與，甚至采取懲罰措施予以壓制。這種方式對(duì)于防止學(xué)生的過(guò)激行為確實(shí)有一定的效果，但更多的是忽略了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，以至于無(wú)法使學(xué)生養(yǎng)成理性愛(ài)國(guó)的行為習(xí)慣和自覺(jué)意識(shí)。

（三）社會(huì)環(huán)境影響的因素

高職生所處的社會(huì)環(huán)境對(duì)其愛(ài)國(guó)行為的選擇也是一個(gè)不容忽視的重要因素。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，當(dāng)面對(duì)我國(guó)受到不公正待遇時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)國(guó)產(chǎn)生敵意。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善，給我國(guó)帶來(lái)巨大進(jìn)步的同時(shí)，也會(huì)導(dǎo)致某些學(xué)生的價(jià)值觀念發(fā)生變化，出現(xiàn)“利益至上”、“金錢(qián)至上”的不良認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，為高職生及時(shí)、全面地了解各種信息帶來(lái)了方便，為他們愛(ài)國(guó)主義情感的表達(dá)提供了平臺(tái)，但網(wǎng)絡(luò)中的不良輿情，也容易使高職生對(duì)愛(ài)國(guó)事件本身喪失理性的判斷。這些認(rèn)識(shí)的偏差在沒(méi)有得到合理的糾正時(shí)，面對(duì)突發(fā)的事件，容易造成他們理性認(rèn)知的集體失語(yǔ)，從而導(dǎo)致其在表達(dá)愛(ài)國(guó)情感時(shí)出現(xiàn)沖動(dòng)、過(guò)激，甚至是違法的行為。

三、高職院校學(xué)生理性愛(ài)國(guó)主義教育的路徑選擇

沒(méi)有什么比愛(ài)國(guó)情感更為珍貴，也沒(méi)有什么比理性力量更為強(qiáng)大。要調(diào)動(dòng)廣大高職生的愛(ài)國(guó)熱情，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。高職院校必須要采取合理有效地教育路徑，切實(shí)有效提升高職生的理性愛(ài)國(guó)主義教育質(zhì)量。

（一）充分發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)主渠道作用

學(xué)校是青少年進(jìn)行教育的重要場(chǎng)所，要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿到幼兒園直至大學(xué)的教學(xué)、育人全過(guò)程去，特別要充分發(fā)揮好教學(xué)主渠道的作用。思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道，也是對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，因此必須把理性愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于思想政治理論課教學(xué)的全過(guò)程。

首先，注重思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)。必須緊緊圍繞愛(ài)國(guó)主義這一主題，以理性教育為重點(diǎn)，以與愛(ài)國(guó)主義相關(guān)的重大事件為要素來(lái)構(gòu)建內(nèi)容體系。通過(guò)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的學(xué)習(xí)，教給高職學(xué)生相關(guān)的道德、法律知識(shí)，明確其所肩負(fù)的歷史使命；通過(guò)《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》的學(xué)習(xí)，要求高職學(xué)生掌握中國(guó)化馬克思主義的基本理論和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)其執(zhí)行黨的基本路線和基本綱領(lǐng)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性；通過(guò)《形勢(shì)與政策》的學(xué)習(xí)，幫助高職學(xué)生分析當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和社會(huì)熱點(diǎn)，培養(yǎng)其認(rèn)識(shí)和分析解決社會(huì)現(xiàn)象的思維能力。

其次，注重思想政治理論課教學(xué)方法的科學(xué)性。為了能夠使高職院校學(xué)生有效達(dá)成對(duì)愛(ài)國(guó)主義從感性的認(rèn)知，到情感的升華，再到行為的自覺(jué)，就要求教學(xué)過(guò)程必須采用多樣化的教學(xué)方法。專(zhuān)題式教學(xué)可以讓學(xué)生深層次了解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容，避免面面俱到；案例式教學(xué)能夠使學(xué)生通過(guò)事理分析、內(nèi)化和提升愛(ài)國(guó)情懷；視頻式教學(xué)更容易使學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴和思想上的感悟。這些教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，無(wú)疑會(huì)增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的吸引力和感染力，從而增強(qiáng)理性愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效。

（二）利用校園媒體傳播機(jī)制，營(yíng)造理性愛(ài)國(guó)主義教育氛圍

理性愛(ài)國(guó)主義教育也離不開(kāi)環(huán)境氛圍的創(chuàng)立和營(yíng)造。一是建立理性愛(ài)國(guó)主義教育專(zhuān)題網(wǎng)站。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，建立網(wǎng)絡(luò)教育網(wǎng)站的目的就是要把高職生的愛(ài)國(guó)熱情正向引導(dǎo)，建立教育者和受教育者之間有效互動(dòng)的平臺(tái)。我們應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)信息共享的特征，一方面，大力宣傳高職學(xué)生所認(rèn)同的理性愛(ài)國(guó)案例，培養(yǎng)高職生的愛(ài)國(guó)情感和價(jià)值取向；另一方面，針對(duì)一些不良輿情，及時(shí)給予評(píng)判和指導(dǎo)。二是充分發(fā)揮校園媒體的傳播機(jī)制。利用重要節(jié)慶紀(jì)念日、重大事件，隨機(jī)開(kāi)展理性愛(ài)國(guó)主義為主題的教育活動(dòng)，并及時(shí)通過(guò)校園電臺(tái)、展板櫥窗、宣傳標(biāo)語(yǔ)等校園傳播媒體，創(chuàng)立和營(yíng)造良好的教育氛圍。

（三）構(gòu)建實(shí)踐活動(dòng)教育途徑，提升愛(ài)國(guó)主義教育基地的作用

“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干、鍛煉能力、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用?！币牙硇詯?ài)國(guó)主義意識(shí)根植于高職學(xué)生心中，就必須讓高職學(xué)生走出校園、走進(jìn)社會(huì)，親身去感受各行各業(yè)的勞動(dòng)者為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)奮力拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。同時(shí)，高職院校應(yīng)積極拓展愛(ài)國(guó)主義教育基地。愛(ài)國(guó)主義教育基地是高職學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感、培育民族精神的重要陣地，也是學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)、陶冶道德情操的重要課堂。當(dāng)?shù)氐牧沂苛陥@、歷史博物館、重大事件的紀(jì)念場(chǎng)館等都可以成為高職院校進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的場(chǎng)所。實(shí)踐證明高職學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富閱歷，強(qiáng)化社會(huì)、歷史責(zé)任感，從而引導(dǎo)他們把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為立足本職、努力學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)。

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[責(zé)任編輯：劉忠林]