王亞博

【摘要】作為禪攝影意境美的主要特征之一的簡(jiǎn)約美，是刪繁就簡(jiǎn)，返璞歸真，追尋一種形式簡(jiǎn)單而內(nèi)蘊(yùn)豐盈的美，這種美往往能達(dá)到以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的效果。禪攝影的簡(jiǎn)約美用簡(jiǎn)單而有內(nèi)涵的主體、簡(jiǎn)單而實(shí)用的構(gòu)圖、色彩和線條來(lái)彌補(bǔ)主體內(nèi)容缺乏，后期制作突出簡(jiǎn)約等方式來(lái)體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞]禪攝影 簡(jiǎn)約 簡(jiǎn)單 簡(jiǎn)約美 簡(jiǎn)約主義

禪攝影是運(yùn)用禪思維捕捉到禪機(jī)，從而創(chuàng)作出蘊(yùn)含著禪意的照片，其關(guān)鍵是用心感物、用心攝影，其核心是禪思維的借鑒和運(yùn)用，自始至終禪意綿綿。簡(jiǎn)約美是禪攝影意境美的主要特征之一。

一、精簡(jiǎn)深刻的簡(jiǎn)約美

簡(jiǎn)約意簡(jiǎn)省、節(jié)儉。簡(jiǎn)約是力求語(yǔ)辭簡(jiǎn)潔扼要的文體風(fēng)格，其特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔洗練，單純明快，辭少意多。它是經(jīng)過(guò)提煉形成的精約簡(jiǎn)省，富有言外之意。而簡(jiǎn)約美是刪繁就簡(jiǎn)，返璞歸真，追尋一種形式簡(jiǎn)單而內(nèi)蘊(yùn)豐盈的美，這種美往往能達(dá)到以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的效果。

簡(jiǎn)約和簡(jiǎn)單的區(qū)別。簡(jiǎn)單是不復(fù)雜、單純，頭緒少；不細(xì)致、草率；容易理解、使用或處理等。簡(jiǎn)約不是簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)約是簡(jiǎn)潔、精致，是形容一種層次的升華。簡(jiǎn)約是一種品位，是一種大氣和最直白的語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的魅力；而簡(jiǎn)單則是相對(duì)復(fù)雜而言，是一種省事的方法和手段，兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。

二、中西方“簡(jiǎn)約”的異曲同工

西方的簡(jiǎn)約主義和我國(guó)的簡(jiǎn)約思想寓意大體相同，但其使用的范圍和影響則相去甚遠(yuǎn)。

（一）簡(jiǎn)約主義。簡(jiǎn)約主義源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義。簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的特色是將藝術(shù)設(shè)計(jì)的元素、色彩、照明、原材料等簡(jiǎn)化到最少的程度，力求以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁。

簡(jiǎn)約主義作為一種主流設(shè)計(jì)風(fēng)格興起于20世紀(jì)80年代的瑞典，由于這種簡(jiǎn)約的風(fēng)格無(wú)論在形式上還是在精神內(nèi)容上，都迎合了在這個(gè)背景下所產(chǎn)生的新的美學(xué)價(jià)值觀，從而得到快速地向世界各地蔓延，也深刻地影響了藝術(shù)家、消費(fèi)者和社會(huì)生活的方方面面。尤其是那些現(xiàn)代主義的建筑師、畫(huà)家、哲學(xué)家、音樂(lè)家等，都在尋找那些客觀存在的但卻往往被掩蓋了的東西，尋找研究對(duì)象、材料、形式及空間的真正價(jià)值，就是尋找事物的精髓及本質(zhì)。

（二）我國(guó)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)約思想。簡(jiǎn)約主義一詞來(lái)源于西方，但簡(jiǎn)約主義的精神在我國(guó)傳統(tǒng)文化中其實(shí)早已有所體現(xiàn)，而且比西方首次提出簡(jiǎn)約主義的時(shí)間還要早得多。

古代偉大的哲學(xué)家老子日“少則得，多則惑”，意思是說(shuō)目標(biāo)專一點(diǎn)少一點(diǎn)，就能達(dá)到目標(biāo)，多則容易失去本性，找不到本質(zhì)?？鬃釉凇稑?lè)記·樂(lè)論篇》中說(shuō)：“大樂(lè)必易，大禮必簡(jiǎn)”，意思是說(shuō)，大的音樂(lè)一定是平易近人的；大的禮儀則一定是簡(jiǎn)樸的?！睹献印るx婁下》中講，“博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也”，意思說(shuō)學(xué)習(xí)研究由博然后精深最后升華到簡(jiǎn)約。

禪宗的精神就是直取事物的本質(zhì)，不為形式所拘，一切均體現(xiàn)在生活細(xì)小之處，一切都在自然而然之中。禪宗美學(xué)所提倡的一個(gè)重要原則就是簡(jiǎn)約，認(rèn)為簡(jiǎn)約就是運(yùn)用最少的手段獲得最大的效果；同時(shí)認(rèn)為簡(jiǎn)約并不是以偷懶或規(guī)避復(fù)雜問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，而是一種充滿智慧的渴望和對(duì)事物本質(zhì)的追求，希望通過(guò)從簡(jiǎn)使事物變得簡(jiǎn)明扼要、清晰明了。

簡(jiǎn)潔明晰、純凈精致、實(shí)用而樸素?zé)o華的簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)理念，與我國(guó)所提倡的反對(duì)過(guò)多的雕飾和紋飾的簡(jiǎn)潔、純樸的審美思想不謀而合。簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的看似簡(jiǎn)單隨意的形式，卻包容了飽滿而豐富的內(nèi)涵，北歐人臻于化境的沉默含蓄，與古老東方拈花不語(yǔ)的玄理禪境不謀而合。

西方的簡(jiǎn)約主義和中國(guó)的簡(jiǎn)約思想不同的是，前者只局限于藝術(shù)設(shè)計(jì)，而后者則深入到了文化、藝術(shù)甚至是哲學(xué)思想的層面，并深深的影響了后來(lái)中華民族的思維方式與生活習(xí)慣。

（三）簡(jiǎn)約美在文藝中的體現(xiàn)。我國(guó)的藝術(shù)作品中，廣泛地采用了具有傳統(tǒng)美學(xué)色彩的簡(jiǎn)約美的創(chuàng)作手法，而且簡(jiǎn)約已經(jīng)成為一種文體風(fēng)格。在古代的文學(xué)作品中，有很多名篇的文字表述已精簡(jiǎn)到極致。如儒家經(jīng)典之作《易傳》中就包含著豐富的簡(jiǎn)約美學(xué)思想。孔子說(shuō)：“丹漆不文、白玉不雕、寶珠不飾，何也？質(zhì)有余者不受飾也?！边@句話表現(xiàn)出了孔子對(duì)簡(jiǎn)樸素雅的喜愛(ài)。據(jù)此有學(xué)者認(rèn)為，這就是最早的簡(jiǎn)約主義。從儒家思想體系來(lái)看，孔子所謂的“簡(jiǎn)”指的是素樸，不夸飾，視為大雅境界。

中國(guó)古代的詩(shī)與畫(huà)一脈相承，中國(guó)的水墨畫(huà)也注重追求簡(jiǎn)約的審美思想，并以此創(chuàng)作和刻畫(huà)出了散淡疏野的自然形象，成為古代山水畫(huà)的主流。宋代畫(huà)家馬遠(yuǎn)的作品《水圖》，其簡(jiǎn)練的線條將多變的水展現(xiàn)給觀者，僅僅用幾筆便勾勒出了水的氣韻，簡(jiǎn)約而唯美。當(dāng)代藝術(shù)作品對(duì)簡(jiǎn)約風(fēng)格的應(yīng)用更加廣泛和深入，很多攝影家都崇尚作品的簡(jiǎn)約美，尤其是微距攝影。如攝影家逆風(fēng)草拍攝的《露珠》，畫(huà)面上是朦朧背景上的半片葉子和葉尖上將要滴下的映入下面花草的露珠，簡(jiǎn)約而有情趣。

三，在攝影中展現(xiàn)簡(jiǎn)約美

簡(jiǎn)約美在古今文學(xué)藝術(shù)作品中得到很好的展現(xiàn)，在攝影創(chuàng)作中也屢見(jiàn)不鮮。攝影跟畫(huà)畫(huà)不一樣，畫(huà)畫(huà)是做加法，而攝影是做減法。畫(huà)畫(huà)是在一張白紙上不斷添加內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)你想表達(dá)的東西；而攝影則是在繁復(fù)的景物中不斷篩選，通過(guò)做減法選擇你所需要的畫(huà)面，力求用最簡(jiǎn)潔的方式表達(dá)思想，畫(huà)面要越干凈越好，要減出拍攝者心中的獨(dú)特風(fēng)景，減出拍攝者的藝術(shù)追求。一幅好的照片要簡(jiǎn)潔明了，要選取主體和對(duì)主體起重要的襯托作用或有關(guān)聯(lián)的畫(huà)面，而排除或虛化那些對(duì)主題起分散作用的東西。

（一）簡(jiǎn)單而有內(nèi)涵的主體。簡(jiǎn)約的首要原則就是保持畫(huà)面的簡(jiǎn)單，但是這并不意味著空洞、乏味或無(wú)趣。一個(gè)醒目的有內(nèi)涵的或者具有吸引力的主體就可以抓住觀賞者的眼球。

在拍攝之前，要考慮哪些景物可以攝入畫(huà)面，哪些可以舍棄和虛化，力求畫(huà)面簡(jiǎn)潔而有內(nèi)涵。主體是照片中最關(guān)鍵的元素，要注意選取最有力（沖擊力、爆發(fā)力）的元素作為主體，但這并不代表它要占據(jù)大部分畫(huà)面。主體是一個(gè)畫(huà)面中的點(diǎn)睛之筆，如天空中的一朵云或一只鳥(niǎo)，草原上的一匹馬或幾只羊，海邊水面上的一只帆船或捕魚(yú)人泊船用的幾個(gè)木樁等。主體可以使畫(huà)面瞬間激活。它雖然沒(méi)有占據(jù)照片的主要畫(huà)面或大部分畫(huà)面，因?yàn)橐粋€(gè)醒目的或者具有吸引力的主體就可以突出主題。主體周圍留出空間能對(duì)其起到強(qiáng)調(diào)作用，所以可用變焦的方法虛化令人分心的景物。

（二）簡(jiǎn)單而實(shí)用的構(gòu)圖。構(gòu)圖是增強(qiáng)簡(jiǎn)約風(fēng)格照片沖擊力的關(guān)鍵。景物的舍棄與構(gòu)圖的選取同等重要，所以要根據(jù)主體已經(jīng)處在的位置設(shè)計(jì)畫(huà)面的構(gòu)圖一定要保證取景時(shí)將焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)在主體上，將主體放置在關(guān)鍵的位置上，采用非常簡(jiǎn)約的構(gòu)圖方式。人們常用簡(jiǎn)約的三分構(gòu)圖法：可以將影像橫切為三等分，如將下面的大海與上面的天空分別采取1/3的方式進(jìn)行拍攝，然后在中間的1/3處放置視覺(jué)重點(diǎn)，這樣的構(gòu)圖能強(qiáng)化整體影像的張力。

另外，有許許多多的構(gòu)圖法則可以拿來(lái)探索。日本攝影家杉本博司拍攝的海景系列照片都是采用極為簡(jiǎn)練的兩分構(gòu)圖法，他在照片上呈現(xiàn)出各種各樣水的造型，將地平線均勻地把天空和水面一分為二，照片上只是光線、空氣、水和氛圍，空曠而又嚴(yán)謹(jǐn)，平靜又內(nèi)生聚力。

（三）色彩彌補(bǔ)主體內(nèi)容缺乏。色彩在簡(jiǎn)約風(fēng)格作品中的作用至關(guān)重要。簡(jiǎn)約風(fēng)格的照片一般比較缺乏主體內(nèi)容，可以用搭配合理的色彩來(lái)彌補(bǔ)。在這種情況下，刨除主體及線條可以作為主體的東西，只是色塊的選擇與搭配就能起充當(dāng)主體的作用或者彌補(bǔ)主體內(nèi)容缺乏的作用，并能給觀者留下深刻的印象。

拍攝時(shí)應(yīng)注意觀察周圍的色彩元素，注意尋找那些可作為拍攝的顏色，最好是以亮色系的為主。要注意利用光線給場(chǎng)景增加色彩，很多簡(jiǎn)約美的照片都有一種主要的基調(diào)顏色，包括主體和背景，但這樣的環(huán)境并不容易找到，所以可以注意尋找可將色彩取得平衡的互補(bǔ)色系，或者形成反差對(duì)比的顏色，像是紅色配綠色、藍(lán)色對(duì)橘色、黃色配灰色，都是能讓畫(huà)面突然亮起來(lái)的色系搭配，從而擔(dān)當(dāng)起彌補(bǔ)主體內(nèi)容缺乏的重任，既可突出作品的主體，還能使作品簡(jiǎn)約而精彩。如德國(guó)著名的街拍攝影師尼爾斯的作品《無(wú)題》，巧妙且有趣地利用綠色（占滿畫(huà)面的綠地）、白色（一條窄窄的小路）和黑色（一只站在小路上的烏鴉）來(lái)進(jìn)行構(gòu)圖，畫(huà)面簡(jiǎn)潔，引人入目。

（四）線條彌補(bǔ)主體內(nèi)容缺乏。在簡(jiǎn)約風(fēng)格照片中，線條與色彩有著類似的作用，特別是當(dāng)缺少主體內(nèi)容時(shí)，線條同樣能起充當(dāng)主體的作用或者彌補(bǔ)主體內(nèi)容缺乏的作用。

線條是造型藝術(shù)的重要語(yǔ)言，也是攝影構(gòu)圖的主要因素。在傳統(tǒng)攝影的構(gòu)圖觀念中，線條是引導(dǎo)視覺(jué)的重要技法，能讓觀賞者利用照片中線條的指向性，看見(jiàn)重要的主題。而在簡(jiǎn)約風(fēng)格的攝影中，線條將不再只是輔助主題的綠葉，而是化身成為主導(dǎo)影像視覺(jué)的紅花。以線條在簡(jiǎn)約照片中的作用來(lái)說(shuō)，當(dāng)主題照片缺少內(nèi)容時(shí)，線條應(yīng)該要形成有利的水平線或是垂直線，進(jìn)而組成有力的構(gòu)圖，架起照片的構(gòu)成。當(dāng)照片缺少主體時(shí)，線條已成為作品的主角成為主體，此時(shí)要注重妥善控制線條的指向性，讓畫(huà)面以最精簡(jiǎn)的元素去組合而成。線條的運(yùn)用，要注意一定要有利于主題的表達(dá)，要與內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，不能脫離內(nèi)容單純追求線條的效果。如攝影家宋士敬在新疆和靖縣巴音布魯克大草原拍攝的《開(kāi)都河源頭濕地》，就是運(yùn)用濕地的河流那白色的直線和曲線來(lái)表達(dá)主題的力作。

（五）后期制作突出簡(jiǎn)約。后期制作要按照簡(jiǎn)潔而有內(nèi)涵和品位的要求進(jìn)行，盡可能保留畫(huà)面真實(shí)，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔的氣氛。拍攝時(shí)不小心置入畫(huà)面的景物，可在制作時(shí)刪繁就簡(jiǎn)，也可以進(jìn)行虛化，創(chuàng)造出純潔干凈有品位的影像。如攝影家姜炎的《輕舟伴我送水行》，是送水的漁夫撐著竹筏在江中逆水行進(jìn)的情景。作者在后期暗房制作時(shí)，將江面的雜景一律摒除，只剩一片白色，使逆水而上的船夫和竹筏更加突出。這幅簡(jiǎn)單而內(nèi)涵豐富的畫(huà)面，不僅具有簡(jiǎn)約美，還產(chǎn)生了中國(guó)畫(huà)的韻味和情趣，意境天成。

（責(zé)任編輯：曉芳）