任華明

【內(nèi)容摘要】語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生切合實(shí)際的寫(xiě)作習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)話能力，養(yǎng)成學(xué)生創(chuàng)造性思維的習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】考試能力 愉悅感 創(chuàng)造性思維

語(yǔ)文教學(xué)始終存在一種普遍的錯(cuò)誤傾向：語(yǔ)文教學(xué)有意無(wú)意地都在圍繞考試這一中心環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行。為了學(xué)生在考試時(shí)能有一個(gè)好成績(jī)，老師在課堂上拼命地灌知識(shí)、講題型。安排學(xué)生做練習(xí)。雖然素質(zhì)教育的口號(hào)已經(jīng)提了很多年。但許多人的觀念仍難轉(zhuǎn)變。提高考試能力和考試成績(jī)?cè)谒麄冃闹械闹匾匀匀怀^(guò)了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文技能的培養(yǎng)及素質(zhì)的提高。即使教改已實(shí)施幾年以后的現(xiàn)在，在語(yǔ)文教學(xué)中的“穿新鞋走老路”和“換湯不換藥”現(xiàn)象依然普遍存在。誠(chéng)然，有許多語(yǔ)文教師在教學(xué)中很重視突出學(xué)生的主體作用，教學(xué)方法上也注意以啟發(fā)式引導(dǎo)為主，但從根本上仍然沒(méi)有擺脫“考試中心說(shuō)”的影響。仍然是在為提高學(xué)生的應(yīng)試能力而努力。于是就出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：課堂教學(xué)中側(cè)重語(yǔ)文知識(shí)而忽視技能的培養(yǎng)。這既不利于學(xué)生素質(zhì)的提高也不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。因?yàn)檫@樣的課堂只要求培養(yǎng)考試高手而不會(huì)重視學(xué)生的能動(dòng)性、想象力和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。這就造成了我們的學(xué)生走向兩個(gè)極端的現(xiàn)象：一種是考試能力強(qiáng)的、成績(jī)好的，能升上更高一級(jí)的學(xué)校；一種是考試能力弱的、成績(jī)差，走上社會(huì)才發(fā)現(xiàn)老師教的語(yǔ)文知識(shí)除了考試，難以解決身邊的實(shí)際問(wèn)題，總之，沒(méi)有教給學(xué)生有實(shí)際意義的技能，更沒(méi)有給學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)時(shí)的愉悅感和成就感，把原本應(yīng)該是與生活關(guān)系緊密的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)和生活實(shí)際生生的割裂開(kāi)來(lái)。

其實(shí)，初中語(yǔ)文教學(xué)的目的早已明確：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，使他們具有基本的閱讀、寫(xiě)作、聽(tīng)話、說(shuō)話的能力。養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力……新課標(biāo)里明確地指出了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視各種語(yǔ)文技能的培養(yǎng)；重視學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題能力的提高；重視學(xué)生創(chuàng)造力和良好的思維、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)；重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

具體地講，應(yīng)采取一些有力的措施，加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的教學(xué)，讓各種水平各種學(xué)力的學(xué)生都能感覺(jué)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的愉悅感和實(shí)用性。

第一，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，學(xué)好它既可以更好地學(xué)習(xí)其它學(xué)科的知識(shí)，也能夠直接解決一些實(shí)際問(wèn)題。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是伴隨一個(gè)人的一生，是終生學(xué)習(xí)的對(duì)象也是終生學(xué)習(xí)的工具。語(yǔ)文教學(xué)工作者不僅要教給學(xué)生必要的語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是要教育學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓他們受用終身。比如在閱讀教學(xué)中要求學(xué)生要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，查閱工具書(shū)解決遇到的問(wèn)題，會(huì)比較相同類型文章的不同觀點(diǎn)和表現(xiàn)技巧，懂得語(yǔ)言表述方面的細(xì)微變化，善于提出問(wèn)題并積極思考，敢于并善于發(fā)表不同意見(jiàn)提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)多提倡學(xué)生自己來(lái)分析課文，提出并分析問(wèn)題、相互解答，要能表達(dá)不同的觀點(diǎn)等。如果我們老是注重于告訴學(xué)生：“什么是怎樣的”，而不能讓學(xué)生明白“為什么是這樣的”，那就容易使學(xué)生形成一種依賴性，導(dǎo)致食而不化的后果。因此，古人說(shuō)：“授人以魚(yú)”不如“授人以漁”，對(duì)學(xué)生尤其如此。

第二，聯(lián)系實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。

寫(xiě)作能力常常代表著一個(gè)人的綜合能力。古人說(shuō)“文如其人”也包含著這個(gè)意思。在初中階段，我們主要培養(yǎng)學(xué)生基本的記敘、說(shuō)明、議論等能力。同時(shí)也要求學(xué)生寫(xiě)一些應(yīng)用文，但數(shù)量較少、類型較窄，也不易引起學(xué)生的興趣。如果我們能將寫(xiě)作訓(xùn)練同實(shí)際運(yùn)用聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行，也許效果要好些。

比如，要學(xué)生多寫(xiě)實(shí)物實(shí)景、真人真事，多寫(xiě)一些針對(duì)性較強(qiáng)的論說(shuō)文章；幫鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的產(chǎn)品擬定說(shuō)明書(shū)、廣告詞；學(xué)習(xí)一些常見(jiàn)類型的合同文本、契約的寫(xiě)法；聯(lián)系身邊出現(xiàn)的實(shí)際情況寫(xiě)一些實(shí)用文；特別是適當(dāng)?shù)膶?xiě)一些表達(dá)心情感悟的文章，把自己的不滿情緒通過(guò)文字及時(shí)宣泄出來(lái)，把自己的快樂(lè)寫(xiě)出來(lái)與人分享……諸如此類，要讓學(xué)生看到所寫(xiě)文體的實(shí)用性，讓學(xué)生感受到寫(xiě)作的愉悅感，這樣，對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)也許可以更加有效。

第三，重視聽(tīng)、說(shuō)能力的培養(yǎng)。

語(yǔ)文教學(xué)中聽(tīng)、說(shuō)能力的訓(xùn)練安排得過(guò)少是許多老師的通病。初中語(yǔ)文教材里集中地進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)訓(xùn)練每學(xué)期只有兩三次，這是很不夠的。一個(gè)正常人每天可以不閱讀、不寫(xiě)作。但絕對(duì)不可以不聽(tīng)，不說(shuō)，也許正因?yàn)槿绱?，有人認(rèn)為學(xué)生的聽(tīng)話、說(shuō)話能力的培養(yǎng)是在社會(huì)中進(jìn)行的，語(yǔ)文課堂上可以不管或少管。實(shí)際上聽(tīng)、說(shuō)能力的培養(yǎng)，教師是責(zé)無(wú)旁貸的，只是在方法上可以多樣化，比如課堂上多提供學(xué)生討論的機(jī)會(huì)和發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，尤其是鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己獨(dú)特見(jiàn)解的勇氣，既可培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)話、說(shuō)話能力，也可以鍛煉學(xué)生的勇氣和信心。這是我們能夠也必須多做的。

最后，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)不是幾節(jié)課就能解決的問(wèn)題。也不是教學(xué)的某個(gè)階段要注重的問(wèn)題，而是應(yīng)作為一種指導(dǎo)思想貫穿在我們教學(xué)的始終。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“缺乏創(chuàng)造力的民族是沒(méi)有活力的民族”?？梢?jiàn)，創(chuàng)造性思維能力對(duì)每個(gè)人都是重要的。尤其是對(duì)作為民族希望的學(xué)生更加重要。所以不僅語(yǔ)文教師，所有教育工作者都應(yīng)重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)利用一切機(jī)會(huì)盡力培養(yǎng)學(xué)生的這種能力。在分析問(wèn)題時(shí)，應(yīng)注意讓學(xué)生多方位、多角度的思考，在解決問(wèn)題時(shí)，要提醒學(xué)生不要囿于某種固定的思維模式?？傊?，要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力作為一種原則，一種方向來(lái)對(duì)待，不要讓學(xué)生的思維受制于固定的框框：一提到筆只能想到是書(shū)寫(xiě)工具，面對(duì)雞蛋，不知如何才能使它直立在桌面上……

古希臘一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：大腦不是一個(gè)要被填充的容器，而是一支要被點(diǎn)燃的火把。語(yǔ)文教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，面對(duì)學(xué)生我們應(yīng)有一種強(qiáng)烈而崇高的責(zé)任感。作為語(yǔ)文教師，我們不該把如何提高學(xué)生的考分作為追求的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)將我們的目光投注到這樣一個(gè)點(diǎn)上——我教給了學(xué)生多少實(shí)用的技能，我對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了怎樣的終生影響。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 珍妮特·沃斯.《學(xué)習(xí)的革命》.

[2]《新課程標(biāo)準(zhǔn)》.

（作者單位：安徽省馬鞍山市和縣第三中學(xué)）【內(nèi)容摘要】語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生切合實(shí)際的寫(xiě)作習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)話能力，養(yǎng)成學(xué)生創(chuàng)造性思維的習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】考試能力 愉悅感 創(chuàng)造性思維

語(yǔ)文教學(xué)始終存在一種普遍的錯(cuò)誤傾向：語(yǔ)文教學(xué)有意無(wú)意地都在圍繞考試這一中心環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行。為了學(xué)生在考試時(shí)能有一個(gè)好成績(jī)，老師在課堂上拼命地灌知識(shí)、講題型。安排學(xué)生做練習(xí)。雖然素質(zhì)教育的口號(hào)已經(jīng)提了很多年。但許多人的觀念仍難轉(zhuǎn)變。提高考試能力和考試成績(jī)?cè)谒麄冃闹械闹匾匀匀怀^(guò)了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文技能的培養(yǎng)及素質(zhì)的提高。即使教改已實(shí)施幾年以后的現(xiàn)在，在語(yǔ)文教學(xué)中的“穿新鞋走老路”和“換湯不換藥”現(xiàn)象依然普遍存在。誠(chéng)然，有許多語(yǔ)文教師在教學(xué)中很重視突出學(xué)生的主體作用，教學(xué)方法上也注意以啟發(fā)式引導(dǎo)為主，但從根本上仍然沒(méi)有擺脫“考試中心說(shuō)”的影響。仍然是在為提高學(xué)生的應(yīng)試能力而努力。于是就出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：課堂教學(xué)中側(cè)重語(yǔ)文知識(shí)而忽視技能的培養(yǎng)。這既不利于學(xué)生素質(zhì)的提高也不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。因?yàn)檫@樣的課堂只要求培養(yǎng)考試高手而不會(huì)重視學(xué)生的能動(dòng)性、想象力和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。這就造成了我們的學(xué)生走向兩個(gè)極端的現(xiàn)象：一種是考試能力強(qiáng)的、成績(jī)好的，能升上更高一級(jí)的學(xué)校；一種是考試能力弱的、成績(jī)差，走上社會(huì)才發(fā)現(xiàn)老師教的語(yǔ)文知識(shí)除了考試，難以解決身邊的實(shí)際問(wèn)題，總之，沒(méi)有教給學(xué)生有實(shí)際意義的技能，更沒(méi)有給學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)時(shí)的愉悅感和成就感，把原本應(yīng)該是與生活關(guān)系緊密的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)和生活實(shí)際生生的割裂開(kāi)來(lái)。

其實(shí)，初中語(yǔ)文教學(xué)的目的早已明確：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，使他們具有基本的閱讀、寫(xiě)作、聽(tīng)話、說(shuō)話的能力。養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力……新課標(biāo)里明確地指出了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視各種語(yǔ)文技能的培養(yǎng)；重視學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題能力的提高；重視學(xué)生創(chuàng)造力和良好的思維、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)；重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

具體地講，應(yīng)采取一些有力的措施，加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的教學(xué)，讓各種水平各種學(xué)力的學(xué)生都能感覺(jué)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的愉悅感和實(shí)用性。

第一，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，學(xué)好它既可以更好地學(xué)習(xí)其它學(xué)科的知識(shí)，也能夠直接解決一些實(shí)際問(wèn)題。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是伴隨一個(gè)人的一生，是終生學(xué)習(xí)的對(duì)象也是終生學(xué)習(xí)的工具。語(yǔ)文教學(xué)工作者不僅要教給學(xué)生必要的語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是要教育學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓他們受用終身。比如在閱讀教學(xué)中要求學(xué)生要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，查閱工具書(shū)解決遇到的問(wèn)題，會(huì)比較相同類型文章的不同觀點(diǎn)和表現(xiàn)技巧，懂得語(yǔ)言表述方面的細(xì)微變化，善于提出問(wèn)題并積極思考，敢于并善于發(fā)表不同意見(jiàn)提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)多提倡學(xué)生自己來(lái)分析課文，提出并分析問(wèn)題、相互解答，要能表達(dá)不同的觀點(diǎn)等。如果我們老是注重于告訴學(xué)生：“什么是怎樣的”，而不能讓學(xué)生明白“為什么是這樣的”，那就容易使學(xué)生形成一種依賴性，導(dǎo)致食而不化的后果。因此，古人說(shuō)：“授人以魚(yú)”不如“授人以漁”，對(duì)學(xué)生尤其如此。

第二，聯(lián)系實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。

寫(xiě)作能力常常代表著一個(gè)人的綜合能力。古人說(shuō)“文如其人”也包含著這個(gè)意思。在初中階段，我們主要培養(yǎng)學(xué)生基本的記敘、說(shuō)明、議論等能力。同時(shí)也要求學(xué)生寫(xiě)一些應(yīng)用文，但數(shù)量較少、類型較窄，也不易引起學(xué)生的興趣。如果我們能將寫(xiě)作訓(xùn)練同實(shí)際運(yùn)用聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行，也許效果要好些。

比如，要學(xué)生多寫(xiě)實(shí)物實(shí)景、真人真事，多寫(xiě)一些針對(duì)性較強(qiáng)的論說(shuō)文章；幫鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的產(chǎn)品擬定說(shuō)明書(shū)、廣告詞；學(xué)習(xí)一些常見(jiàn)類型的合同文本、契約的寫(xiě)法；聯(lián)系身邊出現(xiàn)的實(shí)際情況寫(xiě)一些實(shí)用文；特別是適當(dāng)?shù)膶?xiě)一些表達(dá)心情感悟的文章，把自己的不滿情緒通過(guò)文字及時(shí)宣泄出來(lái)，把自己的快樂(lè)寫(xiě)出來(lái)與人分享……諸如此類，要讓學(xué)生看到所寫(xiě)文體的實(shí)用性，讓學(xué)生感受到寫(xiě)作的愉悅感，這樣，對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)也許可以更加有效。

第三，重視聽(tīng)、說(shuō)能力的培養(yǎng)。

語(yǔ)文教學(xué)中聽(tīng)、說(shuō)能力的訓(xùn)練安排得過(guò)少是許多老師的通病。初中語(yǔ)文教材里集中地進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)訓(xùn)練每學(xué)期只有兩三次，這是很不夠的。一個(gè)正常人每天可以不閱讀、不寫(xiě)作。但絕對(duì)不可以不聽(tīng)，不說(shuō)，也許正因?yàn)槿绱?，有人認(rèn)為學(xué)生的聽(tīng)話、說(shuō)話能力的培養(yǎng)是在社會(huì)中進(jìn)行的，語(yǔ)文課堂上可以不管或少管。實(shí)際上聽(tīng)、說(shuō)能力的培養(yǎng)，教師是責(zé)無(wú)旁貸的，只是在方法上可以多樣化，比如課堂上多提供學(xué)生討論的機(jī)會(huì)和發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，尤其是鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己獨(dú)特見(jiàn)解的勇氣，既可培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)話、說(shuō)話能力，也可以鍛煉學(xué)生的勇氣和信心。這是我們能夠也必須多做的。

最后，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)不是幾節(jié)課就能解決的問(wèn)題。也不是教學(xué)的某個(gè)階段要注重的問(wèn)題，而是應(yīng)作為一種指導(dǎo)思想貫穿在我們教學(xué)的始終。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“缺乏創(chuàng)造力的民族是沒(méi)有活力的民族”。可見(jiàn)，創(chuàng)造性思維能力對(duì)每個(gè)人都是重要的。尤其是對(duì)作為民族希望的學(xué)生更加重要。所以不僅語(yǔ)文教師，所有教育工作者都應(yīng)重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)利用一切機(jī)會(huì)盡力培養(yǎng)學(xué)生的這種能力。在分析問(wèn)題時(shí)，應(yīng)注意讓學(xué)生多方位、多角度的思考，在解決問(wèn)題時(shí)，要提醒學(xué)生不要囿于某種固定的思維模式?？傊?，要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力作為一種原則，一種方向來(lái)對(duì)待，不要讓學(xué)生的思維受制于固定的框框：一提到筆只能想到是書(shū)寫(xiě)工具，面對(duì)雞蛋，不知如何才能使它直立在桌面上……

古希臘一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：大腦不是一個(gè)要被填充的容器，而是一支要被點(diǎn)燃的火把。語(yǔ)文教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，面對(duì)學(xué)生我們應(yīng)有一種強(qiáng)烈而崇高的責(zé)任感。作為語(yǔ)文教師，我們不該把如何提高學(xué)生的考分作為追求的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)將我們的目光投注到這樣一個(gè)點(diǎn)上——我教給了學(xué)生多少實(shí)用的技能，我對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了怎樣的終生影響。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 珍妮特·沃斯.《學(xué)習(xí)的革命》.

[2]《新課程標(biāo)準(zhǔn)》.

（作者單位：安徽省馬鞍山市和縣第三中學(xué)）