“史之所存，美之所見(jiàn)?！?/h1>
2014-09-19 05:31陳軫
文理導(dǎo)航 2014年25期 關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)
陳軫
【摘 要】“史之所存，美之所見(jiàn)?！币徊咳祟愇拿魇?，就是一部人類創(chuàng)造美的歷史。同時(shí)，一部浩繁復(fù)雜的人類歷史，從美學(xué)角度看就是美與丑相互斗爭(zhēng)的歷史，而最終以美戰(zhàn)勝丑的歷史?；诖耍烙凉B透于日常的歷史教學(xué)，讓美育與歷史教學(xué)改革并行，已是廣大歷史老師的共識(shí)。筆者從挖掘歷史教材的美育因素、在教學(xué)環(huán)節(jié)中實(shí)施美育、提高歷史教育美學(xué)修養(yǎng)三個(gè)方面闡述了在歷史教學(xué)中實(shí)施美育的一點(diǎn)體會(huì)和思考。
【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；美育元素；美育實(shí)施；美育修養(yǎng)
法國(guó)藝術(shù)家羅丹說(shuō)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)?！?/p>
歷史學(xué)科揭示的是人類能動(dòng)地求生存、求發(fā)展的進(jìn)程，同時(shí)也是人類能動(dòng)的追求美和創(chuàng)造美的過(guò)程。馬克思說(shuō)：“社會(huì)的迸步，就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶。”因此，一部人類文明史，就是一部人類創(chuàng)造美的歷史。同時(shí)，一部浩繁復(fù)雜的人類歷史，從美學(xué)角度看就是美與丑相互斗爭(zhēng)的歷史，而最終以美戰(zhàn)勝丑的歷史?；诖耍烙凉B透于日常的歷史教學(xué)，讓美育與歷史教學(xué)改革并行，已是廣大歷史老師的共識(shí)。
下面就歷史教學(xué)中對(duì)美育的實(shí)施談一點(diǎn)個(gè)人的體會(huì)和思考。
一、充分挖掘歷史教材中的美
眾所皆知，我國(guó)幾千年?duì)N爛的文化，宛如一道精美絕倫的藝術(shù)畫(huà)廊———先秦的散文、唐宋的詩(shī)詞、元朝的曲、明清的小說(shuō)，既是我們民族的瑰寶，也是東方文化的源泉和表征；橫亙千載的長(zhǎng)城、沃灌天府的都江堰、秦陵的兵馬俑、敦煌的石窟均乃世界文化的重要遺產(chǎn)；火藥、指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù)的發(fā)明和創(chuàng)造，更為人類文明的推進(jìn)作出不可估量的貢獻(xiàn)……同樣，正是在這讓炎黃子孫引以為自豪的歷史舞臺(tái)上，展示了多少古今中外志士仁人的偉大風(fēng)采：從“有教無(wú)類”、創(chuàng)立儒學(xué)的孔子，到高揚(yáng)新文化運(yùn)動(dòng)旗幟的魯訊；從正道直行，“雖九死其猶未悔”的屈原，到鐵肩擔(dān)道義，“高筑神州風(fēng)雨樓”的李大釗；從高呼“王侯將相，寧有種乎？”揭竿而起的陳勝，到期待“地下的火沖騰，把活棺材和自己一齊燒掉”的葉挺；從“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，到“為中華的崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)……無(wú)數(shù)中華優(yōu)秀兒女用自己的勤勞和智慧，鮮血和生命，書(shū)寫下一部無(wú)比光輝的歷史，真所謂“史之所存，美之所見(jiàn)”。這就是我們的教材。
二、把美育滲于具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中
我國(guó)當(dāng)代的文藝?yán)碚摷彝醭務(wù)f過(guò)，美育與德育、智育、體育的關(guān)系不是一種加法，而是化合。在日常的歷史教學(xué)中，美育應(yīng)有機(jī)地滲透于教學(xué)中的具體環(huán)節(jié)，姑不論教師課前的備課，就以課堂的進(jìn)行而言，筆者以為至少有以下幾個(gè)方面應(yīng)該把握：
1.以美的導(dǎo)課引發(fā)學(xué)生的求知欲
“興趣是第一老師”，激發(fā)興趣，撩引求知愿望，是老師們熟知的手段，而美的導(dǎo)課正是極佳的誘因。常言道“好的開(kāi)端就是成功的一半”，作為歷史教師，面對(duì)目前應(yīng)試教育遺風(fēng)猶存，“次科”的帽子一時(shí)尚難以摘除的現(xiàn)實(shí)，精心做好每一節(jié)課的導(dǎo)課工作，尤為必要。
2.用飽滿的情感貫穿教學(xué)
情感是人們對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，好的情感產(chǎn)生熱愛(ài)。新課程改革“情感、態(tài)度、世界觀”的明確取向，使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到情感教學(xué)的重要性。而作為人文學(xué)科的歷史，它與人自身的活動(dòng)和情感更為密切，教學(xué)中的情感性更為突出。在紛紛復(fù)雜、林林總總的史實(shí)里，無(wú)論是對(duì)美與正義的褒揚(yáng)，抑或是對(duì)丑與邪惡的鞭撻，無(wú)不需以情感貫之，方志敏的清貧和堅(jiān)貞教我們蕩氣回腸，而袁世凱的賣國(guó)、汪精衛(wèi)的辱節(jié)自然讓我們無(wú)比憤恨和憎惡。當(dāng)我們觸摸這些歷史，情感由然而生，愛(ài)憎縈繞心宇。這種充盈人文精神的教育，效果顯而易見(jiàn)。應(yīng)該說(shuō)明，這里所說(shuō)的情感是雙主體的，即師生雙邊共同投入，只有教師主導(dǎo)性的情感投入，才能很好的激引學(xué)生情感的發(fā)生，雙邊互動(dòng)，在情感中學(xué)習(xí)，在情感中得到審美教育。
3.以美的語(yǔ)言點(diǎn)綴教學(xué)
如果說(shuō)一節(jié)課是一支樂(lè)曲，那么樂(lè)曲需要美的旋律和華彩。我們歷史課，需要老師在講述和啟導(dǎo)時(shí)，適當(dāng)以精辟而雋美的語(yǔ)言加以點(diǎn)綴，以便起錦上添花、畫(huà)龍點(diǎn)睛之功效。加以警示；品評(píng)文藝復(fù)興時(shí)的光輝成果時(shí)，也可以點(diǎn)綴藝評(píng)家的論述：“科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)姻，詩(shī)神在親吻她的前額”，這些生動(dòng)的語(yǔ)言，其感染力不言而喻，既調(diào)節(jié)了教學(xué)，也增強(qiáng)了記憶，教學(xué)效果自然不同于一般。
4.運(yùn)用多種媒體，多樣手法，實(shí)施想象、直觀的教學(xué)
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體教學(xué)走進(jìn)課堂已漸普及，電腦課件、音像配制等輔助教學(xué)正日益為師生們所享用。多媒體教學(xué)的直觀性、形象性大大豐富了課堂教學(xué)，增大教學(xué)的容量，提高教學(xué)的效益。歷史教學(xué)也應(yīng)告別一張嘴講天下的時(shí)代，即使是貧困落后的學(xué)校，也應(yīng)努力創(chuàng)造條件，土法上馬，自制一些輔助教具，活躍課堂教學(xué)，這活動(dòng)應(yīng)發(fā)動(dòng)學(xué)生一道參與，既培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力。又調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，從中獲取歷史知識(shí)，加深對(duì)歷史的感受。
5.走出課堂，采集鄉(xiāng)土歷史的人文美
拓展教學(xué)空間，開(kāi)辟第二課堂，是課改的途徑之一。為了讓廣大學(xué)生更加貼近生活，感受歷史，了解自己鄉(xiāng)土的歷史，采集鄉(xiāng)土歷史中的人文美，是歷史教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)固然是教學(xué)的主陣地，但只囿于45分鐘的課堂學(xué)習(xí)，顯然是不夠的。歷史是人類所共有的，每個(gè)鄉(xiāng)土歷史都是歷史的細(xì)胞，人類歷史的發(fā)展或多或少要在自己的鄉(xiāng)土中體現(xiàn)。我們要根據(jù)教材的內(nèi)容，盡可能在鄉(xiāng)土史中找到相關(guān)的印跡和折射點(diǎn)，并適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生利用課外搜尋和采集資料，條件許可時(shí)，要讓他們參觀當(dāng)?shù)氐臍v史博物館，使他們?cè)诹私忄l(xiāng)土歷史中的人、事、物的過(guò)程中，更加直接地品味歷史，感悟人生，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的豪情，增強(qiáng)自身的歷史責(zé)任感。
三、育人先育己，教師應(yīng)加強(qiáng)自身美育的修養(yǎng)
美育在教育中的客觀存在，是美育的本質(zhì)特征所決定的?？墒牵谙喈?dāng)長(zhǎng)的的時(shí)間里，美育慘遭漠視和冷遇，甚至打入冷宮，人們不知美育是何物，這是教育的悲哀。今天我們進(jìn)入教育改革的新時(shí)代，雙手擁抱美育，心中無(wú)比欣慰。但也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，賜與同挑戰(zhàn)并存，新時(shí)期的教育對(duì)廣大教育工作者提出更高的要求。要實(shí)施和駕馭美育，教師沒(méi)有一定美育修養(yǎng)是不行的。身教重于言教，教師的形象時(shí)刻在影響著身邊的學(xué)生，要培養(yǎng)學(xué)生有美的人格，教師首先自己要有美的人格。
由于美學(xué)是一門新興的學(xué)科，而隸屬于美學(xué)的美育，尚處稚嫩階段，亟待成長(zhǎng)和發(fā)展，我們對(duì)美育的認(rèn)識(shí)和掌握也需一個(gè)過(guò)程。歷史學(xué)科中的美育，還需我們廣大歷史教學(xué)工作者長(zhǎng)期不懈地摸索和實(shí)踐。為此，不惴鄙陋，大膽贅言，以正于同仁。
（作者單位：福建省泉州第三中學(xué)）endprint
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【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；美育元素；美育實(shí)施；美育修養(yǎng)
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一、充分挖掘歷史教材中的美
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2.用飽滿的情感貫穿教學(xué)
情感是人們對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，好的情感產(chǎn)生熱愛(ài)。新課程改革“情感、態(tài)度、世界觀”的明確取向，使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到情感教學(xué)的重要性。而作為人文學(xué)科的歷史，它與人自身的活動(dòng)和情感更為密切，教學(xué)中的情感性更為突出。在紛紛復(fù)雜、林林總總的史實(shí)里，無(wú)論是對(duì)美與正義的褒揚(yáng)，抑或是對(duì)丑與邪惡的鞭撻，無(wú)不需以情感貫之，方志敏的清貧和堅(jiān)貞教我們蕩氣回腸，而袁世凱的賣國(guó)、汪精衛(wèi)的辱節(jié)自然讓我們無(wú)比憤恨和憎惡。當(dāng)我們觸摸這些歷史，情感由然而生，愛(ài)憎縈繞心宇。這種充盈人文精神的教育，效果顯而易見(jiàn)。應(yīng)該說(shuō)明，這里所說(shuō)的情感是雙主體的，即師生雙邊共同投入，只有教師主導(dǎo)性的情感投入，才能很好的激引學(xué)生情感的發(fā)生，雙邊互動(dòng)，在情感中學(xué)習(xí)，在情感中得到審美教育。
3.以美的語(yǔ)言點(diǎn)綴教學(xué)
如果說(shuō)一節(jié)課是一支樂(lè)曲，那么樂(lè)曲需要美的旋律和華彩。我們歷史課，需要老師在講述和啟導(dǎo)時(shí)，適當(dāng)以精辟而雋美的語(yǔ)言加以點(diǎn)綴，以便起錦上添花、畫(huà)龍點(diǎn)睛之功效。加以警示；品評(píng)文藝復(fù)興時(shí)的光輝成果時(shí)，也可以點(diǎn)綴藝評(píng)家的論述：“科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)姻，詩(shī)神在親吻她的前額”，這些生動(dòng)的語(yǔ)言，其感染力不言而喻，既調(diào)節(jié)了教學(xué)，也增強(qiáng)了記憶，教學(xué)效果自然不同于一般。
4.運(yùn)用多種媒體，多樣手法，實(shí)施想象、直觀的教學(xué)
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體教學(xué)走進(jìn)課堂已漸普及，電腦課件、音像配制等輔助教學(xué)正日益為師生們所享用。多媒體教學(xué)的直觀性、形象性大大豐富了課堂教學(xué)，增大教學(xué)的容量，提高教學(xué)的效益。歷史教學(xué)也應(yīng)告別一張嘴講天下的時(shí)代，即使是貧困落后的學(xué)校，也應(yīng)努力創(chuàng)造條件，土法上馬，自制一些輔助教具，活躍課堂教學(xué)，這活動(dòng)應(yīng)發(fā)動(dòng)學(xué)生一道參與，既培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力。又調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，從中獲取歷史知識(shí)，加深對(duì)歷史的感受。
5.走出課堂，采集鄉(xiāng)土歷史的人文美
拓展教學(xué)空間，開(kāi)辟第二課堂，是課改的途徑之一。為了讓廣大學(xué)生更加貼近生活，感受歷史，了解自己鄉(xiāng)土的歷史，采集鄉(xiāng)土歷史中的人文美，是歷史教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)固然是教學(xué)的主陣地，但只囿于45分鐘的課堂學(xué)習(xí)，顯然是不夠的。歷史是人類所共有的，每個(gè)鄉(xiāng)土歷史都是歷史的細(xì)胞，人類歷史的發(fā)展或多或少要在自己的鄉(xiāng)土中體現(xiàn)。我們要根據(jù)教材的內(nèi)容，盡可能在鄉(xiāng)土史中找到相關(guān)的印跡和折射點(diǎn)，并適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生利用課外搜尋和采集資料，條件許可時(shí)，要讓他們參觀當(dāng)?shù)氐臍v史博物館，使他們?cè)诹私忄l(xiāng)土歷史中的人、事、物的過(guò)程中，更加直接地品味歷史，感悟人生，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的豪情，增強(qiáng)自身的歷史責(zé)任感。
三、育人先育己，教師應(yīng)加強(qiáng)自身美育的修養(yǎng)
美育在教育中的客觀存在，是美育的本質(zhì)特征所決定的?？墒牵谙喈?dāng)長(zhǎng)的的時(shí)間里，美育慘遭漠視和冷遇，甚至打入冷宮，人們不知美育是何物，這是教育的悲哀。今天我們進(jìn)入教育改革的新時(shí)代，雙手擁抱美育，心中無(wú)比欣慰。但也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，賜與同挑戰(zhàn)并存，新時(shí)期的教育對(duì)廣大教育工作者提出更高的要求。要實(shí)施和駕馭美育，教師沒(méi)有一定美育修養(yǎng)是不行的。身教重于言教，教師的形象時(shí)刻在影響著身邊的學(xué)生，要培養(yǎng)學(xué)生有美的人格，教師首先自己要有美的人格。
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