程惠

摘 要：概念是思維的細(xì)胞，是人類語言交際的基礎(chǔ)。人們在社會(huì)語言交往過程中，概念的組合千變?nèi)f化、絢麗多姿，構(gòu)成語言藝術(shù)結(jié)構(gòu)的基本元素。其中集合概念與非集合概念在不同語言環(huán)境中的相對(duì)性，是在普通邏輯教學(xué)乃至日常生活中應(yīng)該重視的基本語言邏輯特性。同一個(gè)概念，在不同的語言環(huán)境，既可用作集合概念亦可用作非集合概念。認(rèn)真的研究、正確地識(shí)別、區(qū)分和使用這類概念特性，有助于人們對(duì)語言交際的理論理解與溝通效率的提高。

關(guān)鍵詞：集合概念；集合體；組合體；事物最小同類分子；屬性

概念是思維的最小組成單位，是在普通邏輯理論體系中，構(gòu)成判斷、推理、乃至論證系統(tǒng)的基本材料，是人類社會(huì)交往過程中的思維基準(zhǔn)。思想交流中概念的同一與否，關(guān)系到交流內(nèi)容能否順暢進(jìn)行，進(jìn)而影響到社會(huì)交往的效率?？鬃釉疲骸懊徽瑒t言不順；言不順，則事不成；”?？镎拍畹膬?nèi)涵、外延，統(tǒng)一人們對(duì)事物屬性的認(rèn)識(shí)，達(dá)成共識(shí)，防止出現(xiàn)理解歧義。因此，正確的理解、統(tǒng)一概念的內(nèi)涵、外延和熟練掌握其相關(guān)的邏輯特性，是現(xiàn)代社會(huì)人際交往、思想交流中重要的基本功內(nèi)容之一。

集合概念是概念教學(xué)中的一個(gè)基本類型，也是日常生活中使用頻率較高、理解難度較大且容易出現(xiàn)歧義的概念。集合概念是相對(duì)非集合概念而言的，現(xiàn)行國內(nèi)邏輯教材體系中對(duì)集合概念的定義雖不盡相同，但其內(nèi)涵核心是統(tǒng)一的，即：集合概念是以集合體為反映對(duì)象的概念；非集合概念是以非集合體為反映對(duì)象的概念。定義很簡潔。問題是什么是集合體、什么是非集合體？在教學(xué)中我們對(duì)集合體與非集合體的區(qū)分作了如下表述，即：某概念所反映事物整體所具有的屬性，不必然能為構(gòu)成該事物的最小同類分子所具有，則該事物為集合體；反之，為非集合體。例如：概念“工人階級(jí)”。我們分析其整體所具有的屬性為：“不占有任何生產(chǎn)資料、依靠工資為生的勞動(dòng)者所形成的階級(jí)，是無產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，代表著最先進(jìn)的生產(chǎn)力 ，它最有遠(yuǎn)見，大公無私，具有高度的組織性、紀(jì)律性和徹底的革命性”。又分析構(gòu)成“工人階級(jí)”這一事物的最小同類分子為“工人”。“工人”所具有的屬性為：“個(gè)人不占有生產(chǎn)資料，依靠工資收入為生的勞動(dòng)者”。兩者相比較，很顯然，“工人階級(jí)”的屬性,“工人”不具有。因此我們說“工人階級(jí)”是一個(gè)集合體，該概念為集合概念。再例如：概念“森林”，其整體所具有的屬性為：“通常指大片生長的樹木；林業(yè)上指在相當(dāng)廣闊的土地上生長的很多樹木，連同在這塊土地上的動(dòng)物以及其他植物所構(gòu)成的整體”。森林亦可表述為：“高密度樹木植物群落為主體的地表生物群落區(qū)域”。構(gòu)成該概念的最小同類分子為“樹”，其屬性為：“木本植物的通稱”。通過比較兩個(gè)概念的屬性，很明顯，“森林”的屬性不能為“樹”所具有，“森林”即為集合概念。由此看來，集合體的內(nèi)涵亦可反向表述為：同類分子集合后生成不同于原分子屬性的新事物即為集合體。反之，為非集合體。例如“學(xué)生”。整體屬性為“在學(xué)?；蛱囟ōh(huán)境中的受教育者”。其構(gòu)成分子在概念所反映事物本身無法確定，只能由其子類“張三學(xué)生”、“李四學(xué)生”或“大學(xué)生”、“中學(xué)生”等構(gòu)成，（所謂子類，即：類的分子的各種不同的組合。作為概念的外延的類是由分子構(gòu)成的。但類所包含的分子，還可以按一定的特有屬性組成各種不同的組合，這就是子類。 子類概念是與某事物構(gòu)成種屬關(guān)系的種概念。即以該事物為母項(xiàng)，以該事物某方面屬性為依據(jù)所劃分出來的子項(xiàng)。）此時(shí)的張三學(xué)生、李四學(xué)生、大學(xué)生、中學(xué)生等等，他們的身份屬性均屬于子類屬性，與“學(xué)生”整體屬性重合，因此，該概念為非集合體，亦即非集合概念。

教學(xué)中區(qū)分概念的集合與非集合屬性時(shí)，通常分為脫離語言環(huán)境（概念不進(jìn)入語句）與結(jié)合語言環(huán)境兩種情況來進(jìn)行。首先，脫離語言環(huán)境區(qū)分集合概念與非集合概念，其難點(diǎn)在于，確立構(gòu)成該事物的最小同類分子以及分析、比較整體與分子間各自的屬性是否相同，以求解正確答案。學(xué)生在學(xué)習(xí)中常見的理解錯(cuò)誤表現(xiàn)方式有如下幾種：

一是把構(gòu)成事物的零部件當(dāng)成構(gòu)成事物的最小同類分子。例如：把“各車間、科室”當(dāng)成構(gòu)成“工廠”的最小同類分子 。分析比較其各自屬性后，認(rèn)為“工廠”獨(dú)立的法人屬性不能為“各車間、科室”所具有，確定“工廠” 為集合概念。這是錯(cuò)誤的。因?yàn)檐囬g、科室以及工人、技術(shù)、原材料、產(chǎn)品等等，是構(gòu)成工廠的一部分，相互間并不是同類分子，是零部件相互間結(jié)合而成的組合體（不同元素間的機(jī)械疊加）、而不是集合體。為了避免此類錯(cuò)誤的出現(xiàn)，課堂上我們總結(jié)出一個(gè)簡潔的識(shí)別方法，即：當(dāng)一事物以某方面屬性無法確定其最小同類分子時(shí)，事物本身即為最小同類分子，即以子類代替分子參與分析，此時(shí)整體屬性與分子屬性可認(rèn)定為同一屬性。這樣，類似“工廠”這一類概念即可確定為非集合概念。

二是誤把事物“子類”當(dāng)成構(gòu)成事物的最小同類分子。此類情況是事物本有最小同類分子而誤把子類取代其位。例如：把“中國工人階級(jí)”當(dāng)成“工人階級(jí)”的最小同類分子。經(jīng)分析、比較其各自所具有的根本屬性相同而確定“工人階級(jí)”為非集合概念。這同樣也是錯(cuò)誤的。因?yàn)樽宇愔皇鞘挛锬撤矫鎸傩缘募畜w現(xiàn)，自身不構(gòu)成集合體。

三是忽略事物整體屬性的可選擇性及由此引發(fā)的抹煞其相對(duì)性的錯(cuò)誤。任何事物都是多面體，都有其自身諸多屬性。在這諸多屬性中，有些是本質(zhì)屬性或特有屬性，有些是非本質(zhì)屬性或非特有屬性。本質(zhì)屬性是對(duì)事物的存在具有決定性作用的特有屬性。其最大特點(diǎn)就是排它性，是區(qū)別于其他任何事物的獨(dú)有屬性；而非本質(zhì)屬性則具有普遍性、兼容性。任何概念，在沒有確定使用其自身哪一種屬性作為整體屬性來使用前，武斷、機(jī)械的定性都可能是錯(cuò)誤的。多數(shù)情況下，或者說一般情況下我們使用一個(gè)概念的論域時(shí)，都是以該概念的本質(zhì)屬性，作為該概念的整體屬性來用，這無疑是正確的；但是人們在交往過程中很多時(shí)候也把概念的非本質(zhì)屬性當(dāng)作該概念的整體屬性來使用。這種情況同樣適用于脫離語言環(huán)境的概念定性分析。例如：概念“人民”的定性分析。我們通常使用該概念的整體屬性，可表述為：“以勞動(dòng)群眾為主體的社會(huì)基本成員。 是推動(dòng)歷史進(jìn)步的人們。在人類歷史發(fā)展過程中，人民始終是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定性力量”。這是“人民”這一概念的本質(zhì)屬性。在該屬性下，“人民”是集合概念。因?yàn)閱我坏淖钚⊥惙肿訛椤皟?nèi)部人”。即便是對(duì)人類作出突出貢獻(xiàn)的個(gè)人，也不具備“推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定性力量”的屬性。由此可以看出，這是典型的集合體特征。

很多時(shí)候我們也使用該概念的某一非本質(zhì)屬性來作為整體屬性使用。例如，82憲法修訂內(nèi)容中表述：“人民可理解為擁護(hù)四項(xiàng)基本原則的人。即一切擁護(hù)四項(xiàng)基本原則的人都屬人民的范疇”。在該屬性下，“人民”又是非集合概念。因?yàn)榇藭r(shí)的整體屬性是相對(duì)于該概念的非本質(zhì)屬性而言，整體的屬性“擁護(hù)四項(xiàng)基本原則”可為該概念的每一個(gè)最小同類分子“內(nèi)部人”所具有。在該語言環(huán)境中，“人民”是一個(gè)非集合體，也就是非集合概念。

其次，結(jié)合語言環(huán)境區(qū)分集合概念與非集合概念，也是教學(xué)以及日常生活中經(jīng)常遇到的問題。其難點(diǎn)在于敏銳地捕捉該概念在其語言環(huán)境中所使用的屬性，是其本質(zhì)屬性還是非本質(zhì)屬性；是整體特有的屬性、還是整體與分子可以同時(shí)具有的屬性?；蛘哒f是把該概念所反映事物當(dāng)作一個(gè)集合體（整體）來使用、還是當(dāng)作一個(gè)非集合體（個(gè)體）來使用。這是概念進(jìn)入語句后所必然引出的問題。例如：“中國人”連死都不怕，還怕困難嗎！在該語句中，概念“中國人”即為集合概念。因?yàn)榫渲小安慌滤?、不怕困難”的屬性是中國人的整體共性，該整體共性不必然為每一個(gè)單一的中國人所具有。再例如：“中國人”屬亞裔黃種人血統(tǒng)，具有黑頭發(fā)、黑眼睛、黃皮膚等體貌特征。在該語句中“亞裔黃種人血統(tǒng)，具有黑頭發(fā)、黑眼睛、黃皮膚等體貌特征?！钡膶傩裕歉拍睢爸袊恕钡囊话阏w屬性，也是每一個(gè)單一的中國人的個(gè)體屬性。因此，句中“中國人”應(yīng)為非集合概念。再例如：“人”貴有自知之明。句中概念“人”為集合概念。因?yàn)椤白灾鳌钡膶傩圆槐厝粸槊恳粋€(gè)自然人所具有；又如：“人”是脊椎動(dòng)物。句中“人”則為非集合概念。因?yàn)閷傩浴凹棺祫?dòng)物”可為每一個(gè)自然人所具有。

綜上所述，集合概念的首要邏輯特性是其相對(duì)性。（構(gòu)成集合體最小同類分子彼此間的互異性及其分子排列的無序性，則是集合體的次要特性，在此不作贅述。）一方面集合體的定義內(nèi)涵是確定的、不可動(dòng)搖的；當(dāng)我們確定某一概念是否反映集合體時(shí)，總是要以該概念的定義內(nèi)涵與構(gòu)成該概念的最小同類分子的定義內(nèi)涵相比較來確定。另一方面以概念的哪一方面的屬性作為該概念的整體屬性來使用則是靈活的，是可依定性人的主觀意愿來確定的。因此，即便是表面脫離語言環(huán)境下的概念定性也具有不確定性。關(guān)鍵是整體屬性與分子屬性的比較。實(shí)際使用中，一般使用者與解讀者具有會(huì)意默契時(shí)，可不另作解釋；但是若把集合特征明顯的概念定性為非集合概念時(shí)，則需要說明定性依據(jù)，否則，極易產(chǎn)生理解歧義。

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