王亞娟
摘 要:思想政治教育主要是一種理論教育,但它的價(jià)值卻體現(xiàn)為一種實(shí)踐價(jià)值。思想政治教育是以人為對(duì)象的,它的實(shí)踐價(jià)值具有客觀性、社會(huì)性、主體性、時(shí)效性和發(fā)展性等特征。實(shí)現(xiàn)思想政治教育的實(shí)踐價(jià)值,必須堅(jiān)持以人為本的理念,堅(jiān)持理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合,使思想政治教育主體客體化,將其滲透在到社會(huì)生活中去,以達(dá)到促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的目的。
關(guān)鍵詞:思想政治教育;實(shí)踐價(jià)值;實(shí)踐活動(dòng)
中圖分類號(hào):D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X(2014)25-0293-02
思想政治教育主要是一種理論教育,但它的價(jià)值卻體現(xiàn)為一種實(shí)踐價(jià)值。人們接受理論教育的目的不是為理論而理論,而是運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際,運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題,以增強(qiáng)行動(dòng)的自由自覺(jué)程度[1]。理論聯(lián)系實(shí)際內(nèi)在地要求思想政治教育必須同實(shí)踐的發(fā)展相結(jié)合而進(jìn)行,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的實(shí)踐價(jià)值。
一、思想政治教育實(shí)踐價(jià)值的內(nèi)涵
思想政治教育作為人類特有的實(shí)踐活動(dòng),其根本目的在于提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力,在改造世界的同時(shí)改造主觀世界。正如馬克思所說(shuō):哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改造世界[2]。對(duì)思想政治教育的實(shí)踐價(jià)值的理解,包含以下幾個(gè)方面:
1.思想政治教育是一種改造人自身的實(shí)踐活動(dòng)
思想政治教育作為一種實(shí)踐活動(dòng),是以人自身為實(shí)踐對(duì)象的,而不是以自然或社會(huì)為實(shí)踐對(duì)象的,盡管它對(duì)自然和社會(huì)都有很大的能動(dòng)改造作用,但都是通過(guò)培養(yǎng)人、發(fā)展人和調(diào)動(dòng)人來(lái)實(shí)現(xiàn)的。只有人的思想政治素質(zhì)得到提高,發(fā)展需要得到滿足,思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[3]。因此只有在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,思想政治教育價(jià)值才能得到實(shí)現(xiàn)。
2.思想政治教育是一種促進(jìn)人的全面發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)
人的全面發(fā)展是人類追求的理想目標(biāo)之一,也是馬克思主義者始終關(guān)注的大問(wèn)題?!懊恳粋€(gè)單獨(dú)的個(gè)人解放的程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的?!盵2]通過(guò)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng),可以全面發(fā)展人的才能和提高人的綜合素質(zhì),全面豐富和改善人的社會(huì)關(guān)系,從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,始終是思想政治教育追求的目標(biāo)。
3.思想政治教育是一種推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的實(shí)踐活動(dòng)
思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范,對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織地影響,使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德,從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定,推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。而社會(huì)進(jìn)步是永無(wú)止境的,因此,思想政治教育需要不斷把握社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì),促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
二、思想政治教育實(shí)踐價(jià)值的基本特征
思想政治教育是一項(xiàng)專門培養(yǎng)人的主觀能動(dòng)性、促進(jìn)人自身全面發(fā)展的獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),其基本特征主要體現(xiàn)在:
1.思想政治教育實(shí)踐價(jià)值具有客觀性
思想政治教育實(shí)踐價(jià)值的客觀性是指思想政治教育實(shí)踐價(jià)值的客觀存在性和可感知性。從本體論層面上看,思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)所產(chǎn)生的效益是客觀存在的,是不以價(jià)值認(rèn)識(shí)主體或評(píng)價(jià)主體的意志為轉(zhuǎn)移的。從認(rèn)識(shí)論層面上看,思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)受教育者,對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域所產(chǎn)生的效益,是感性的存在,是可以感知的。
2.思想政治教育實(shí)踐價(jià)值具有社會(huì)性
思想政治教育實(shí)踐價(jià)值的社會(huì)性是指思想政治教育通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人、自身價(jià)值而呈現(xiàn)出的對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)等所具有的社會(huì)價(jià)值。 “人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?!盵2]馬克思主義認(rèn)為,人是社會(huì)的人,人的價(jià)值是通過(guò)社會(huì)關(guān)系而表現(xiàn)出來(lái)的,人也是通過(guò)社會(huì)關(guān)系而認(rèn)識(shí)自己的[2]。因此,思想政治教育實(shí)踐價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)是具有社會(huì)性的。
3.思想政治教育實(shí)踐價(jià)值具有主體性
思想政治教育實(shí)踐價(jià)值的主體性,是指思想政治教育實(shí)踐價(jià)值是受主體本身種種因素的制約和影響的。首先,思想政治教育實(shí)踐價(jià)值的有無(wú)和大小取決于主體的利益和需要。在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)所形成的價(jià)值關(guān)系中,思想政治教育價(jià)值主體對(duì)思想政治教育這一客體本身來(lái)說(shuō),不是一種消極的受動(dòng)關(guān)系,而是始終起著主動(dòng)和積極的作用[4]。其次,思想政治教育實(shí)踐價(jià)值的產(chǎn)生取決于主體的能動(dòng)創(chuàng)造性。正是主體自覺(jué)地、有目的地、主動(dòng)地、創(chuàng)造性地倡導(dǎo)和組織了思想政治教育實(shí)踐活動(dòng),才使思想政治教育實(shí)踐價(jià)值得以產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)。
4.思想政治教育實(shí)踐價(jià)值具有發(fā)展性
思想政治教育實(shí)踐價(jià)值的發(fā)展性是指思想政治教育實(shí)踐價(jià)值將隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。思想政治教育不能拘泥于對(duì)馬克思主義理論的簡(jiǎn)單解讀,而應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),結(jié)合時(shí)代發(fā)展對(duì)思想政治教育的新要求,體現(xiàn)思想政治教育實(shí)踐的發(fā)展性。
三、思想政治教育實(shí)踐價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
正如馬克思所言:“凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西,都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決[2]。思想政治教育實(shí)踐價(jià)值的實(shí)現(xiàn),是認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新思想政治教育價(jià)值的目的和邏輯的歸宿,是推進(jìn)思想政治教育創(chuàng)新和提高實(shí)效性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)[5]。實(shí)現(xiàn)思想政治教育的實(shí)踐價(jià)值,應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手:
1.構(gòu)建“以人為本”的理念是實(shí)現(xiàn)思想政治教育實(shí)踐價(jià)值的前提
所謂“以人為本”就是社會(huì)的一切發(fā)展依賴人的發(fā)展又為了人的發(fā)展,人既是發(fā)展的目的又是發(fā)展的手段。首先,在思想政治教育認(rèn)知上,應(yīng)將教育對(duì)象視為主動(dòng)者,把提高教育對(duì)象的主體性作為思想政治教育的基本原則。其次,在思想政治教育功能上,要強(qiáng)化享用性功能。思想政治教育要使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)某種需要和愿望,從中體驗(yàn)滿足、快樂(lè)和幸福,獲得一種精神上的享受。再次,在思想政治教育實(shí)踐上,要重視教育對(duì)象個(gè)人發(fā)展的需求,把以誠(chéng)待人、以理服人、以情動(dòng)人的管理方法運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中去。同時(shí),十七大報(bào)告中提出的注重人文關(guān)懷的思想,也要求我們將“以人為本”的理念運(yùn)用到思想政治教育活動(dòng)中去,提高思想政治教育實(shí)踐的有效性。endprint
2.堅(jiān)持理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)思想政治教育實(shí)踐價(jià)值的根本原則
馬克思主義認(rèn)為,理論是實(shí)踐的先導(dǎo),理論教育是實(shí)踐教育的基礎(chǔ);實(shí)踐是理論的現(xiàn)實(shí)化和具體化,實(shí)踐教育是理論教育的延伸;理論教育要接受實(shí)踐的檢驗(yàn),實(shí)踐教育則要以理論為方向和指導(dǎo)。思想政治教育的基本目的在于培養(yǎng)人們正確的政治方向、高尚的道德情操、健康的心理品質(zhì)和高雅的審美情趣。實(shí)現(xiàn)這些教育目標(biāo)不僅需要理論引導(dǎo),而且需要實(shí)踐鍛煉。因此,思想政治教育要真正取得實(shí)效,最終要靠理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合,在思想政治教育的過(guò)程中,只有將理論教育和實(shí)踐教育有機(jī)地統(tǒng)一在一起,鼓勵(lì)人們積極參加社會(huì)實(shí)踐,才能促使人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
3.實(shí)施思想政治教育客體主體化是實(shí)現(xiàn)思想政治教育實(shí)踐價(jià)值的重要手段
思想政治教育的主體是指根據(jù)一定的社會(huì)要求,有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)教育對(duì)象施加教育影響的個(gè)人或群體。教育客體是指思想政治教育過(guò)程中接受教育影響的對(duì)象。思想政治教育過(guò)程就是這兩者在一定的思想觀念、原則的指導(dǎo)下借助于一定的手段相互作用的過(guò)程。教育者主體性發(fā)揮的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿都是為了更好地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮教育對(duì)象的主體性,因而教育對(duì)象的主體能動(dòng)性的發(fā)揮是不可忽視的,只有調(diào)動(dòng)了教育對(duì)象的主體能動(dòng)性,教育才是成功的。只有當(dāng)教育對(duì)象能自覺(jué)地按照社會(huì)要求的思想觀念、價(jià)值觀點(diǎn)、道德規(guī)范進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我控制,主動(dòng)向社會(huì)所要求的方向發(fā)展,思想政治教育的實(shí)踐價(jià)值才算實(shí)現(xiàn)了。
4.促進(jìn)思想政治教育生活化是實(shí)現(xiàn)思想政治教育實(shí)踐價(jià)值的有效途徑
思想政治教育,其主旨在于“育人”。所謂“育人”除了教會(huì)人們知道更多的理論知識(shí),掌握更多的道理,還要教會(huì)人們懂得更好地生活。理論知識(shí)從來(lái)就是為了解決生活問(wèn)題而來(lái)的,是人類生活的衍生物。生活化思想政治教育是指在研究教育對(duì)象生活的基礎(chǔ)上,將思想政治教育融入教育對(duì)象的各種生活環(huán)節(jié),用科學(xué)的思想政治教育理論指導(dǎo)和規(guī)范教育對(duì)象的行為,使思想政治教育與生活有機(jī)融為一體的思想政治教育?,F(xiàn)代思想政治教育的根本出路在于實(shí)現(xiàn)其實(shí)踐價(jià)值,使思想政治教育貼近實(shí)際,貼近生活,貼近群眾,貼近我們的時(shí)代[6]。就思想政治教育本身而言,只有將其與生活這相結(jié)合,才能提高思想政治教育的有效性,使思想政治教育充滿生機(jī)和活力,從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的實(shí)踐價(jià)值。
由此可以看出,思想政治教育實(shí)踐價(jià)值的實(shí)現(xiàn),是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步,需要不斷地改進(jìn)思想政治教育的方法,才能促進(jìn)思想政治教育實(shí)踐價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
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[責(zé)任編輯 陳 鶴]endprint