藺莉莉

摘 要： 學(xué)校教育中，課程教學(xué)活動(dòng)的根本任務(wù)和重要目標(biāo)是教師對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)技能的培養(yǎng)，與此同時(shí)，通過(guò)積極有效的途徑和方法，幫助學(xué)生逐步形成可持續(xù)發(fā)展的能力與素養(yǎng)，從而為促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果前者是必要手段和重要支撐，那么發(fā)展能力素養(yǎng)則是學(xué)校教育的根本目標(biāo)，而且兩者是相輔相成、互為促進(jìn)的。小學(xué)教育是人生之旅的奠基之作，是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體能力和基本素養(yǎng)的原始黃金階段，這是一個(gè)值得重視的戰(zhàn)略機(jī)遇期。本文立足學(xué)生發(fā)展角度，結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐與思考，試對(duì)此做拋磚引玉之論。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文 創(chuàng)新閱讀 學(xué)習(xí)能力

自新課標(biāo)施行并往縱深推進(jìn)以來(lái)，校園教學(xué)活動(dòng)愈發(fā)顯現(xiàn)出如火如荼的活泛之勢(shì)。然而，由于傳統(tǒng)意識(shí)和應(yīng)試教學(xué)等因素的習(xí)慣性影響，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)依然存在“外松內(nèi)緊”的不良現(xiàn)象，顯現(xiàn)出與新課程教學(xué)改革不和諧的因素，主要體現(xiàn)在“三重三輕”方面，即“重知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)”，“重基礎(chǔ)教學(xué)、輕素養(yǎng)形成”，“重短期目標(biāo)、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃”。以上這些雖說(shuō)是教學(xué)改革過(guò)程中的暫時(shí)現(xiàn)象，但必須引起足夠的認(rèn)識(shí)和重視，認(rèn)真有效地糾偏改錯(cuò)，否則將日益成為一種阻礙性力量，甚而產(chǎn)生“唱新詞彈老調(diào)”、“穿新鞋走老路”之虞。不僅對(duì)新課程改革事業(yè)有百害而無(wú)一利，而且對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展極不利。本文試簡(jiǎn)要闡述之。

一、以學(xué)生發(fā)展為根本目標(biāo)，積極開(kāi)展有效的閱讀教學(xué)活動(dòng)。

學(xué)校教育中，閱讀自古就有“教育之本、學(xué)習(xí)之母”的美譽(yù)，這對(duì)以厚積薄發(fā)為屬性特征的語(yǔ)文活動(dòng)來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。語(yǔ)文閱讀主要分為課內(nèi)閱讀和課外閱讀兩大類。前者主要訓(xùn)練學(xué)生的閱讀方法和閱讀能力，而后者則可以讓學(xué)生在更為豐富的閱讀實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行相應(yīng)的消化和鞏固，并從中獲得自我積淀、陶冶情操，兩者相互補(bǔ)充、共同促進(jìn)。如教學(xué)《裝滿昆蟲(chóng)的衣袋》時(shí)，教師應(yīng)首先抓住文中“著迷”、“迷戀”、“癡迷”一組詞語(yǔ)進(jìn)行分析，然后引導(dǎo)小學(xué)生認(rèn)真閱讀課文：文中通過(guò)哪幾個(gè)小故事表明小法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的喜愛(ài)程度很深？爸媽的“著急”和“責(zé)罵”又說(shuō)明了什么？如果小學(xué)生抓住并弄清這些“牛鼻子”問(wèn)題，那么就達(dá)到閱讀訓(xùn)練的效果了。為了幫助學(xué)生更走近法布爾，加深對(duì)課文思想情感的深化理解，教師可激勵(lì)小學(xué)生趁熱打鐵，在課后閱讀《走進(jìn)昆蟲(chóng)大師——法布爾》、《昆蟲(chóng)記：愛(ài)好昆蟲(chóng)的孩子》（達(dá)爾文）等閱讀材料及《昆蟲(chóng)記》的相關(guān)內(nèi)容。不僅可以讓小學(xué)生在課內(nèi)外閱讀中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣和熱情，而且可以掌握更多與昆蟲(chóng)相關(guān)的知識(shí)，受到文學(xué)熏陶，從中獲得“學(xué)用結(jié)合、知行統(tǒng)一”的效果，何樂(lè)而不為呢？

二、以學(xué)生發(fā)展為根本目標(biāo)，積極開(kāi)展良好習(xí)慣培養(yǎng)活動(dòng)。

前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)闡述道：“良好的習(xí)慣是人們儲(chǔ)存的資本，這個(gè)資本也在不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受它的利息。”諸如“討飯三年懶做官”，“習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)”等名言俗句，都從不同層面強(qiáng)調(diào)了習(xí)慣對(duì)于人的重要性。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們要本著教書(shū)育人的戰(zhàn)略目標(biāo)，通過(guò)各類途徑和方法，高度重視并積極培養(yǎng)小學(xué)生的良好習(xí)慣，如讀書(shū)和寫(xiě)字習(xí)慣、觀察和傾聽(tīng)習(xí)慣、思考和質(zhì)疑習(xí)慣、完成作業(yè)習(xí)慣、獨(dú)立自主和合作探究習(xí)慣和參與社會(huì)實(shí)踐的習(xí)慣等。如針對(duì)小學(xué)生不肯、不愿、不善讀書(shū)的“三不”現(xiàn)象，筆者通?！耙再惣とご僮x”的方式，積極開(kāi)展“培植典型、示范引領(lǐng)、以點(diǎn)帶面”的讀書(shū)比賽活動(dòng)，往往能夠收到事半功倍的效果。又如為了幫助小學(xué)生克服普遍存在的馬虎大意的毛病，筆者在小學(xué)生之間開(kāi)展“相互找錯(cuò)、流動(dòng)拜師”的活動(dòng)：以一個(gè)星期為階段，四人的學(xué)習(xí)小組內(nèi)誰(shuí)被別人找出的失誤（主要包括錯(cuò)別字、背默書(shū)、作業(yè)等）較多，就拜他人為師。這樣，既讓小學(xué)生努力從主觀上減少失誤，又從整體上營(yíng)造爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的學(xué)習(xí)氛圍。為了訓(xùn)練學(xué)生認(rèn)真作業(yè)和考試的心態(tài)，筆者總結(jié)出“只有把作業(yè)當(dāng)做考試一樣認(rèn)真對(duì)待，才能在考試中像做作業(yè)一樣鎮(zhèn)定從容”的做法，要求小學(xué)生將之作為班訓(xùn)每天高呼一次，久而久之，自然而然地產(chǎn)生潛移默化的效應(yīng)。

三、以學(xué)生發(fā)展為根本目標(biāo)，積極開(kāi)展創(chuàng)新能力開(kāi)發(fā)活動(dòng)。

有人說(shuō)：“小學(xué)生在入學(xué)之前就像一個(gè)問(wèn)號(hào)，而在畢業(yè)之后卻變成了一個(gè)句號(hào)?！边@雖然有些夸大其詞，卻不無(wú)道理。新課程理念在歷史性地確立“學(xué)習(xí)主體”地位的同時(shí)，還積極倡導(dǎo)開(kāi)展以培養(yǎng)學(xué)生能力為核心的“三維目標(biāo)教學(xué)”。教育心理學(xué)表明，小學(xué)生在實(shí)踐創(chuàng)新方面的潛在能力是無(wú)限的，這一點(diǎn)與成年人相比往往有過(guò)之而無(wú)不及。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們要通過(guò)溫故知新、觸類旁通和推促實(shí)踐等途徑努力培植、挖掘和開(kāi)發(fā)小學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，大力張揚(yáng)個(gè)性，不斷增強(qiáng)成功信念。如筆者某次談起“對(duì)牛彈琴”和“愚公移山”等的新說(shuō)，激勵(lì)小學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中善于思考、發(fā)散思維。在關(guān)于“披著羊皮的狼”的短文閱讀活動(dòng)中，一位學(xué)生振振有詞道：狼在騙吃小羊不成的情況下，想出“披著羊皮冒充同類”的方法取得成功，說(shuō)明他很聰明，我們應(yīng)該像狼一樣做事情善于動(dòng)腦和堅(jiān)持到底。還有一位學(xué)生在習(xí)作中寫(xiě)道：《龜兔賽跑》故事中烏龜?shù)膱?jiān)持不懈固然是重要的，但如果沒(méi)有兔子的驕傲，他怎么可能獲勝呢？所以我認(rèn)為烏龜“不畏強(qiáng)敵、敢于應(yīng)戰(zhàn)”的精神才是最重要的。諸如“狼性新說(shuō)”和“烏龜新贊”，無(wú)不令人耳目一新和心生激動(dòng)。這對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，難道不是一種極其偉大的創(chuàng)意嗎？

以上是筆者在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革活動(dòng)中的簡(jiǎn)要實(shí)踐與思考。綜上所述，“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于知識(shí)傳授，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞”。本文力倡把閱讀、創(chuàng)新和習(xí)慣作為根本目標(biāo)予以重視與追求，這與德國(guó)教育家第斯多惠提倡的“教學(xué)藝術(shù)論”有異曲同工之妙。

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