姚娜 楊康賢

摘要：民族文化是一個國家賴以存在和發(fā)展的支柱。高校作為文化傳承的重要載體，在其中起著重要的作用。云南省是一個多民族的省份，其文化的多樣性使得高等學(xué)校教育肩負(fù)著巨大的重任。基于當(dāng)前高等學(xué)校傳承民族文化的現(xiàn)狀，諸如課程設(shè)置、學(xué)生對民族文化的認(rèn)知等，文章通過從民族文化傳承的對象、內(nèi)容、方法三個層面，來研究云南高校傳承民族文化的有效途徑。

關(guān)鍵詞：云南高校 傳承 民族文化 有效途徑

中圖分類號：C95 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-9795（2014）04（a）-0000-00

教育是高等學(xué)校的使命，真正的教育應(yīng)該是民族文化教育。高校理所應(yīng)當(dāng)通過民族文化教育來傳承民族文化這不難理解。無論是學(xué)校開設(shè)的《大學(xué)語文》必修課或是關(guān)于民族文化的任何一門選修課，再或是學(xué)校獨特的帶有民族氣息的校園建筑等都是高校傳承民族文化的一種途徑。云南省是一個多民族的省份，其文化的多樣性使得云南省的高等學(xué)校教育肩負(fù)著傳承民族文化的巨大重任。

1 文化、民族文化的概念解讀

1.1文化

文化是人類在實踐的歷史過程中積累并不斷發(fā)展完善的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和，廣義上的文化包括四個層次：一是物態(tài)文化層，由物化的知識力量構(gòu)成，是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和，是可感知的、具有物質(zhì)實體的文化事物，包括語言、服飾、民居、歌舞等。二是制度文化層，由人類在社會實踐中建立的各種社會規(guī)范構(gòu)成。包括社會經(jīng)濟(jì)制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、國家、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教社團(tuán)、教育、科技、藝術(shù)組織等。三是行為文化層，以民風(fēng)民俗形態(tài)出現(xiàn)，見之于日常起居動作之中，具有鮮明的民族特色和地域特色。四是心態(tài)文化層，由人類社會實踐和意識活動中經(jīng)過長期

蘊育而形成的價值觀念、審美情趣、思維方式等構(gòu)成，是文化的核心部分【1】。

狹義的文化是指一切有關(guān)人類社會生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育、科學(xué)等方面的內(nèi)容?？梢哉f，文化在其發(fā)展過程中凝聚著本民族固有的特點，諸如，孔子 “仁者愛人”思想的提出及其幾千年的傳承就凝聚了中華民族相互尊重、相互理解、相互幫助的民族特點。

1.2民族文化

文化雖可以從不同角度加以界定，但在一定的時空區(qū)域內(nèi)，任何文化形態(tài)都是社會共性和民族個性的辯證統(tǒng)一，是人類適應(yīng)特定環(huán)境的產(chǎn)物【2】。在民族層面，一個民族的文化是其在長期的歷史發(fā)展中共同創(chuàng)造并賴以生存的一切文明成果的總和，包括物質(zhì)的、精神的和制度的成果【3】，它是民族素質(zhì)、民族歷史、民族文學(xué)、民族經(jīng)濟(jì)、民族生活以及民族觀念形態(tài)的綜合反映【4】。本文所研究的高校教育中需要傳承的民族文化可以理解為是廣義與狹義文化概念的一個融合體，簡言之，它涵蓋了民族語言、民族藝術(shù)、宗教、文學(xué)、民俗、民間技藝等方面的內(nèi)容。

2 高校傳承民族文化的可行性及意義

2.1高校傳承民族文化的可行性分析

學(xué)校教育是系統(tǒng)性、完整性的教育，教育教學(xué)內(nèi)容并不會受到時間、空間的限制，充分利用學(xué)校教育的這一特點，我們可以在對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)科教育的同時加強對各民族風(fēng)土人情的介紹，這不僅能讓學(xué)生加深對民族文化的了解，更能激發(fā)他們的好奇心，進(jìn)一步的為民族文化的弘揚和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。另一方面，通過民間活動來傳承民族文化收到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的巨大沖擊，迫于生計很多民族文化、民族技藝正在逐漸的消失，各民族間文化是得到了融合，但是一些特色性的或是各民族根源的追溯卻很少引起人們的關(guān)注，高等學(xué)校具有充足的教師資源、民族研究學(xué)者、大型的圖書館，通過這些資源的合理配置將有助于我們民族文化客觀、科學(xué)、系統(tǒng)的傳授。

2.2高校傳承民族文化的意義

高校作為人才培養(yǎng)的重地，應(yīng)該充分利用固有的教育資源培養(yǎng)起能夠繼承民族文化的人才，使得民族文化得以傳承，經(jīng)濟(jì)社會得以發(fā)展。云南省是一個集偏遠(yuǎn)、貧困、民族、山區(qū)為一體的特殊省份，從總體上來說云南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在整個國家的發(fā)展中居于中等偏下的水平，若能通過高校教育進(jìn)一步傳承、發(fā)揚，充分利用特有的民族文化資源，適當(dāng)?shù)膶γ褡逦幕M(jìn)行開發(fā)，與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)相結(jié)合，這將在很大程度上促進(jìn)云南省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3 高校傳承民族文化的有效途徑

3.1對民族文化傳承對象的調(diào)查

據(jù)調(diào)查顯示，云南省在昆的一部分高校中，學(xué)生們都承認(rèn)民族文化傳承的重要性。但有絕大多數(shù)學(xué)生對于少數(shù)民族文化了解較少，尤其是那些外省生源，雖然本省的少數(shù)民族生源中有部分學(xué)生對于本民族的文化也有些許的了解，但是普遍來說認(rèn)知程度并不深，甚至有的連云南省有多少個少數(shù)民族都無法準(zhǔn)確說出?？梢?，當(dāng)前對于加強民族文化教育是勢在必行的。結(jié)合學(xué)校教育的特點，本文試圖對云南高校傳承民族文化的有效途徑進(jìn)行探討研究。

3.2合理篩選民族文化傳承的內(nèi)容

在高校開設(shè)的諸多課程中，很多都是結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點的基礎(chǔ)課、必修課或是專業(yè)選修課，除此之外雖然有一些選修課，但是基于學(xué)分制的影響和大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，很多學(xué)生對于一些額外開設(shè)的選修課的選擇也是馬虎了事，并沒有充分考慮到課程的價值等。因此導(dǎo)致了一些學(xué)校雖然開設(shè)有民風(fēng)民俗的選修課，但是學(xué)生學(xué)習(xí)的效果不佳，高校傳承民族文化的功能也沒有得到有效的發(fā)揮。另外，雖然有些學(xué)生的專業(yè)或是所在學(xué)院就是民族學(xué)院，但是幾乎也都是形同虛設(shè)，大學(xué)四年下來或是研究生三年下來，很少有人會對某個民族、某些民族曾有過深入的了解和學(xué)習(xí)。以上種種現(xiàn)象的發(fā)生，大體上可以歸結(jié)為兩方面，一方面是學(xué)校課程設(shè)置的不夠合理，另一方面就是教育教學(xué)過程中教材或是教學(xué)內(nèi)容有失偏頗。合理篩選民族文化傳承的內(nèi)容應(yīng)該考慮如下兩方面：

3.2.1結(jié)合本校特色從民族文化傳承角度進(jìn)行課程設(shè)置

對各高校學(xué)生民族成分的調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，云南省高校中少數(shù)民族所占的比重較大，很多少數(shù)民族對自己本身的民族文化了解甚少，因此作為文化傳承主要陣地的高校要充分發(fā)揮其具有的號召力，利用本身所具有的教師資源、各種硬件設(shè)施，通過結(jié)合本校的特色、所開設(shè)的專業(yè)進(jìn)行課程設(shè)置，除了設(shè)置專業(yè)課外還可以開設(shè)通識教育課等系統(tǒng)的傳授民族文化，學(xué)生從中也能獲得較為科學(xué)性的民族文化知識，這對于客觀的傳承民族文化具有重要意義。例如，可以在高職院校開設(shè)葫蘆絲、民族舞蹈課，學(xué)生通過學(xué)習(xí)一方面增強了自身的技能，另一方面也能獲得一些熏陶，增強民族認(rèn)同感，同時也充分體現(xiàn)了高職院?！笆谌伺c漁”與文化教育相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的理念。

3.2.2有意識的深入挖掘教材中具有的民族文化的知識點

各高校教材的選用具有一定的靈活性，而各種教材的編訂都是在滿足國家相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在某種程度上這些教材都帶有普遍性，因此作為教師尤其是民族地區(qū)的教師要針對民族地區(qū)的民族文化特色，有意識的充分挖掘教材中所具有的民族文化知識點。多給學(xué)生貫穿一些民族文化知識，如各民族不同的嫁娶禮儀、特有的節(jié)日、民風(fēng)民俗等。有條件的高校，還可以制定校本教材，結(jié)合自身實際，開設(shè)課程，使本地方的民族文化特色得以凸顯。當(dāng)然以上所說的會因教師間文化素養(yǎng)的差異、學(xué)校自身的辦學(xué)水平等受到影響，但也不失為一種方法。

3.3進(jìn)一步普及民族文化教育

對于進(jìn)一步普及民族文化教育，因受多種因素的影響，在各高校開展的過程中難免會有一定的困難。諸如師資力量的薄弱，主要體現(xiàn)在教師本身的文化素養(yǎng)不夠高，對民族文化的認(rèn)識、了解不夠深入。另外還會因為學(xué)校本身的硬件設(shè)施等受到影響。

3.3.1加大經(jīng)費投入、完善硬件設(shè)施

民族文化的傳承離不開各種人力、物力、財力。高校傳承民族文化除了借助課堂以外，還可以通過社團(tuán)組織、課外活動、“第二課堂”等來進(jìn)行。例如學(xué)校通過加大社團(tuán)經(jīng)費投入，借助社團(tuán)這個學(xué)生活動的載體，在校園中開展“民族文化知識競賽”、“歌手大賽”等活動在學(xué)生中進(jìn)行民族文化教育，同時通過完善相應(yīng)的硬件設(shè)施，為學(xué)生提供專門的場所舉行民族文化活動，民族工藝展等。此外，圖書館是傳承文化的重要平臺，具有所有記載成冊的書籍資料和豐富的媒體網(wǎng)絡(luò)資料可以供感興趣的學(xué)生學(xué)習(xí)和研究。學(xué)生們可以從科學(xué)的角度出發(fā)，全面的研究和分析，有助于進(jìn)一步的弘揚和傳承民族文化。各高校在選擇藏書時，應(yīng)該有意識的選購傳播民族文化知識方面的書籍。甚至還可以在圖書館設(shè)置專門的民族文化館擺放不同的民族工藝定期開放等。

3.3.2加強師資隊伍建設(shè)

師資隊伍是制約民族文化傳承的一個重要因素。老師的教授內(nèi)容、教學(xué)方法、對自身價值的認(rèn)識及對問題的理解，都會滲透到自己所教授的課程和與學(xué)生的交往過程中，對學(xué)生人生觀、價值觀、民族觀、文化觀、世界觀的形成產(chǎn)生著潛移默化的影響。因此，教師還必須樹立良好的民族文化傳承意識，具有廣闊的文化視野，擁有寬大的胸懷，用包容的態(tài)度去吸納人類優(yōu)秀的文化成果，在教學(xué)中實現(xiàn)對民族文化的傳承。我們可以通過開展教師培訓(xùn)、吸納更多人才或是加強各高校間的交流等來進(jìn)一步加強師資隊伍建設(shè)，這也將有利于民族文化的傳承。

3.3.3充分利用重大節(jié)日

我國素來有禮儀之邦的美譽，每年都有很多的節(jié)慶日，而不同的節(jié)日背后都有很多的意義，例如端午節(jié)吃粽子，賽龍舟的活動等，這些都是有史以來具有紀(jì)念意義的。我們可以利用這些節(jié)日，開展相關(guān)活動來對學(xué)生進(jìn)行民族文化教育。

3.3.4 開展大型講座

講座是高校進(jìn)行學(xué)校教育的延伸，是教師（可以是校內(nèi)也可以是校外聘請的名師、專家）不定期地向?qū)W生講授與學(xué)科有關(guān)的科學(xué)趣聞、新的發(fā)展，或是由主講人向?qū)W員傳授某方面的知識、技巧，或改善某種能力、心態(tài)的一種公開半公開的學(xué)習(xí)形式。各高校通過聘請民族研究學(xué)著或是相關(guān)的教師到本校開展民族文化專題講座也是向?qū)W生傳承民族文化的一個有效途徑。

4 結(jié) 語

在當(dāng)前文化多元化的今天，作為文化傳承的重要陣地，高校義不容辭的應(yīng)該

為減少當(dāng)前我國各民族文化在不同程度上的流失，促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)揚光大做出貢獻(xiàn)。

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