王永貴

摘 要：黨的十八大以來，針對我國主流意識形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域的研究成為學(xué)術(shù)界探討的熱點，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上也強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)意識形態(tài)工作的極端重要性?？v覽當(dāng)前我國意識形態(tài)建設(shè)在理論創(chuàng)新、方式創(chuàng)新和制度創(chuàng)新等領(lǐng)域取得了諸多新成就與新進(jìn)展，但在宣傳環(huán)境、范圍、對象等方面也面臨著很多新要求與新挑戰(zhàn)。因此，不斷總結(jié)我們黨在意識形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域的經(jīng)驗與教訓(xùn)，實現(xiàn)主流意識形態(tài)理論與實踐的繼承與發(fā)展、深化與創(chuàng)新，對充分發(fā)揮主流意識形態(tài)功能和實現(xiàn)“中國夢”具有重要意義。

關(guān)鍵詞：社會主義意識形態(tài)； 問題； 進(jìn)展； 思考

中圖分類號： G410 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2014）04-0005-05

我國主流意識形態(tài)擔(dān)負(fù)著價值引領(lǐng)和思想激勵的重任，準(zhǔn)確把握當(dāng)前我國意識形態(tài)建設(shè)研究的新特點，認(rèn)清意識形態(tài)領(lǐng)域的新挑戰(zhàn)，探尋創(chuàng)新意識形態(tài)建設(shè)的新機(jī)制，對推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”具有重要意義。

一、關(guān)于當(dāng)前我國意識形態(tài)建設(shè)的新趨向及面臨挑戰(zhàn)研究

近年來，眾多學(xué)者對我國意識形態(tài)建設(shè)的新形勢進(jìn)行了準(zhǔn)確解讀，并著眼于國際國內(nèi)發(fā)展大勢，系統(tǒng)分析了當(dāng)前我國意識形態(tài)建設(shè)的總體態(tài)勢。

1.關(guān)于當(dāng)前我國主流意識形態(tài)建設(shè)的新趨向

學(xué)術(shù)界認(rèn)為我們黨在意識形態(tài)理論的創(chuàng)新、主流文化思想的宣傳與教育等領(lǐng)域中取得了一定成效。有學(xué)者從較為宏觀的角度指出，伴隨改革發(fā)展的成果惠及全國人民，“全黨的道路自信、理論自信、制度自信更加堅定，社會各界對中國特色社會主義道路的認(rèn)同度不斷提高，民族自信心和凝聚力大大增強(qiáng)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢成為思想精神領(lǐng)域最強(qiáng)勁的主旋律”[1]。也有的學(xué)者認(rèn)為在中國特色社會主義理論體系形成的進(jìn)程中，“我們的意識形態(tài)和思想認(rèn)識也不斷從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，既堅持了老祖宗，又譜寫了新篇章”[2]。

與此同時，我國意識形態(tài)領(lǐng)域還面臨著諸多新挑戰(zhàn)，全黨應(yīng)提高對意識形態(tài)建設(shè)重要性與緊迫性的認(rèn)識。從宏觀角度，我們黨指出了當(dāng)前和今后一段時間內(nèi)我國意識形態(tài)建設(shè)的主要任務(wù)，即“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點和著力點，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為”[3]。另外，還有學(xué)者從努力抓好思想認(rèn)識提高、努力抓好輿論導(dǎo)向把握、努力抓好宣傳隊伍建設(shè)以及努力抓好宣傳力量協(xié)同四個微觀方面指明了貫徹落實宣傳思想工作的具體行動計劃。[4]

2.關(guān)于當(dāng)前我國意識形態(tài)建設(shè)面臨的新挑戰(zhàn)

眾多學(xué)者認(rèn)為我國意識形態(tài)建設(shè)面臨著來自國際國內(nèi)的多重挑戰(zhàn)，這就對我們黨牢牢掌握意識形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)提出了新要求。主要有以下觀點：

第一，“雙重因素說”。有學(xué)者指出，中國的意識形態(tài)建設(shè)是在改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的大背景下進(jìn)行的，因此，開放與發(fā)展的背景對我國意識形態(tài)建設(shè)提出了雙重挑戰(zhàn)，即結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)和發(fā)展性挑戰(zhàn)。前者是來自外來意識形態(tài)的沖擊，后者則是由于主流意識形態(tài)的時代適應(yīng)性不足造成的。[5]

第二，“綜合因素說”。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前我國社會階層的分化、社會文化的多元化、網(wǎng)絡(luò)化的新境遇、西方意識形態(tài)滲透和民族分裂主義等給我國意識形態(tài)建設(shè)帶來了一定的沖擊，影響了社會和諧，我們必須高度重視。[6]此外，還有學(xué)者從新科技革命造成的社會變遷淡化了兩大意識形態(tài)差異、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的多元化價值取向以及國際社會主義運動的曲折發(fā)展對我國主流意識形態(tài)產(chǎn)生影響這三個方面進(jìn)行了補(bǔ)充。[7]

第三，“文化因素說”。持這一觀點的學(xué)者認(rèn)為，我國意識形態(tài)建設(shè)與文化建設(shè)相互影響、相互關(guān)聯(lián)、密不可分，并將目前我國推進(jìn)文化建設(shè)與意識形態(tài)建設(shè)的緊迫性概括為成績突出而問題不可忽視，前途光明而任重道遠(yuǎn)。具體而言，文化日益交流交融，但交鋒更趨激烈；理論創(chuàng)新實現(xiàn)飛躍，但信任危機(jī)不可低估；核心價值體系“引領(lǐng)”任務(wù)艱巨繁重；“雙百”方針和“二為”方向得到貫徹，但文化發(fā)展理念亟待變革；文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)大力推進(jìn)，但文化發(fā)展很不平衡；中華文化國際影響力亟待進(jìn)一步增強(qiáng)；國家文化軟實力顯著增強(qiáng)，但文化人才隊伍質(zhì)量亟待提高。[8]

第四，“國際因素說”。有學(xué)者指出，國際環(huán)境的變化對我國意識形態(tài)安全產(chǎn)生了消極的影響。他認(rèn)為，中國國際地位的提升，使我國越來越受到西方等資本主義國家的重點關(guān)注，我國意識形態(tài)成為中西方爭奪的“主戰(zhàn)場”之一，而且，全球化趨勢的加強(qiáng)與國際聯(lián)系的緊密使得“和平演變”在中國迎來新的機(jī)會。[9]

二、關(guān)于堅持馬克思主義指導(dǎo)地位和加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)的核心問題研究

伴隨當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)與社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展和我國全面深化改革的推進(jìn)，意識形態(tài)領(lǐng)域面臨著諸多新的挑戰(zhàn)。有學(xué)者認(rèn)為影響我國主流意識形態(tài)作用效能的因素有很多，比如當(dāng)下人們的信仰歸屬和精神追求，意識形態(tài)表達(dá)的話語認(rèn)同度和內(nèi)涵的明確性，意識形態(tài)的真實感與倡導(dǎo)者的言行一致性等則是基本因素。[10]如何認(rèn)識意識形態(tài)建設(shè)面臨的新挑戰(zhàn)以及如何積極應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，如何發(fā)揮社會主義主流意識形態(tài)的引領(lǐng)功能，鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位是學(xué)術(shù)界研究的重要問題。

1.關(guān)于當(dāng)前我國主流意識形態(tài)的引領(lǐng)功能研究

近年來，眾多學(xué)者不僅針對科學(xué)發(fā)展觀、社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀等理論創(chuàng)新在鞏固我國主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位、適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)等方面展開了深入細(xì)致的研究。而且，就它們的科學(xué)內(nèi)涵、目標(biāo)導(dǎo)向、培育路徑等問題也進(jìn)行了全面系統(tǒng)的分析。

一方面，針對社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀問題展開的研究。該問題的研究主要集中在探討其內(nèi)涵界定、話語凝練、引領(lǐng)機(jī)制以及踐行方式等問題上。2013年12月23日，中共中央辦公廳下發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)，黨的十八大提出的24個字的“三個倡導(dǎo)”，是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。對此，思想理論界進(jìn)行深入闡釋，形成了培育、弘揚和踐行社會主義核心價值觀的諸多共識。當(dāng)然也有專家認(rèn)為，盡管“三個倡導(dǎo)”是當(dāng)前培育踐行社會主義核心價值觀的基本遵循，但關(guān)于社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和基本內(nèi)容還需要隨著實踐的發(fā)展而進(jìn)一步研究凝練和豐富。可以說，學(xué)術(shù)界對該問題的研究經(jīng)歷了從分散到系統(tǒng)、從專業(yè)領(lǐng)域到社會普及、從學(xué)術(shù)研究到黨的文獻(xiàn)并付諸實踐的過程，凸顯了培育與踐行社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀在推進(jìn)社會主義意識形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域的重要性。

另一方面，針對中國特色社會主義理論體系建設(shè)展開的研究。主要包括以下觀點：

第一，“和諧型意識形態(tài)論”。持該觀點的學(xué)者將1992年至今我們黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民為實現(xiàn)社會和諧發(fā)展而倡導(dǎo)的和諧理念與和諧哲學(xué)稱為和諧型意識形態(tài)，并認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀和社會主義核心價值體系的提出，把廣大人民群眾團(tuán)結(jié)在社會主義的旗幟下，真正體現(xiàn)了我國意識形態(tài)的吸引力。[11]

第二，“建設(shè)型意識形態(tài)論”。有學(xué)者認(rèn)為社會主義核心價值觀是當(dāng)前我國意識形態(tài)的核心內(nèi)容，這就要求我們從意識形態(tài)的戰(zhàn)略高度、從社會管理制度創(chuàng)新、從公民道德建設(shè)深度這三個層面采取建設(shè)性的方法和途徑，切實有效地培育和踐行社會主義核心價值觀。[12]

第三，“批判性意識形態(tài)論”。持此觀點的學(xué)者認(rèn)為新時期重構(gòu)貫穿馬克思主義立場觀點方法的意識形態(tài)話語體系，要堅持在批判基礎(chǔ)上吸收和借鑒，以體現(xiàn)馬克思主義理論的“批判性”和意識形態(tài)的“辯護(hù)性”的統(tǒng)一，對體現(xiàn)不同價值觀的核心話語進(jìn)行綜合，以此增強(qiáng)當(dāng)代中國主流意識形態(tài)話語體系的社會解釋力。[13]這些研究對充分發(fā)揮主流意識形態(tài)的引領(lǐng)功能具有重要意義。

2.關(guān)于多樣化社會思潮與我國意識形態(tài)安全問題的研究

第一，重視多樣化思潮的危害。有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)今社會思潮發(fā)展所呈現(xiàn)出的多元并存、關(guān)注現(xiàn)實、復(fù)雜多變和相互影響的特點，影響了人們對指導(dǎo)思想的正確選擇、對價值觀的正確選擇，以及社會主義道德觀的建設(shè)。如果缺乏必要的指引，則勢必會影響社會風(fēng)氣，嚴(yán)重危及我國意識形態(tài)安全。[14]

第二，辯證看待多樣化社會思潮。社會多元思想中，既包含正面的起積極推動作用的思想，也包括負(fù)面的起消極影響的思潮。例如，“中國夢”思想的提出既是我們黨帶領(lǐng)全體人民實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的通俗化表達(dá)，也為調(diào)動廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性和主動性發(fā)揮了巨大力量。對于具有負(fù)面影響的社會思潮，有的學(xué)者認(rèn)為，諸多不同的思想文化對主流意識形態(tài)造成某種威脅和損害的同時也在一定程度上使主流意識形態(tài)不斷得以補(bǔ)充和完善。因此，社會思潮與主流意識形態(tài)之間既斗爭又合作，既相互排斥又相互吸引。[15]當(dāng)然，關(guān)于社會思潮與主流意識形態(tài)之間“既斗爭又合作”的觀點并不準(zhǔn)確，最重要的是要加強(qiáng)主流意識形態(tài)對各種社會思潮的有效引領(lǐng)。

第三，警惕西方多元文化的滲透和歷史虛無主義。有的學(xué)者闡述了新時期西方文化滲透的手段與特征，即鼓吹“普世價值”、以經(jīng)濟(jì)交往為載體、利用現(xiàn)代媒介以及注重對精英群體的文化滲透，并指出這些新的文化滲透方式使我國社會思想意識呈現(xiàn)出多樣性與沖突性，甚至加劇了我國轉(zhuǎn)型時期民眾的信仰危機(jī)。[16]有的學(xué)者是從社會生活、政治生活、經(jīng)濟(jì)、軍事、互聯(lián)網(wǎng)以及民族宗教問題上詳細(xì)論述了西方分化戰(zhàn)略的主要表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了維護(hù)我國意識形態(tài)安全的重要性和緊迫性。[17]還有的學(xué)者則具體到不同社會思潮的內(nèi)涵與本質(zhì)，對其危害性進(jìn)行了深刻揭示。諸如，近年來歷史虛無主義以“學(xué)術(shù)反思”的名義企圖否定歷史、歪曲歷史，歪曲中國革命和發(fā)展道路。對此，有學(xué)者強(qiáng)調(diào)我們必須清醒地認(rèn)識到：“歷史虛無主義雖然是一種非主流思潮，但其產(chǎn)生的負(fù)能量危害極大。任其蔓延，就會渙散和弱化主流意識形態(tài)，使人潛移默化地容忍和接受隱藏在這種思潮背后去史滅國、改旗易幟的圖謀?！盵18]對歷史虛無主義等思潮我們要進(jìn)行有效反擊，堅定地走中國道路。

3.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展與我國意識形態(tài)安全問題的研究

一方面，針對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下推進(jìn)意識形態(tài)建設(shè)的重要性和必要性，有的學(xué)者從現(xiàn)實意義角度指出，把網(wǎng)絡(luò)輿論工作作為宣傳思想工作的重點，是確保國家安全和意識形態(tài)安全的重大決策，是順應(yīng)我國媒體格局、輿論格局發(fā)展變化的戰(zhàn)略抉擇，是新形勢下加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理的重要舉措，是滿足人民群眾日益增長的精神文化需要和增強(qiáng)國家文化軟實力的現(xiàn)實要求，更是凈化社會環(huán)境、保護(hù)青少年健康成長的迫切需要。[19]有的學(xué)者從認(rèn)識和把握中國當(dāng)下特定的傳播環(huán)境這一角度指出，全球網(wǎng)絡(luò)空間的高速發(fā)展要求人們對傳播領(lǐng)域的革命保持清醒的認(rèn)識，即傳播領(lǐng)域的革命帶來了全新的執(zhí)政環(huán)境，主流意識形態(tài)亟需“再編碼”，呼吁靈活反應(yīng)與塑造“軟實力”，以及在此基礎(chǔ)上探索新的“解釋框架”。[20]因此，新的歷史時期，必須要充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)媒體的新特點和新要求。

另一方面，針對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對我國意識形態(tài)安全帶來的影響，有的學(xué)者從正反兩方面進(jìn)行了充分挖掘。其中，積極意義包括網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為我們黨的公信力建設(shè)提供了豐富的溝通資源、傳播資源、甄別資源、拓展資源，搭建了增強(qiáng)黨的凝聚力、創(chuàng)新黨的組織運轉(zhuǎn)機(jī)制和科學(xué)管理虛擬社會的舞臺，并開辟了展示黨的形象、密切黨群關(guān)系和提高黨的工作運行力的新途徑。消極意義則體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)缺位削弱民眾理想信念、網(wǎng)絡(luò)失實報道管理缺位誘發(fā)民眾抵觸情緒、非法網(wǎng)絡(luò)公關(guān)管理缺位削弱黨的群眾基礎(chǔ)、境外網(wǎng)絡(luò)攻擊應(yīng)對缺位引發(fā)民眾懷疑黨的執(zhí)政合法性以及網(wǎng)絡(luò)報道失范情況應(yīng)對缺位引發(fā)民眾質(zhì)疑黨的“執(zhí)政為民”理念。[21]

4.關(guān)于維護(hù)意識形態(tài)安全和拓寬意識形態(tài)建設(shè)多重路徑的研究

第一，處理好六對關(guān)系。有學(xué)者認(rèn)為要貫徹落實意識形態(tài)建設(shè)的主要任務(wù)，必須正確處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和意識形態(tài)工作的關(guān)系、黨性和人民性的關(guān)系、正面宣傳與輿論斗爭的關(guān)系、總結(jié)經(jīng)驗和改革創(chuàng)新的關(guān)系、當(dāng)代中國與外部世界的關(guān)系、全黨動手和部分負(fù)責(zé)的關(guān)系。[22]

第二，把握好六個方面。有的學(xué)者從宏觀角度對掌握輿論主動權(quán)進(jìn)行了闡述，即堅持黨性原則是首要前提，樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向是核心要求，占領(lǐng)新興輿論陣地是重中之重，增強(qiáng)國際話語權(quán)是重要方面，堅持改革創(chuàng)新是迫切要求和關(guān)鍵所在，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理是有力保證。[23]

第三，把握宣傳思想工作的主動權(quán)。有學(xué)者認(rèn)為在宣傳思想文化工作內(nèi)容、工作陣地、工作對象和工作技能上，要始終做到聚焦我國發(fā)展的鮮明主題，牢牢掌握互聯(lián)網(wǎng)管理權(quán)，真正抓住主要群體，把握好時、度、效，牢固掌握話語主導(dǎo)權(quán)。只有增強(qiáng)危機(jī)意識、憂患意識、使命意識和創(chuàng)新意識，牢牢扭住關(guān)鍵和重點，充分發(fā)揮主動性、積極性和創(chuàng)造性，才能打好主動仗。[24]

第四，轉(zhuǎn)變意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)方式。有學(xué)者指出，網(wǎng)絡(luò)文化傳播彰顯出多元性、自由性、平等性、互動性和高技術(shù)性等新特征，這就對意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)型提出了新的要求。持該觀點的學(xué)者認(rèn)為黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法必須要致力于由獨白式向?qū)υ捠健⒂沙橄笫较蛐蜗笫?、由單一式向融合式的轉(zhuǎn)型。[25]

第五，增強(qiáng)中國特色社會主義理論體系的認(rèn)同感。有的學(xué)者認(rèn)為，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，就其實質(zhì)而言，是社會主義和資本主義兩種不同價值觀念的較量。在這一過程中，只有中國特色社會主義與和諧世界理念真正被世界認(rèn)同和接納，中國才能更好地發(fā)揮世界性大國的作用；也只有用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民、引領(lǐng)思潮、影響世界，才能筑牢意識形態(tài)安全的全球屏障。[26]

第六，開拓意識形態(tài)建設(shè)的全球性視野。持該觀點的學(xué)者從全球化背景下社會主義意識形態(tài)發(fā)展的國際與國內(nèi)形勢出發(fā)，提出加強(qiáng)以各國共產(chǎn)黨的聯(lián)合為基礎(chǔ)、以理論創(chuàng)新為核心、以社會主義國家為主導(dǎo)、以多邊交流為手段的社會主義意識形態(tài)的研究與交流，強(qiáng)調(diào)在把握意識形態(tài)主導(dǎo)性與多樣性、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活、國內(nèi)與國外的開放性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上推進(jìn)社會主義意識形態(tài)教育內(nèi)容與方法的變革，并且要求在樹立傳播者的良好形象和構(gòu)建全方位傳播體系上拓展社會主義意識形態(tài)傳播的途徑與影響。[27]

三、關(guān)于加強(qiáng)當(dāng)前我國意識形態(tài)建設(shè)研究幾點思考

當(dāng)前，應(yīng)以黨的十八大和習(xí)近平總書記系列重要講話精神為指導(dǎo)，堅持問題導(dǎo)向和問題意識，著重思考以下幾個方面的問題：

1.深化新形勢下的“兩個鞏固”和“中國夢”研究

習(xí)近平同志在全國宣傳思想工作會議上指明了宣傳思想工作的根本任務(wù)，即“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[28]。一方面，馬克思主義基本理論是我國社會主義意識形態(tài)理論的重要思想基礎(chǔ)和理論淵源之一。盡管當(dāng)今社會發(fā)展的形勢與馬克思、恩格斯當(dāng)年的時代背景有很大的差別，但是馬克思主義基本理論仍然是我們的“看家本領(lǐng)”和立黨立國的根本指導(dǎo)思想，應(yīng)“以馬克思主義的精神去解讀馬克思主義的完整性，是我們新時期演進(jìn)馬克思主義、更好地推動馬克思主義中國化進(jìn)程的必然選擇”[29]。另一方面，作為全體人民共同奮斗思想基礎(chǔ)的中國特色社會主義和“中國夢”，不僅是我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的理論成果，而且是我們黨和全體人民群眾的行動指南。因此，新形勢下必須深化對“兩個鞏固”和“中國夢”的研究，堅定地樹立起對馬克思主義的信仰以及對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展必勝的信念。

2.推進(jìn)培育和踐行社會主義核心價值觀研究

自黨的十八大以來，社會主義核心價值觀成為學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注的重大理論和實踐問題?！坝谩齻€倡導(dǎo)積極培育和踐行社會主義核心價值觀，這既是黨的十八大對社會主義核心價值體系建設(shè)的一個重大貢獻(xiàn)，又是一個重大突破，也是一個重大部署。”[30]而且，“倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，就是要使社會主義核心價值觀成為整個社會的共同價值追求，成為人民群眾的具體價值實踐，成為聚合社會正能量、引導(dǎo)和推動社會發(fā)展的精神動力”[31]。中共中央辦公廳下發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，把培育和踐行社會主義核心價值觀落實到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐和社會治理中，積極開展涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的實踐活動。這為加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育實踐指明了努力方向，提供了重要遵循。因此，對該領(lǐng)域的研究既要注重理論層面，更要深入到社會實踐層面，積極探索地方和區(qū)域特色，為形成全社會奮發(fā)向上的精神力量與團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神紐帶提供具有針對性、有效性和前瞻性的舉措。

3.實現(xiàn)宣傳思想和意識形態(tài)工作在全方位、多領(lǐng)域的引領(lǐng)研究

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要樹立大宣傳的工作理念，動員各條戰(zhàn)線各個部門一起來做，把宣傳思想工作同各個領(lǐng)域的行政管理、行業(yè)管理、社會管理更加緊密地結(jié)合起來”[32]。這就需要樹立世界眼光和全局觀念的“大宣傳理念”。一方面，學(xué)術(shù)界應(yīng)深入展開有關(guān)我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的體系化、制度化和科學(xué)化研究，對社會主義意識形態(tài)的內(nèi)涵、意義、特征、實踐原則等一系列基本問題進(jìn)行系統(tǒng)闡釋。另一方面，意識形態(tài)工作從來就不是無源之水、無本之木，而是與經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展密不可分的。如果一個國家、一個民族沒有科學(xué)的、統(tǒng)一的意識形態(tài)作指引，那么其經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展都將因缺乏動力和方向而雜亂無序。因此，宣傳思想和意識形態(tài)工作是凝聚改革發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。我們應(yīng)發(fā)揮意識形態(tài)工作在全方位、多領(lǐng)域的引領(lǐng)作用，使其真正成為人們行動的思想基礎(chǔ)和科學(xué)指南。

4.注重從國家治理體系現(xiàn)代化視角開展思想文化建設(shè)和治理的手段、方法創(chuàng)新研究

我國改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅期和深水期，營造支持改革的輿論氛圍至關(guān)重要，宣傳思想工作比以往任何時候都更加需要開拓創(chuàng)新。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“宣傳思想工作創(chuàng)新，重點要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新”[33]。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時期，國際意識形態(tài)之爭呈現(xiàn)出諸多新特點。應(yīng)關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)發(fā)展對意識形態(tài)管理工作帶來的新挑戰(zhàn)，特別是“應(yīng)提高虛擬社會管理水平，尊重規(guī)律，強(qiáng)化職責(zé)，完善互聯(lián)網(wǎng)輿論引導(dǎo)體系，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會和現(xiàn)實社會的和諧有序發(fā)展”[34]?？傊?，學(xué)術(shù)界應(yīng)深入研究和把握新形勢、新特征對意識形態(tài)建設(shè)提出的新要求、賦予的新任務(wù)、帶來的新機(jī)遇，積極探索意識形態(tài)建設(shè)的新內(nèi)容、新方法和新路徑，努力形成理論闡述有所突破、宣傳方法有所創(chuàng)新、宣傳力量有所整合、基層工作有所拓展和管理水平不斷提升等相互統(tǒng)一的意識形態(tài)建設(shè)新格局，積極占領(lǐng)思想宣傳和輿論的制高點，真正掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動權(quán)，使我國主流意識形態(tài)在推動中國特色社會主義事業(yè)和實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，切實發(fā)揮其有效思想引領(lǐng)、精神激勵和文化支撐作用。

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