摘 要：現(xiàn)代纖維藝術(shù)根植于悠久、古老的編織工藝，它既有設(shè)計(jì)產(chǎn)品的實(shí)用性，又有獨(dú)立的藝術(shù)欣賞性，是現(xiàn)代手工工藝中重要的組成部分。在當(dāng)前高?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)教學(xué)的過(guò)程中通過(guò)強(qiáng)化對(duì)纖維藝術(shù)教育目標(biāo)和意義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性和自覺(jué)性；通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)手工編織技法的學(xué)習(xí)，提高現(xiàn)代纖維藝術(shù)的綜合表現(xiàn)能力的同時(shí)重視利用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)資源，建立有利于學(xué)生從事實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)習(xí)基地或工作室等教學(xué)改革措施，創(chuàng)造一個(gè)充滿創(chuàng)造力的纖維藝術(shù)教學(xué)課堂。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代纖維藝術(shù)；教學(xué)改革；思考

現(xiàn)代纖維藝術(shù)根植于悠久、古老的編織工藝，它有著工藝材料的多樣性、表現(xiàn)手法的現(xiàn)代性，以及與建筑空間契合的實(shí)用性，使得現(xiàn)代纖維藝術(shù)從20世紀(jì)80年代初開始在我國(guó)得以快速、蓬勃地發(fā)展。1985年林樂(lè)成先生率先在中央工藝美術(shù)學(xué)院開始壁掛課，目前全國(guó)已有50多個(gè)藝術(shù)院校或綜合大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院相繼開設(shè)纖維藝術(shù)專業(yè)或開設(shè)纖維藝術(shù)教育課程。[1]2000年中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)地毯專業(yè)委員會(huì)正式更名為纖維藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)，標(biāo)志著纖維藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)門類在我國(guó)正式誕生了。該委員會(huì)成立以來(lái)，聯(lián)手清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，自2000年10月到今年已連續(xù)舉辦八屆“從洛桑到北京——國(guó)際現(xiàn)代纖維藝術(shù)展”，豐富多彩的作品，讓更多人直觀地感受到這門古老而又年輕的藝術(shù)所呈現(xiàn)出的旺盛生命力以及蘊(yùn)含著的豐富爆發(fā)力。

現(xiàn)代纖維藝術(shù)作為一門獨(dú)立的學(xué)科畢竟還只有20多年的歷史，國(guó)內(nèi)設(shè)置纖維藝術(shù)專業(yè)或開設(shè)纖維藝術(shù)課程的院校還較少，從課程設(shè)置、授課方式到創(chuàng)作思路都大同小異，未能形成區(qū)域特點(diǎn)和教學(xué)特色，在對(duì)纖維藝術(shù)作品的深入研討和對(duì)新材料的探索方面還做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。由此說(shuō)明在我國(guó)院校中無(wú)論是硬件還是軟件方面，還缺少對(duì)現(xiàn)代纖維藝術(shù)進(jìn)行深入教研的能力，在拓展新的纖維藝術(shù)表現(xiàn)形式上做得也不夠。因此，我感到今后在高等學(xué)校中更好地開展纖維藝術(shù)教育進(jìn)行深入的探討，是很有必要也是很緊迫的。

南通大學(xué)的纖維藝術(shù)教學(xué)始于2006年，最初只是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一門選修課程，課程時(shí)間安排較短，授課也只能是蜻蜓點(diǎn)水，學(xué)生只能是理論上對(duì)現(xiàn)代纖維藝術(shù)有點(diǎn)印象，沒(méi)有多少時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐。而恰恰，現(xiàn)代纖維藝術(shù)它是一門注重手工實(shí)踐的課程，工藝技法的熟練是離不開較長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)練習(xí)的。到2009年，現(xiàn)代纖維藝術(shù)開始成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的必修課，并且在2011年新增地毯設(shè)計(jì)一門新的課程，作為纖維藝術(shù)教育課程的延續(xù)。以下是我個(gè)人結(jié)合這幾年來(lái)從事纖維藝術(shù)教學(xué)的心得體會(huì)，對(duì)今后搞好纖維藝術(shù)教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考。

1 強(qiáng)化對(duì)纖維藝術(shù)教育目標(biāo)和意義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性和自覺(jué)性

為更扎實(shí)地搞好纖維藝術(shù)教育，有必要使教師、學(xué)生兩個(gè)方面都要對(duì)該專業(yè)教學(xué)的目標(biāo)和意義有深入地了解，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性和自覺(jué)性。纖維藝術(shù)教學(xué)的意義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是能有效地提高學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維能力。纖維藝術(shù)教育從根本上說(shuō)，是建立在中國(guó)傳統(tǒng)手工文化基礎(chǔ)上的，其本質(zhì)就是讓學(xué)生“動(dòng)手做”，在“做”的過(guò)程中通過(guò)構(gòu)思、設(shè)計(jì)、制作到成品的每個(gè)勞動(dòng)過(guò)程，并從中體味到快樂(lè)、美和知識(shí)。學(xué)生的動(dòng)手能力也從中不斷得到提升。除此之外，現(xiàn)在纖維藝術(shù)由于門類多、材料應(yīng)用廣泛、實(shí)用性強(qiáng)，給學(xué)生頭腦中蘊(yùn)藏的豐富想象力提供了用武之地，為學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了特別廣闊的空間。同時(shí)其制作過(guò)程本身就是一種藝術(shù)創(chuàng)作，學(xué)生在纖維藝術(shù)課堂上從一系列的手工制作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)和探索纖維藝術(shù)的材料美、工藝美、功能美和裝飾美，這些完全不同于繪畫的美，給學(xué)生以全新的藝術(shù)感受，同時(shí)也拓寬了學(xué)生的思維空間，強(qiáng)化了創(chuàng)新意識(shí)。而學(xué)生畢業(yè)后，無(wú)論是從藝術(shù)創(chuàng)作還是自主創(chuàng)業(yè)，這種動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維能力都是終身的寶貴財(cái)富。二是在完善學(xué)生的思想和精神素質(zhì)方面發(fā)揮潛移默化的作用。手工纖維編織作為一種文化，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，它 都體現(xiàn)了人類的情感智慧和創(chuàng)造精神。因此，在高等教育中，大力提供手工藝術(shù)教育，對(duì)于學(xué)生的精神和心理素質(zhì)的完善，都將起到不可低估的潛移默化的作用。只有在對(duì)纖維藝術(shù)教學(xué)的意義有了深刻的了解，我們才能針對(duì)目標(biāo)，做出更好的教學(xué)規(guī)劃，學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性才會(huì)得到提高。

2 注重傳統(tǒng)手工編織技法的學(xué)習(xí)，為提高現(xiàn)代纖維藝術(shù)的綜合表現(xiàn)能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

現(xiàn)代纖維藝術(shù)起源于歷史悠久的編織藝術(shù)。編織技術(shù)伴隨著人類文明同時(shí)出現(xiàn)，人類早期的結(jié)繩記事就是最早的手工編織。在浙江河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的編織精美的殘席，陶器上印的八字紋、可辨的編織圖案，說(shuō)明了新石器時(shí)代人類就擁有了編織技術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)的絲織、毛織、棉織、織繡、織毯等編織工藝品顯示了中國(guó)編織技術(shù)的輝煌成就。在歐洲，14世紀(jì)至15世紀(jì)是歐洲壁掛、壁毯藝術(shù)的黃金時(shí)期，創(chuàng)作出了大量以宗教故事、風(fēng)光為題材的作品。[2]在人類文明縱橫交錯(cuò)、奔流不息的歷時(shí)長(zhǎng)河中，沒(méi)有任何一種文化創(chuàng)造的模式比編織技藝更具有生命力，從遠(yuǎn)古時(shí)代“結(jié)繩記事”的肇創(chuàng)，到現(xiàn)代文明的“纖維藝術(shù)”的遍地開花，它始終沒(méi)有離開人類生活、生產(chǎn)的主流。因此，學(xué)習(xí)現(xiàn)代纖維藝術(shù)必須注重傳統(tǒng)編織技法的學(xué)習(xí)。正如學(xué)習(xí)書法必須從楷書的橫、豎、撇、捺的練習(xí)開始、學(xué)習(xí)繪畫必須從素描、速寫的訓(xùn)練開始一樣，只有在掌握扎實(shí)的手工編織技法的基礎(chǔ)上，才能開拓現(xiàn)代纖維藝術(shù)的多種表現(xiàn)手法，并與其他工藝相結(jié)合，提高現(xiàn)代纖維藝術(shù)的綜合表現(xiàn)能力，創(chuàng)作出高水平的現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品。

3 重視利用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)資源，建立有利于學(xué)生從事實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)習(xí)基地或工作室

纖維藝術(shù)要求學(xué)生要有良好的動(dòng)手能力和實(shí)際的操作能力，在當(dāng)前學(xué)校由于種種原因不具備或缺少必要的手工制作場(chǎng)所的情況下，可以充分利用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)質(zhì)資源和企業(yè)掛鉤，爭(zhēng)取企業(yè)和有關(guān)單位的支持，為學(xué)生提供必要的優(yōu)質(zhì)實(shí)踐基地。南通是有名的紡織之鄉(xiāng)，有許多生產(chǎn)棉織、毛織、絲織、織繡、織毯等編織產(chǎn)品的企業(yè)，其中和纖維藝術(shù)有關(guān)聯(lián)的，如生產(chǎn)壁掛絲毯的如皋絲毯廠、生產(chǎn)毛毯的南通毛毯廠，以及從事傳統(tǒng)緙絲技藝研究的南通王浩然緙絲工作室等等。例如，皋絲毯廠的手工絲毯壁掛早已蜚聲海內(nèi)外，并出現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)辦公室的墻壁上。過(guò)去，學(xué)校也多次組織學(xué)生去實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，但往往是半天、一天的走馬觀花，實(shí)際效果不大，今后應(yīng)該把企業(yè)作為學(xué)生實(shí)踐的基地每年花一定的時(shí)間在基地參加實(shí)際操作，掌握一些編織的基本要領(lǐng)。還可以聘請(qǐng)企業(yè)的專家能手到學(xué)校授課，給學(xué)生傳授一些理論知識(shí)。這樣做對(duì)于學(xué)生今后從事纖維藝術(shù)的創(chuàng)作將受益匪淺。此外，南通還有“紡織博物館”、“一八九五文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”等以工藝品展示為主的平臺(tái)。學(xué)校除了組織學(xué)生對(duì)各種展會(huì)進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，擴(kuò)大眼界，提高鑒賞能力外，還可以和這些場(chǎng)所掛鉤，借助這些平臺(tái)定期地舉辦學(xué)術(shù)作品展，這樣既可以豐富市民的文化生活，更能提高學(xué)生的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作水平。

4 啟發(fā)學(xué)生的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生不拘一格運(yùn)用多種材料，展開藝術(shù)語(yǔ)言、表現(xiàn)形式多元化的創(chuàng)作活動(dòng)

纖維藝術(shù)課程是表現(xiàn)技法最為豐富、材料選擇范圍最廣的課程之一，是充滿創(chuàng)意和手工樂(lè)趣的課程。在教學(xué)中要給學(xué)生提供更多的動(dòng)手機(jī)會(huì)，特別要啟發(fā)學(xué)生豐富的想象力，使學(xué)生的個(gè)性在創(chuàng)作中得以體現(xiàn)和發(fā)展，對(duì)學(xué)生“異想天開”的想法要給予支持，讓他們展開想象的翅膀，描繪自己多彩的絢麗世界。相對(duì)于傳統(tǒng)的編織藝術(shù)，現(xiàn)代纖維藝術(shù)可以選擇的材料要豐富得多，綜合和多元化的材料運(yùn)用，是它的特點(diǎn)。在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生重視發(fā)揮現(xiàn)代纖維藝術(shù)這一特點(diǎn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用材料進(jìn)行思考、運(yùn)用材料的不同特性進(jìn)行纖維藝術(shù)創(chuàng)作。首先，在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同材料各自特有的屬性。不同屬性的材料在表現(xiàn)中能產(chǎn)生不同的視覺(jué)感受和心理感受，如溫馨、溫暖的羊毛、毛線材質(zhì)；質(zhì)樸、天然的棉麻材料；冰冷、硬質(zhì)的金屬絲狀纖維材料，它們都具有柔韌的特性，又具有各自不同的特性美感。學(xué)生在創(chuàng)作中不僅要把材料當(dāng)作造型的工具，更需要學(xué)習(xí)挖掘材料自身的材質(zhì)美感和文化內(nèi)涵。其次，在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用材料的方法，在纖維藝術(shù)創(chuàng)作中根據(jù)使用的材料和作品的主題要求，采用不同的技法，賦予材料特定的審美價(jià)值，創(chuàng)造作品的視覺(jué)效果和心理效應(yīng)。例如，柔軟、有質(zhì)感的毛線、麻線常用來(lái)做編織的壁掛；有支撐性的樹枝，金屬等可以和柔軟的材料毛、麻、絲、化纖織物等綜合運(yùn)用，運(yùn)用編、織、纏、捆等方法，制作軟雕塑類作品。再次，纖維藝術(shù)品與環(huán)境空間具有緊密的聯(lián)系，優(yōu)秀的纖維藝術(shù)作品不僅可以裝點(diǎn)環(huán)境空間，更可以改善環(huán)境空間的不足。在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)空間特性來(lái)選擇作品的形態(tài)、材料、色彩以及表現(xiàn)形式。

5 參與社會(huì)實(shí)踐，了解市場(chǎng)需求

纖維藝術(shù)的創(chuàng)作和其他類型的藝術(shù)創(chuàng)作相比更有著自己的特點(diǎn)。首先它廣泛使用羊毛、絲、棉、麻等天然材質(zhì)，這一類的材料入手較為容易，價(jià)格也不十分昂貴。其次它不需要復(fù)雜的機(jī)器設(shè)備，也就不需要大的投資。再次它對(duì)制作場(chǎng)地的要求也不高，有些甚至可以隨身攜帶。這些特點(diǎn)有利于學(xué)生在課后繼續(xù)學(xué)習(xí)，也有利于學(xué)生學(xué)以致用，將藝術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

手工藝品作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，它的生存、發(fā)展也就離不開市場(chǎng)。隨著現(xiàn)代纖維藝術(shù)在國(guó)際、國(guó)內(nèi)的發(fā)展，其市場(chǎng)前景十分廣闊。南通作為全國(guó)首批十四個(gè)沿海開放城市，改革開放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)取得了令人矚目的成就。與此同時(shí)，許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)包括手工藝品也得到很好的保護(hù)、傳承和發(fā)展。譬如南通的藍(lán)印花布、絲織掛毯、扎染、刺繡以及古老的緙絲技術(shù)等。它們既是藝術(shù)品又是和群眾生活關(guān)聯(lián)的日用品，在國(guó)際和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)，也取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益。因此，我們?cè)诟愫美w維藝術(shù)教學(xué)的同時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，走出校門，真正了解市場(chǎng)需求和群眾的品位，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代建筑和居室設(shè)計(jì)的現(xiàn)代纖維藝術(shù)品，以市場(chǎng)實(shí)踐來(lái)刺激藝術(shù)創(chuàng)作，使藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作和市場(chǎng)實(shí)踐走上一條良性發(fā)展的道路。

6 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代纖維藝術(shù)從20世紀(jì)80年代初開始在我國(guó)得到快速發(fā)展。目前全國(guó)已有50多個(gè)藝術(shù)院?；蚓C合大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院相繼開設(shè)纖維藝術(shù)專業(yè)或開設(shè)纖維藝術(shù)教育課程。但目前在教學(xué)中還存在從課程設(shè)置、授課方式到創(chuàng)作思路“簡(jiǎn)單化”、“模式化”等的問(wèn)題，對(duì)纖維藝術(shù)作品的深入研討和對(duì)新材料的探索方面也做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我深感到對(duì)今后高校中更好地開展纖維藝術(shù)教學(xué)、并進(jìn)行深入探討的重要性。為此結(jié)合自身近幾年在纖維藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中的一些心得體會(huì)，對(duì)今后纖維藝術(shù)教學(xué)改革提出幾點(diǎn)自己的思考。

參考文獻(xiàn)：

[1] 林樂(lè)成.纖維藝術(shù)[M].上海：上海畫報(bào)出版社，2006：136.

[2] 龍俊.纖維藝術(shù)教學(xué)初探[J].鄭州：美與時(shí)代，2011（3）：127.

作者簡(jiǎn)介：汪瑾（1974—），女，江蘇南通人，碩士，南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師。