【摘要】：社會思潮的存在和影響是人類精神生活領(lǐng)域近二百年來一個引人注目的事實，而萌芽于19世紀與20世紀之交，在20世紀二三十年代形成理論的新自由主義，隨著我國改革開放浪潮的推進，對我國社會的影響日益加深。本文將圍繞新自由主義思潮的演變、新自由主義思潮對我國青年的影響以及對策三個方面的內(nèi)容進行論述。深入研究新自由主義思潮對青年教育問題，能夠促使青年正確認識新自由主義思潮，并積極應對新自由主義思潮帶來的負面影響，樹立社會主義核心價值觀。

【關(guān)鍵詞】：社會思潮 新自由主義思潮 當代青年 影響

梅榮政教授給社會思潮下了這么一個定義：“某一時期內(nèi)在某一階級或階層中反映當時社會政治情況而有較大影響的思想潮流，它以一定的社會存在為基礎(chǔ)，以特定的思想理論為理論核心，并與某種社會心理發(fā)生相互影響、相互滲透的作用?！盵1]就其字面含義來說社會思潮就是思想的潮水，這個比喻也是恰倒好處的，潮水是流動的，思想也是運動的；潮水有潮漲、潮落之時，這種思想的潮水也是如此。

一、 新自由主義思潮的基本內(nèi)容

（一）以個人主義為第一特征

新自由主義的哲學基礎(chǔ)和價值觀前提是個人主義，正如美國經(jīng)濟學家米爾頓·弗里德曼明確提出：“自由主義哲學的核心是：相信個人的尊嚴，相信根據(jù)他自己的意志來盡量發(fā)揮他的能力和機會，只要他不妨礙別人進行同樣的活動的話?！盵2]在自由主義看來，個人權(quán)利尤其是個人的自由權(quán)利神圣不可侵犯，只有個人價值得到充分、自由地實現(xiàn)，社會價值才能得到足夠的保證。

（二）主張私有化，提倡私有制，反對公有制

新自由主義認為私有化是推動社會發(fā)展的基礎(chǔ)和動力，認為私有制是人類歷史上最完美的制度。在市場這只“看不見的手”的調(diào)節(jié)下，私有經(jīng)濟能夠自動實現(xiàn)經(jīng)濟的均衡，這種優(yōu)勢是公有制經(jīng)濟所沒有的。他們還認為私有制經(jīng)濟保證了個人的自由，自由競爭保證了每一個人獲得財富的機會是均等的，充分調(diào)動了個人的積極性。私有制在鼓吹“私有產(chǎn)權(quán)神話”的同時還極力反對公有制，認為窮人名義上成了公有財產(chǎn)主人，實際上受到壟斷的國家管理機構(gòu)的支配。

（三）主張非調(diào)控化，反對國家干預

新自由主義認為，只有不受約束的自由經(jīng)濟才是有效率的經(jīng)濟，認為政府的權(quán)力必須得到限制，強調(diào)國家對經(jīng)濟運行和經(jīng)濟活動的調(diào)控與干預越少越好，政府在整個經(jīng)濟活動中充當“守夜人”的角色。在他們看來，國家的價值僅僅在于提供基礎(chǔ)設施。

（四）主張福利個人化，反對國家福利制度

新自由主義認為以就業(yè)、醫(yī)療、社保為主要內(nèi)容的福利制度會助長人的懶惰而不利于競爭，削弱了人們工作、儲蓄和投資的動機，易造成經(jīng)濟的萎靡。在英國經(jīng)濟學家哈耶克看來，福利國家是一種人為的設計而不是單純的人類行動，完全忽視了一個自由市場經(jīng)濟社會中建立“自發(fā)秩序”的必要條件。

二、 新自由主義思潮對我國青年的影響

自由主義思想體系在中國已經(jīng)存在有一個世紀的時間了，隨著中國的經(jīng)濟、政治、文化條件和國際影響力的變化，新自由主義在我國有著不同程度的變化。

（一）新自由主義個人價值觀歪曲了當代青年正確價值觀的形成

新自由主義提倡個人主義，把個人的利益放在最核心的位置，使得當代青年養(yǎng)成自私自利的極端個人主義價值觀。當個人利益與集體、社會、國家利益發(fā)生沖突時，考慮的就不再是集體、社會和國家的利益了，過分強調(diào)自我，只知索取而不知回報，嚴重割裂了權(quán)利與義務的統(tǒng)一關(guān)系，集體主義和奉獻主義精神受到了冷落，形成了錯誤的價值觀。

（二）新自由主義提倡私有制的主張動搖了部分青年對社會主義道路的信念

我國正處于社會主義初級階段，貧富差距擴大，社會不安定現(xiàn)象此起彼伏，當代青年對社會主義信仰尚不堅定，對自己的前景和未來一片迷茫，甚至產(chǎn)生極端恐懼心理，把社會上負面現(xiàn)象的出現(xiàn)歸咎于社會主義制度。新自由主義私有化、市場化、自由化的主張和實踐更加劇了部分青年對社會主義道路的否定，產(chǎn)生了一系列錯誤認識，認為私有制是最完美、最合理的制度，社會主義不如資本主義等等。

（一） 新自由主義反對國家干預滋生了青年無政府主義思想

新自由主義主張限制政府的權(quán)力，國家的經(jīng)濟運行應由市場來自動調(diào)節(jié)并且不受政府的約束。當代青年正處于個人意志已經(jīng)覺醒而國家觀念還很淡薄的時候，而且總是在個人意志受到國家意志的壓迫時才能感覺到國家的存在，在個人意志無法與國家意志抗衡時才不得不屈從于國家意志，并且能從中得到益處，于是在這種情況下，無政府主義傾向便表現(xiàn)得尤為劇烈。他們希望能擺脫政府的控制，得到個人的絕對自由和平等，認為只有自由的個體自愿結(jié)合，才能建立一個互助、自治、反獨裁主義的和諧社會。

三、 對策

（一）思想政策方面

黨的十七大報告中提出：“積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異，包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想影響?！盵3]因此，我們必須要用中國特色社會主義核心價值與體系來引領(lǐng)新自由主義思潮，用馬克思主義指導思想來教育人民，深入傳播中國特色社會主義共同理想，大力培養(yǎng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，努力樹立社會主義榮辱觀，以此來堅定當代青年對中國特色社會主義的信念，對馬克思主義的信仰。

（二）教育者方面

廣大教育者應將社會主義核心價值體系融入到平時教育過程中去，對當代青年灌輸及時的、正確的、科學的核心思想，充分發(fā)揮教育者的模范帶頭作用和知識文化載體作用。除了在校園里、課堂上，廣大教育者也可以通過網(wǎng)絡、電視等傳媒工具向社會傳播優(yōu)秀的思想文化，傳播正能量。

（三）青年自身方面

當代青年本身也要主動加強自我學習、自我教育，增強辨別和抵制腐朽思想的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，積極響應黨的號召，爭做“四有”公民，用行動來證明對新自由主義思潮的辯證的否定態(tài)度以及對中國特色社會主義核心價值體系的肯定和堅持，為構(gòu)建和諧社會貢獻出一份微薄之力。

【參考文獻】

[1]梅榮政.《用馬克思主義引領(lǐng)社會思潮》[M].武漢大學出版社.2008.

[2]米爾頓·弗里德曼. 《資本主義與自由》[M].商務印書館 1986年版.

作者簡介：徐曉娜，沈陽師范大學馬克思主義學院，思想政治教育（師范類）專業(yè)endprint