陳奔明

【摘 要】曾國藩在近代史上曾被稱作“為師為將為相一完人”，曾氏家族在歷史中長盛不衰，與曾國藩的教育思想是離不開關(guān)系的。曾國藩將其傳統(tǒng)家訓(xùn)與儒家思想相結(jié)合，落實于具體的生活實踐之中，為當(dāng)今問題叢生的家庭教育提供了良好的范本。

【關(guān)鍵詞】曾國藩；家庭教育；儒家

一、前言

清朝末年，封建社會大有傾頹之勢，官僚地主家庭中大起大落的現(xiàn)狀更加普遍。然而曾氏家族卻一直人才輩出。曾國藩子輩中的曾紀(jì)澤是著名外交家，曾紀(jì)鴻是著名數(shù)學(xué)家；孫輩的曾廣鈞，二十三歲即中進(jìn)士；第四代孫曾約農(nóng)、曾寶蓀均是大學(xué)校長、著名教育家；其后代遍布海內(nèi)外，均頗有建樹。可見，曾國藩的教育思想在封建社會和資本主義社會中均能起到培養(yǎng)人才的作用。

二、曾國藩教育思想的淵源

曾國藩生于湖南一個普通的耕讀家庭，六歲便學(xué)習(xí)傳統(tǒng)儒家思想。1838年，曾國藩中進(jìn)士，師從理學(xué)大師唐鑒和樓仁，專攻程朱理學(xué)。

“言傳不如身教”，曾國藩也深受曾氏家風(fēng)的影響。曾國藩的高祖和曾祖都克勤克儉，到曾國藩祖父曾玉屏一代，家境稍微好轉(zhuǎn)，曾玉屏便開始好吃懶做，直到被長輩指責(zé)而醒悟。他一改陋習(xí)，開始辛勤耕作，每天在日出之前就開始耕田，種菜，養(yǎng)魚，喂豬。曾國藩的嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)與儒家思想中的許多內(nèi)容都不謀而合，在儒學(xué)沒落的清朝末年，曾國藩家族卻受儒家思想的影響而日益興盛。這說明儒學(xué)中有許多可取的成分。

三、曾國藩教育思想對現(xiàn)代家庭教育的啟示

曾國藩在家庭教育方面提供一個可模仿的范本。筆者從曾國藩的教育思想中摘取了“勤”、“儉”和“家庭和睦”三個方面來說明它對現(xiàn)代教育的啟示。

1.勤的思想

曾國藩曾多次寫信談到“即令世運艱難，而一家之中勤則興，懶則敗，一定之理?！痹诋?dāng)時墮落的社會風(fēng)氣之下，曾國藩家族能夠保持興盛，跟“勤”的思想是分不開的。他認(rèn)為“書、蔬、魚、豬，一家之生氣；少睡多做，一人之生氣?！倍鴮τ凇扒凇?，曾國藩又提出了許多十分具體的要求：

首先是早起。曾國藩屢次提出早起對治家的重要性：“勤字功夫，第一貴早起。”此外，勤的另一個體現(xiàn)是勤做家務(wù)。不管曾氏家族如何顯赫，曾國藩一直要求其家中子女一定要勤做家務(wù)?！爸T男在家勤灑掃，出門莫坐轎；諸女學(xué)洗衣，學(xué)煮菜燒茶?！比欢诋?dāng)代中國，以知識教育為中心的學(xué)習(xí)越來越成為我國教育的主題，家長們往往以犧牲孩子生活自理能力為代價，來為孩子爭取更多學(xué)習(xí)文化知識的時間?！案叻值湍堋?、缺乏自理能力等情況日益增加。而做家務(wù)又是提高人做事的條理性，培養(yǎng)人邏輯思維能力的重要因素。

2.儉的思想

曾國藩未免擔(dān)心他日漸富裕的家族在當(dāng)時墮落的社會風(fēng)氣下如其他官宦家庭一樣奢侈浪費，出現(xiàn)敗家之相。他以身作則：“吾恭為將相，而所有衣服不值三百金?！彼Ｍ麄€家族都遠(yuǎn)離官宦習(xí)氣，不忘寒門之風(fēng)?！拔岵挥嗉你y物至家，總恐老輩失之奢，后輩失之驕，未有錢多而子弟不驕者也?！辈⑶?，女兒出嫁時，要求嫁妝“不得逾二百金”。他在伙食、婚喪嫁娶等方面的花銷進(jìn)行嚴(yán)格控制。

在當(dāng)下，據(jù)調(diào)查“全國0-12歲的孩子的每月消費總額超過35億元。進(jìn)口服裝用品、食品的消費，北京孩子居全國第一，每月花費5億元，孩子的花費占家庭收入的一半”。在孩子身上的開銷如此之大，難免會讓孩子產(chǎn)生驕奢的習(xí)性，這樣的后代如何能夠合理分配家中財產(chǎn)，讓家庭穩(wěn)定發(fā)展呢？而曾國藩卻相反，縱使家中日漸富裕，也不愿留太多銀錢給子孫，而是讓子孫養(yǎng)成勤儉的習(xí)性。這樣，不管官運是否亨通，良好的家道都能一直傳承下去。

3.家庭和睦的思想

曾國藩十分重視家庭內(nèi)部的和睦。他尤其重視兄弟之間的和睦，把兄弟和睦看做孝的一種表現(xiàn)形式：“若使父母見得我好些，謂諸兄弟俱不及我，這便是不孝；若使族黨稱道我好些，謂諸兄弟俱不如我，這便是不悌。”而至于家庭中的婆媳，妯娌關(guān)系，曾國藩也一樣重視：“兄弟擬娣總不可有半點不和之氣。”他也贊同曾國荃的“家庭不可說利害話”，即在家中不可以說傷感情的話。家庭和睦，人際關(guān)系也將“復(fù)制”這種和睦的相處模式，反之亦然。

和睦的鄰里關(guān)系一直是曾氏家族所看重的，曾氏家訓(xùn)“早、掃、考、寶”中的“寶”即是“人待人，無價之寶”。因此，曾國藩雖然對自家開支要求十分嚴(yán)格，但鄰里關(guān)系則顯得較為大方。他一直主張要周濟(jì)鄰里，子弟必須一律“愛之敬之”，決不能嫌貧愛富。這與當(dāng)下社會冷漠的鄰里關(guān)系相比顯得具有濃厚的人情味和教育意義。

四、結(jié)語

孟子曾言：“飽食、暖衣、逸居、而無教，則近于禽獸?！蹦壳拔覈幱谏鐣D(zhuǎn)型的大背景下，在引進(jìn)西方的教育觀念后出現(xiàn)了各種各樣的問題?？上гS多現(xiàn)代人往往對儒學(xué)淺嘗輒止，極少在生活中貫徹實踐。曾國藩的種種言行向世人展示了一個人是如何將儒家思想貫徹于其自我修身及家庭教育的方面，曾國藩本人的事業(yè)及其家族的興盛也見證了這些儒學(xué)理念的優(yōu)秀之處。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉鐵銘.曾國藩德育思想及其當(dāng)代價值研究[D].中南大學(xué)，2011

[3]陸玉紅.當(dāng)前城市中學(xué)生消費存在的問題及對策[D].華中師范大學(xué)，2008

作者簡介：

陳奔明，華南師范大學(xué)文學(xué)院2011級漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)。