王夢(mèng)倩

(中國(guó)礦業(yè)大學(xué) 資源與地球科學(xué)學(xué)院，江蘇 徐州　221008)

高校師德危機(jī)與師德建設(shè)
——兼論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)與融入

王夢(mèng)倩

(中國(guó)礦業(yè)大學(xué) 資源與地球科學(xué)學(xué)院，江蘇 徐州221008)

摘要：從狹義上說(shuō)，高校師德主要指高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)與規(guī)范。近年來(lái)，高校師德危機(jī)現(xiàn)象引人關(guān)注，有些教師政治素養(yǎng)不高，理想信念缺失；有些教師職業(yè)態(tài)度不端，缺乏敬業(yè)精神；有些教師為人師表欠佳，育人意識(shí)淡薄；有些教師熱衷于人際關(guān)系的經(jīng)營(yíng)，學(xué)術(shù)道德失范等等。就其產(chǎn)生的原因來(lái)說(shuō)，高校師德危機(jī)不只是師德的危機(jī)，而是社會(huì)危機(jī)與文化危機(jī)的折射，是資本邏輯導(dǎo)致的異化現(xiàn)象。從道德構(gòu)成的邏輯理路來(lái)看，高校師德危機(jī)的解決既需要明晰高校師德的基本規(guī)范，表明高校師德應(yīng)該怎么樣，也需要探究高校師德危機(jī)發(fā)生的根源，厘清高校師德危機(jī)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，同時(shí)需要強(qiáng)化高校師德的實(shí)踐方式，亦即如何加強(qiáng)高校師德建設(shè)，并在高校師德建設(shè)的過(guò)程中融入具有時(shí)代精神品質(zhì)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的氛圍和場(chǎng)域中發(fā)揮其在高校師德建設(shè)過(guò)程中的引導(dǎo)和融入作用，從而有效化解高校師德危機(jī)，著力塑造高校師德規(guī)范。

關(guān)鍵詞：師德建設(shè)；師德危機(jī)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；基本規(guī)范

收稿日期：2015 - 03 - 07修回日期： 2015 - 10 - 30

中國(guó)礦業(yè)大學(xué)課題“新時(shí)期高校師德建設(shè)的內(nèi)涵與長(zhǎng)效機(jī)制研究”項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：2012JDHGH04)。

基金項(xiàng)目：江蘇省社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“思想政治教育學(xué)科建設(shè)與前沿問(wèn)題研究”(項(xiàng)目編號(hào)：14ZD010)；

作者簡(jiǎn)介：王夢(mèng)倩(1981-)，女，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)資源與地球科學(xué)學(xué)院講師，博士生，主要研究方向：思想政治教育。

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-105X(2015)06-0097-06

Abstract：In a narrow sense, the university teachers' ethics mainly refer to the quality and norms of university teachers' professional ethics. In recent years, the ethics crisis among university teachers has aroused people's attention. Some teachers do not have high political attainments and are lack of ideals and beliefs; some do not have proper professional attitude and are lack of professional dedication; some cannot serve as models of virtue for others and lack consciousness of cultivating students; some are keen on establishing interpersonal relationship and get mired in academic immorality. The cause for the morality crisis of university teachers can be traced to social crisis and cultural crisis. It is the alienation caused by the capital logic. In moral constitution logic, resolving the university teachers' morality crisis needs clearly defined basic norms to manifest what should be university teachers' morality. We need to probe into the source of the crisis, clarify the actual performance of university teacher's morality crisis. At the same time, we should strengthen the construction of the university teachers' morality by integrating it with the socialist core values and the spirit of times. The guidance and introduction of socialist core values into the construction of the university teachers' morality can efficaciously resolve the crisis and shape the norms for university teachers' morality.

高校師德建設(shè)雖不是一個(gè)新話題，但是一個(gè)具有長(zhǎng)期性的重要問(wèn)題。近年來(lái)，隨著中國(guó)進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)之中，各種突發(fā)事件頻頻發(fā)生，涉及高校師德失范并進(jìn)而演變成公共危機(jī)的事件也呈上升的趨勢(shì)，從西安某教授科技進(jìn)步獎(jiǎng)造假事件到多起涉及多所高校學(xué)術(shù)論文被國(guó)際期刊撤稿事件；從廈門某教授艷照門事件到浙江某教授貪污科研經(jīng)費(fèi)事件等等，使得高校師德危機(jī)現(xiàn)象和師德建設(shè)問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)等新媒體工具的推波助瀾下成為公眾普遍關(guān)注的輿情熱點(diǎn)，也使得師德危機(jī)的應(yīng)對(duì)和治理與高校師德建設(shè)之間具有了一定的邏輯關(guān)聯(lián)。從道德構(gòu)成的邏輯理路來(lái)看，高校師德危機(jī)的解決既需要明晰高校師德的本質(zhì)內(nèi)涵，也需要探究高校師德危機(jī)發(fā)生的根源，厘清高校師德危機(jī)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，同時(shí)需要強(qiáng)化高校師德的實(shí)踐方式，亦即加強(qiáng)高校師德建設(shè)，并在高校師德建設(shè)的過(guò)程中融入具有時(shí)代精神品質(zhì)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的氛圍和場(chǎng)域中發(fā)揮其在高校師德建設(shè)過(guò)程中的引導(dǎo)作用，從而有效化解高校師德危機(jī)，著力塑造高校師德規(guī)范。認(rèn)真研究和解答高校師德建設(shè)問(wèn)題具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、 高校師德及其基本規(guī)范

高校師德，顧名思義就是高校教師(含直接從事教育教學(xué)的教師群體和間接從事教育教學(xué)的行政管理及后勤保障隊(duì)伍群體)所應(yīng)具有的道德品質(zhì)和所應(yīng)遵守的道德規(guī)范。從廣義上說(shuō)，高校師德既包括高校教師的職業(yè)道德的品質(zhì)與規(guī)范，也包括社會(huì)道德、家庭道德和個(gè)人品德等方面的品質(zhì)與規(guī)范；從狹義上說(shuō)，高校師德主要指高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)與規(guī)范。所謂職業(yè)道德品質(zhì)就是教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)該具有的基本品質(zhì)，主要包括思想政治素養(yǎng)和道德情操等；所謂職業(yè)道德規(guī)范是“教師在從事教育教學(xué)工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、學(xué)校、國(guó)家和社會(huì)相互關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則”[1]。在這個(gè)層面上，有人認(rèn)為“師德，即教師的職業(yè)道德，它是教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的思想品質(zhì)?！盵2]也有人認(rèn)為“師德，就是從事教師職業(yè)的人在教書(shū)育人實(shí)踐中應(yīng)該形成的指導(dǎo)自己行為的良好道德規(guī)范，并有別于其它職業(yè)道德。從道德意識(shí)水平上看，比其它職業(yè)道德有著更高、更全面的要求；從道德行為上看，比其它職業(yè)道德有著更強(qiáng)烈的典范性，即為人師表；從道德影響上看，比其它職業(yè)道德更具有深、廣、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，教師對(duì)自己道德行為的后果和影響需要事前充分估計(jì)并特別注意，因此，它更具有自覺(jué)性和目的性?！盵3]還有人認(rèn)為“大學(xué)師德，即大學(xué)教師的職業(yè)道德。它是大學(xué)教師在特定的高等教育活動(dòng)中所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、道德情操、道德意志和道德品質(zhì)等?！髮W(xué)師德是一般社會(huì)道德在高等教育職業(yè)生活中的定向化、專業(yè)化的具體體現(xiàn)，同時(shí)，它又有別于其他職業(yè)道德，是一種特殊的、更高尚的、更完美的職業(yè)道德?！盵4]無(wú)論是從廣義還是狹義，高校師德建設(shè)都是建筑在一定的客觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，都有一定明確的基本規(guī)范要求和內(nèi)容體系。在社會(huì)主義中國(guó)，高校師德規(guī)范不僅要具有師德規(guī)范的一般屬性，還要具有社會(huì)主義社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的特殊屬性；不僅要繼承中華民族傳統(tǒng)道德美德的規(guī)范，做到古為今用，而且要吸收借鑒西方現(xiàn)代文明的道德規(guī)范，做到洋為中用，只有如此，才能使高校師德規(guī)范具有時(shí)代性、民族性和先進(jìn)性。

師德是教師的靈魂，師德建設(shè)是高校道德建設(shè)的核心。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，黨和政府就一直高度重視師德建設(shè)，幾代領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)師德給予了不同的闡述。毛澤東同志在他關(guān)于教育問(wèn)題的論說(shuō)中多次提到教師問(wèn)題，對(duì)教師的道德修養(yǎng)問(wèn)題有精辟論述，概括起來(lái)主要是強(qiáng)調(diào)要將教師的道德問(wèn)題與政治問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起，對(duì)師德修養(yǎng)的基本要求是為政治服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)教師要成為熱愛(ài)祖國(guó)、政治立場(chǎng)堅(jiān)定、品德高尚與工農(nóng)群眾打成一片的新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。毛澤東同志對(duì)于師德的闡述確立了我國(guó)教育對(duì)師德要求的基本方向。鄧小平同志則要求廣大教師要有堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念，要敢于和善于用自己的形象影響、教育他人，更好地服務(wù)于社會(huì)；要堅(jiān)持走又紅又專的道路，成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍。2002年9月8日，江澤民同志在慶祝北京師范大學(xué)百年校慶的講話中，對(duì)人民教師提出3點(diǎn)殷切希望，希望廣大教師“志存高遠(yuǎn)，愛(ài)崗敬業(yè)；為人師表，教書(shū)育人；嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)?！焙\濤同志則強(qiáng)調(diào)以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)師德建設(shè)，教師要學(xué)識(shí)魅力和人格魅力并重，在2007年8月31日召開(kāi)的全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)的講話中對(duì)對(duì)師德提出了四點(diǎn)具體的要求：希望廣大教師愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿意的教師。2014年9月9日，為慶祝第30個(gè)教師節(jié)，習(xí)近平同志在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)說(shuō)“師德是深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)”，并就如何成為一名好老師，提出了四條標(biāo)準(zhǔn)：做好老師要有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)和仁愛(ài)之心。強(qiáng)調(diào)好老師還要有尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生的品質(zhì)，為新時(shí)期高校師德建設(shè)指明了方向。

關(guān)于師德建設(shè)，我國(guó)還先后出臺(tái)和制定了相關(guān)的文件和規(guī)定，如：2005年1月13日，《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》(教師[2005]1號(hào))中第3條明確提出：加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)要以熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人為核心，以“學(xué)為人師、行為世范”為準(zhǔn)則，以提高教師思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平為重點(diǎn)。[5]2011年12月23日，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)以教人[2011]11號(hào)文件，印發(fā)了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》。明確提出了高等學(xué)校教師職業(yè)道德的6個(gè)大類的規(guī)范內(nèi)容，即：愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生、教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表。教育部明確要求要把貫徹落實(shí)這一規(guī)范作為高校師德建設(shè)的首要任務(wù)。為大力加強(qiáng)師德建設(shè)，2014年9月30日，教育部下發(fā)了《教育部關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》(教師[2014]10號(hào)文件)(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)，第一部分明確提出“高校教師的思想政治素質(zhì)和道德情操直接影響著青年學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成，決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系著國(guó)家和民族的未來(lái)?！盵6]

綜上所述，我們認(rèn)為高校師德的基本規(guī)范應(yīng)包括如下內(nèi)容：亦即高校教師要愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、崇尚民主，愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人；熱愛(ài)學(xué)生，為人師表；刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；誠(chéng)信友善，開(kāi)拓創(chuàng)新；清正廉潔，依法執(zhí)教。師德規(guī)范是師德建設(shè)的基本內(nèi)容，也是師德建設(shè)的方向和目標(biāo)?！兑庖?jiàn)》強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)和改進(jìn)高校師德建設(shè)工作，對(duì)于全面提高高等教育質(zhì)量、推進(jìn)高等教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義?！盵6]高校教師必須時(shí)刻按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，時(shí)刻牢記自身使命，在傳承人類文明、引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚、弘揚(yáng)民族精神、塑造學(xué)生高尚品質(zhì)等方面發(fā)揮自身作用，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、 高校師德危機(jī)及其成因

在一般意義上說(shuō)，高校教師的師德?tīng)顩r總體上是好的，這是任何一個(gè)相信人類社會(huì)的進(jìn)步性的人都不會(huì)否認(rèn)的，絕大多數(shù)高校教師勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、積極向上，為我國(guó)高等教育事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)著自己的力量，但我們同樣不能否認(rèn)的是高校師德危機(jī)的出現(xiàn)。如同《意見(jiàn)》中所指出的：“少數(shù)高校教師理想信念模糊，育人意識(shí)淡薄，教學(xué)敷衍，學(xué)風(fēng)浮躁，甚至學(xué)術(shù)不端，言行失范、道德敗壞等，嚴(yán)重?fù)p害了高校教師的社會(huì)形象和職業(yè)聲譽(yù)?！盵6]這充分說(shuō)明目前我國(guó)高校師德建設(shè)面臨著一些亟待解決的問(wèn)題，下列現(xiàn)象都是師德危機(jī)的具體表現(xiàn)，需要我們高度重視。

其一，有些教師政治素養(yǎng)不高，理想信念缺失。目前，我國(guó)高校教師的文化素質(zhì)一般比較高，多是研究生以上學(xué)歷，有很大一部分是博士后出站直接進(jìn)入高校進(jìn)行教學(xué)科研工作，有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)及某方面的研究特長(zhǎng)，在業(yè)務(wù)上有很大的潛力。但與此形成反差的是他們中的少部分人對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)不重視、興趣不大，缺乏馬克思主義基本理論的系統(tǒng)知識(shí)，政治理論素養(yǎng)不高。在對(duì)待理想信念問(wèn)題上，少數(shù)教師對(duì)黨的教育路線方針政策的領(lǐng)會(huì)不夠深入，缺乏對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，未能從思想上自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者和有效傳播者。再加上有一部分人本身缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)和職業(yè)追求，選擇進(jìn)高校當(dāng)教師是由于看到高校環(huán)境較好、工作穩(wěn)定，還有雙休、寒暑假?？梢坏┤肼氈蟀l(fā)現(xiàn)高校教師工作相當(dāng)辛苦，每天要備課、講課、改作業(yè)、搞科研，全身心投入從早忙到晚不說(shuō)，工資待遇和付出相比普遍偏低。因此，他們對(duì)待工作、學(xué)生就不再有感情，甚至產(chǎn)生了厭煩心理，更不要說(shuō)職業(yè)的神圣感與自豪感了。

其二，有些教師職業(yè)態(tài)度不端，缺乏敬業(yè)精神。受拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義思潮的影響，一部分教師價(jià)值觀發(fā)生不同程度的扭曲。把從事教育僅僅作為一種職業(yè)和謀生的手段，而未把它看成是傳承人類文明，傳播遠(yuǎn)大理想的事業(yè)，把一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在名利和個(gè)人價(jià)值方面，由追求精神價(jià)值轉(zhuǎn)向追求物質(zhì)利益，并在物質(zhì)利益的驅(qū)使下，熱衷于科研創(chuàng)收，不能把主要精力放在教學(xué)上，攫取經(jīng)濟(jì)回報(bào)。有的還厭倦和鄙視本職工作，忙于課外兼職，上課照本宣科、出勤不出力，教育觀念落后、教學(xué)方法陳舊，教育效果不佳，奉獻(xiàn)敬業(yè)精神下降，職業(yè)態(tài)度不端。

其三，有些教師為人師表欠佳，育人意識(shí)淡薄。教師的基本職責(zé)就是教書(shū)育人，培養(yǎng)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生本應(yīng)該如母親對(duì)待孩子一樣，是教師所特有的一種天性?，F(xiàn)實(shí)中，很多老師做的卻差強(qiáng)人意，不僅育人意識(shí)淡薄，為人師表還欠佳。比如，有的老師生活中不修邊幅、不注意自己的儀容儀表；有的老師缺乏個(gè)人修養(yǎng)、言談舉止粗俗；有的老師上課遲到、早退、吸煙、接聽(tīng)電話，課堂上還缺乏和學(xué)生的互動(dòng)，對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)不夠；相當(dāng)一部分老師對(duì)學(xué)生遲到、曠課、睡覺(jué)、玩手機(jī)等違紀(jì)行為視而不見(jiàn)，不愿意花時(shí)間去了解和掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，認(rèn)為學(xué)生思想道德的教育是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和輔導(dǎo)員的事，與自己無(wú)關(guān)；甚至還有部分教師把對(duì)社會(huì)、學(xué)校或同事的個(gè)人偏見(jiàn)、不滿情緒帶到課堂上，抱怨自己的工作、消極怠工，師表意識(shí)淡薄。

其四，有些教師熱衷于人際關(guān)系的經(jīng)營(yíng)，學(xué)術(shù)道德失范。受到商業(yè)氣息的影響和功利意識(shí)的成倍放大導(dǎo)致教師在人際關(guān)系上逐漸開(kāi)始失去判別標(biāo)準(zhǔn)，少數(shù)高校教師甚至將師生關(guān)系、同事關(guān)系庸俗化、利益化，不以道義相交，反以“請(qǐng)客送禮”、“跑路子走關(guān)系”等諸多不健康方式交往，以“金錢”衡量感情，情感體驗(yàn)失去個(gè)性和實(shí)質(zhì)。一些高校在辦學(xué)行為上過(guò)度注重教師學(xué)術(shù)水平和科研能力，輕視或忽視教師品德言行和師風(fēng)師范，導(dǎo)致部分教師出于提職晉升的迫切追求，急功近利、心浮氣躁，學(xué)術(shù)道德失范。如，有的隨意篡改研究數(shù)據(jù)、妄下結(jié)論；有的抄襲拼湊、侵占他人的研究成果；有的弄虛作假甚至花錢請(qǐng)他人代寫(xiě)文章，違背了基本的學(xué)術(shù)道德，喪失了教師職業(yè)和知識(shí)分子應(yīng)具備的實(shí)事求是的精神和態(tài)度，甚至阻礙學(xué)術(shù)的進(jìn)步和科技的創(chuàng)新。

造成當(dāng)前高校師德危機(jī)的原因是多種多樣的，既有社會(huì)大環(huán)境的影響，也有高等學(xué)校自身發(fā)展中存在的問(wèn)題，還有教師個(gè)體需求的矛盾等等。

從社會(huì)發(fā)展作為教師生存的大環(huán)境來(lái)看，高校師德危機(jī)不只是師德的危機(jī)，而是社會(huì)危機(jī)與文化危機(jī)的折射，這是師德危機(jī)的本質(zhì)性原因。20世紀(jì)80年代以來(lái)，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，各種社會(huì)和文化問(wèn)題及其衍生出來(lái)的矛盾日漸凸顯，受新自由主義影響的經(jīng)濟(jì)秩序時(shí)有紊亂，社會(huì)收入分配不公，兩極分化有加大的趨勢(shì)，腐敗問(wèn)題也越發(fā)嚴(yán)重，共和國(guó)的肌體面臨著被侵蝕被破壞的危機(jī)。雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求效率和效益固然是其自身應(yīng)然的規(guī)律，但如果這種追求唯一化和絕對(duì)化，就會(huì)造成經(jīng)濟(jì)利益至上、金錢至上，忽視社會(huì)利益和道德規(guī)范的片面行為，并誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的行為。對(duì)于這種資本邏輯發(fā)展的后果，馬克思曾經(jīng)批判道：“對(duì)于個(gè)人和對(duì)于那些以獨(dú)立本質(zhì)自居的、社會(huì)的和其他的聯(lián)系，貨幣也是作為這種起顛倒作用的力量出現(xiàn)的。它把堅(jiān)貞變成背叛，把愛(ài)變成恨，把恨變成愛(ài)，把德行變成惡行，把惡行變成德行，把奴隸變成主人，把主人變成奴隸，把愚蠢變成明智，把明智變成愚蠢。因?yàn)樨泿抛鳛楝F(xiàn)存的和起作用的價(jià)值概念把一切事物都混淆了、替換了，所以它是一切事物的普遍的混淆和替換，從而是顛倒的世界，是一切自然的品質(zhì)和人的品質(zhì)的混淆和替換?！盵7]馬克思的批判既肯定了貨幣本身的積極作用，也指出了當(dāng)貨幣轉(zhuǎn)變成資本后所產(chǎn)生的消極作用，這種消極作用會(huì)演變成社會(huì)發(fā)展的巨大阻力，使人們?cè)诶嬲T惑下發(fā)生異化，也就是說(shuō)“當(dāng)人們眼里只有金錢和個(gè)人利益的需要，而根本不考慮國(guó)家、民族、整個(gè)社會(huì)的共同利益需要與社會(huì)健康的文明發(fā)展需要時(shí)，當(dāng)金錢資本可以收買一切而且成為整個(gè)國(guó)家、社會(huì)真正的主宰時(shí)，這個(gè)國(guó)家和社會(huì)就已經(jīng)到了非常危險(xiǎn)的地步了”[8]。師德危機(jī)正是這種危險(xiǎn)的直接表現(xiàn)。

從高等學(xué)校自身發(fā)展中存在的問(wèn)題來(lái)看，一方面，高等教育獲得了前所未有的快速發(fā)展時(shí)機(jī)；另一方面，在快速發(fā)展中由于先著眼于量的擴(kuò)張，導(dǎo)致教師隊(duì)伍在擴(kuò)招的實(shí)際面前捉襟見(jiàn)肘，在提高質(zhì)量這一核心問(wèn)題上跟不上量變的節(jié)奏。師德建設(shè)也在辦學(xué)效益的沖擊下比較遲緩和滯后。與此同時(shí)，在針對(duì)教師的評(píng)價(jià)機(jī)制上也問(wèn)題頗多，教育評(píng)價(jià)指標(biāo)、方式單一，評(píng)價(jià)機(jī)制不健全，功利色彩濃厚，導(dǎo)向出現(xiàn)偏差。由于工作態(tài)度、思想水平、奉獻(xiàn)精神、育人投入等無(wú)法量化和評(píng)價(jià)，教育效果又滯后，導(dǎo)致在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、職稱評(píng)定、基金申報(bào)、定崗定級(jí)、職務(wù)晉升、各種“人才工程”等優(yōu)秀評(píng)選中，只注重了學(xué)歷、文章、科研等靜態(tài)的工作數(shù)據(jù)，教師職業(yè)道德的好壞與教師所得收入不掛鉤，這種導(dǎo)向的偏差是造成高校教師重科研、輕教學(xué)、輕教育，甚至急功近利、弄虛作假等不良現(xiàn)象的很重要的原因。

此外，由于社會(huì)期望過(guò)高、工作事務(wù)繁重、科研競(jìng)爭(zhēng)激烈、職稱學(xué)位壓力大、生活負(fù)擔(dān)重，再加上付出與回報(bào)差距較大，導(dǎo)致許多高校教師個(gè)人主觀幸福感缺失，對(duì)工作失去熱情。從而導(dǎo)致師德失衡失范。

三、 高校師德建設(shè)以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)與融入

高校師德建設(shè)是高校建設(shè)的重要組成部分，具備高尚的道德情操，教師才能以身垂范、起到為人師表的作用。古人云：“修德以正身，修其身才能治其國(guó)”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出為加強(qiáng)高校師德建設(shè)指明了方向，為解決當(dāng)前出現(xiàn)的師德危機(jī)提供了理論指導(dǎo)；加強(qiáng)高校師德建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，有助于促進(jìn)其培育和踐行，二者相互聯(lián)系，有機(jī)促進(jìn)。高尚師德的形成既需要高校教師本人在長(zhǎng)期教育教學(xué)和科研實(shí)踐活動(dòng)中不斷修煉、嚴(yán)于律己，自覺(jué)以師德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自身言行，把擁有高層次的精神境界和人格品味當(dāng)成終身追求，即自律；又需要制定明確的高校教師職業(yè)道德規(guī)范、營(yíng)造良好外部環(huán)境氛圍，充分發(fā)揮法規(guī)制定的約束力和環(huán)境的培育熏陶力，提高師德水平，即他律。只有把自律與他律統(tǒng)一起來(lái)，才能從根本上解決高校師德危機(jī)，從現(xiàn)實(shí)的層面來(lái)看，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)地融入到高校師德建設(shè)之中，需要從以下幾個(gè)方面入手：

首先，從國(guó)家層面上出臺(tái)一系列法律法規(guī)。

教師良好職業(yè)道德的形成和固化本身就是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，再加上各種因素的綜合影響，這就需要建立、完善一套系統(tǒng)的、可操作的法律法規(guī)來(lái)提供有力保障。因?yàn)?，制度承載著理念，傳遞著價(jià)值，外在強(qiáng)制性的制度具有權(quán)威性、穩(wěn)定性，長(zhǎng)期性，是師德建設(shè)的有效載體和重要保障。制度化的建設(shè)機(jī)制，能使得高校師德建設(shè)可以扎根現(xiàn)實(shí)、持續(xù)推進(jìn)，[8]才能使對(duì)高校師德這一“軟建設(shè)”有明確、可靠制度的“硬約束”。早在1961年我國(guó)就制定了《教育部直屬高等學(xué)校暫行工作條例(草案)》、1978年10月出臺(tái)了《教育部關(guān)于討論和試行全國(guó)重點(diǎn)高等學(xué)校暫行工作條例(試行草案)的通知》。隨后頒布了《中華人民共和國(guó)教師法》、《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)高等教育法》，印發(fā)了《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》等。在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基礎(chǔ)上，2011年12月23日，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體頒布了《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》，對(duì)高校師德內(nèi)涵進(jìn)行了明確說(shuō)明。2014年教育部下發(fā)的《意見(jiàn)》明確提出了建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的基本原則，對(duì)高校師德建設(shè)提出了新要求，即：“堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為高校教師崇德修身的基本遵循，促進(jìn)高校教師帶頭培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。堅(jiān)持師德為上，以立德樹(shù)人為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，增強(qiáng)高校師德建設(shè)的針對(duì)性和貼近性，培育高校教師高尚道德情操。堅(jiān)持以人為本，關(guān)注高校教師發(fā)展訴求和價(jià)值愿望，落實(shí)高校教師主體地位，激發(fā)高校教師的責(zé)任感使命感。堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，不斷探索新時(shí)期高校師德建設(shè)的規(guī)律特點(diǎn)，善于運(yùn)用高校教師喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式方法，增強(qiáng)高校師德建設(shè)的實(shí)際效果”[6]。總之，新中國(guó)成立以來(lái)，高校師德建設(shè)經(jīng)歷了從經(jīng)驗(yàn)化向法制化發(fā)展的歷程，尤其是黨的十八大以后，隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，高校師德建設(shè)在內(nèi)容和形式都必將迎來(lái)新的變革。

其次，在學(xué)校層面完善“四位一體”保障機(jī)制

高校要成立黨政主要領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)的師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立考核、激勵(lì)、培訓(xùn)、監(jiān)督“四位一體”建設(shè)機(jī)制，為高校良好師德建設(shè)提供制度保障。師德考核制度，是師德建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)的重要保障，但要注意解決好科學(xué)性、可操作性和內(nèi)在統(tǒng)一性。把師德表現(xiàn)的考核結(jié)果作為教師職稱評(píng)審、職務(wù)晉升、外出學(xué)習(xí)、選優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)等活動(dòng)的重要依據(jù)。對(duì)于師德表現(xiàn)突出的老師，高校要樹(shù)立典型，并列為學(xué)校的重點(diǎn)人才培養(yǎng)對(duì)象，在交流學(xué)習(xí)、提職加薪等涉及教師切身利益的工作中應(yīng)優(yōu)先考慮；對(duì)于在測(cè)評(píng)過(guò)程中師德較差的老師實(shí)行一票否決制，并根據(jù)違反師德行為的嚴(yán)重程度給予不同懲罰措施，直至開(kāi)除公職、清除出教師隊(duì)伍，形成優(yōu)勝劣汰的良好循環(huán)。在嚴(yán)格考核的基礎(chǔ)上要注重師德激勵(lì)。激勵(lì)是管理學(xué)中調(diào)動(dòng)人員積極性的一項(xiàng)主要措施，是加強(qiáng)師德建設(shè)的有效手段。有效的激勵(lì)往往能鼓勵(lì)和調(diào)動(dòng)教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人的主動(dòng)性和積極性，達(dá)到事半功倍的效果。比如：針對(duì)高校教師心理特點(diǎn)，各高?？梢越Y(jié)合自身具體實(shí)際，堅(jiān)持“精神和物質(zhì)”兩手抓兩手都要硬的原則，出臺(tái)和師德考核相配套的具體激勵(lì)文件，促進(jìn)良好師德的有效養(yǎng)成。除考核、激勵(lì)外，師德重在培育，通過(guò)不間斷的師德教育，使教師在無(wú)形中得到潛移默化的影響，從而自覺(jué)養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。但在培育中要注意以下幾點(diǎn)：一是要注意抓住重點(diǎn)，即抓重點(diǎn)人群、重點(diǎn)方面、重點(diǎn)崗位；二是要注意分清層次，即分清不同級(jí)別、不同年齡、不同階段；三是要注意形式多樣，努力使培訓(xùn)工作經(jīng)?；⒅贫然?、立體化。高校師德建設(shè)機(jī)制中還有不可忽視的一環(huán)就是要強(qiáng)化師德監(jiān)督。高校要成立黨政主要領(lǐng)導(dǎo)直接領(lǐng)導(dǎo)的、專門的師德建設(shè)監(jiān)督部門，制定公平、公正、民主的監(jiān)督制度，組建含學(xué)校相關(guān)職能部門、高校教師群體、大學(xué)生和家長(zhǎng)代表等在內(nèi)的監(jiān)督人員隊(duì)伍，及時(shí)有效預(yù)防、糾正師德建設(shè)過(guò)程中可能出現(xiàn)的不良問(wèn)題。

3. 在全社會(huì)形成營(yíng)造尊師重教的良好氛圍

高校應(yīng)以慶祝教師節(jié)契機(jī)，對(duì)每年評(píng)出的道德品質(zhì)好、敬業(yè)意識(shí)強(qiáng)、教書(shū)科研本領(lǐng)高，對(duì)學(xué)校、社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀老師、先進(jìn)勞模，利用校報(bào)、校刊、櫥窗、廣播、校園網(wǎng)站、“兩微”平臺(tái)(即微博、微信新)等宣傳輿論手段進(jìn)行報(bào)道，還可以組織優(yōu)秀教師報(bào)告會(huì)、征文比賽、演講比賽，廣泛宣傳模范教師先進(jìn)事跡，組織、鼓勵(lì)廣大教師向優(yōu)秀學(xué)習(xí)，全方位開(kāi)展師德宣傳、典型選樹(shù)活動(dòng)。同時(shí)提高獲表彰老師的物質(zhì)待遇，幫助他們解決實(shí)際困難，使他們能解除后顧之憂，安心教學(xué)科研。此外，社會(huì)輿論除要大張旗鼓地宣傳教師是“天底下最神圣與高尚的職業(yè)”外，還應(yīng)通過(guò)自己的喉舌作用在全黨全社會(huì)形成關(guān)愛(ài)教師、理解教師、尊重教師的良好氛圍，讓廣大教師感受到政治上被信任、生活上被關(guān)心、工作上被倚重、學(xué)習(xí)上有支持、行動(dòng)上受尊重，從而把師德建設(shè)內(nèi)化于心、外化于行，即把追求高尚師德變成自覺(jué)自愿的行為，能在具體的教育教學(xué)、科學(xué)研究等活動(dòng)中踐行高尚的師德。

參考文獻(xiàn)：

[1] 盧曉中.新編教育學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：133.

[2] 鄧演平.師德新論[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)，1998(3)：11.

[3] 武蘊(yùn)成，霍春，竇桂丹.師德淺談[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1990(3)：100-101.

[4] 閆長(zhǎng)生，湯洪慶.大學(xué)師德內(nèi)涵新探[J].學(xué)術(shù)交流，1998(2)：133.

[5] 教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)[EB/OL].http://www.moe.gov.cn/srcsite/A10/s7002/200501/t20050113_145826.html.

[6] 教育部關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)[EB/OL].http://www.moe.gov.cn/srcsite/A10/s7002/201409/t20140930_175746.html.

[7] 馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：247.

[8] 楊思基.論馬克思主義的利益觀與權(quán)利觀[J].中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2014(4)：15.

Crisis and Construction of University Teachers' Morality

——Guidance and Integration of Socialist Core Values

WANG Meng-qian

(School of Resources and Geosciences, China University of Mining and Technology，Xuzhou 221008，China)

Key Words： teachers' morality construction; teachers' morality crisis; socialist core values; basic norms