雷娜

（桂林理工大學(xué)，廣西桂林541000）

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育資源的整合
——以口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)為例

雷娜

（桂林理工大學(xué)，廣西桂林541000）

加強(qiáng)口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源的整合，事關(guān)民族地區(qū)教育事業(yè)的繁榮發(fā)展和整個(gè)中華民族的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。當(dāng)前，在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育資源整合的過(guò)程中仍然存在一些問(wèn)題，如對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育資源缺乏認(rèn)同感和保護(hù)意識(shí)、教育實(shí)踐活動(dòng)缺乏針對(duì)性等。為此，一要提升資源意識(shí)，促使民族認(rèn)同感與歸屬感形成的各種因素得到有效激發(fā)；二要尊重民族差異，找準(zhǔn)整合工作的關(guān)鍵點(diǎn)；三要多方位探索，建立有序管理、高效整合的體制機(jī)制，以期使口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)教育資源得到最大限度的開(kāi)發(fā)和利用。

口授相傳；無(wú)文字記載；民族團(tuán)結(jié)；教育資源；整合路徑

口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源是指在該地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)中，為本民族地區(qū)所特有，以口授相傳形式流傳下來(lái)，能夠被民族團(tuán)結(jié)教育主體開(kāi)發(fā)和利用，維系、鞏固民族團(tuán)結(jié)和諧的各種物質(zhì)和非物質(zhì)因素的總和。長(zhǎng)期以來(lái)，相關(guān)部門(mén)沒(méi)有充分挖掘和高效利用口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)教育資源，對(duì)這些地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)教育資源的整合之舉更是寥寥無(wú)幾。但事實(shí)上，加強(qiáng)口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源的整合，事關(guān)民族地區(qū)教育事業(yè)的繁榮發(fā)展和整個(gè)中華民族的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。筆者著重探究民族團(tuán)結(jié)教育資源整合過(guò)程中存在的問(wèn)題及其解決策略，以期使口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)教育資源得到最大限度的開(kāi)發(fā)和利用。

一、口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源的特點(diǎn)

（一）地域性

不同的民族部落在其發(fā)展壯大過(guò)程中，由于自然環(huán)境、地理?xiàng)l件、宗教信仰等方面的顯著差異，逐漸形成了帶有濃厚地域色彩的民族文化。文化是教育之源，因此，口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源往往是扎根于這些帶有濃厚地域色彩的民族文化之中，并不斷吸收其養(yǎng)分和精華的。相關(guān)部門(mén)在對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育資源進(jìn)行整合的過(guò)程中，也必然會(huì)體現(xiàn)其濃厚的地域色彩。

（二）分散性

自秦以來(lái)，我國(guó)版圖雖然發(fā)生過(guò)演變，但是各族人民相互之間的交往、流動(dòng)卻從未中斷。各族人民在長(zhǎng)期交往、流動(dòng)的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了“大雜居、小聚居、相互交錯(cuò)居住”的居住格局。這種分散式的居住格局勢(shì)必會(huì)造成口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源散落在各處，難以真正建立起優(yōu)化配置、合理利用的新資源觀。

（三）傳承性

從維系族群的歸屬和生存終極意義來(lái)看，各民族在其發(fā)展演化的過(guò)程中逐漸形成了本民族成員共同認(rèn)可的共識(shí)，并通過(guò)習(xí)俗、節(jié)日、代際之間的言語(yǔ)口授等將這些共識(shí)世代相傳。在眾多的共識(shí)中，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定是各民族最為重要的共識(shí)教育之一。實(shí)踐中，口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源是世代相傳的，只是不同時(shí)期的表現(xiàn)形式各異而已。因此，傳承性是口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源的一個(gè)重要特點(diǎn)。

（四）通俗性

通俗性作為口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源最鮮明、最廣泛的特征，共包含兩個(gè)層面的含義：其一是指口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源所涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，如宗教信仰、價(jià)值選擇、少數(shù)民族習(xí)俗、節(jié)日、服飾以及日常的生活習(xí)慣等，都是民族團(tuán)結(jié)教育資源的潛在載體；其二是指口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源所特有的生活化特征，如媽祖文化，媽祖短暫的一生雖然未曾留下任何著作和思想體系，但是其熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)人民、見(jiàn)義勇為、扶危濟(jì)困、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操和英雄事跡，充分地體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，不僅成為沿海人民心中一股巨大的精神力量，而且成為促進(jìn)國(guó)家昌盛、民族團(tuán)結(jié)、民生富饒的推動(dòng)力〔1〕。可見(jiàn)，口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源實(shí)實(shí)在在地蘊(yùn)藏在現(xiàn)實(shí)而鮮活的生活細(xì)節(jié)之中。

二、民族團(tuán)結(jié)教育資源整合過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育資源缺乏認(rèn)同感和保護(hù)意識(shí)

對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育資源缺乏認(rèn)同感、保護(hù)意識(shí)是相關(guān)部門(mén)工作人員在對(duì)口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源進(jìn)行整合時(shí)存在的主要問(wèn)題。首先，有些部門(mén)工作人員在對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育資源進(jìn)行整合的過(guò)程中，缺乏對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育資源的保護(hù)意識(shí)和社會(huì)服務(wù)意識(shí)，沒(méi)能為資源使用者提供更加貼心的人性化服務(wù)，也未形成與使用者良性互動(dòng)的整合模式，致使口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源整合工作一直處于低水平狀態(tài)。其次，在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育資源整合的過(guò)程中，有些部門(mén)的工作人員未能有效利用大眾傳媒提高本民族成員對(duì)本民族團(tuán)結(jié)教育資源整合工作的認(rèn)同感。

（二）民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐活動(dòng)缺乏針對(duì)性

長(zhǎng)久以來(lái)，有些學(xué)校在設(shè)置民族團(tuán)結(jié)教育課程、安排教育實(shí)踐活動(dòng)和編寫(xiě)相關(guān)教材時(shí)，存在“胡子眉毛一把抓”的問(wèn)題，未能因地制宜、因材施教，有針對(duì)性地將口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源特色在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中充分體現(xiàn)出來(lái)。事實(shí)上，口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)教育資源里蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)新潛能，開(kāi)展有針對(duì)性的民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐活動(dòng)是相關(guān)部門(mén)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育資源整合工作的重中之重。

（三）相關(guān)體制機(jī)制不完善

相關(guān)部門(mén)在對(duì)口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)教育資源進(jìn)行整合的過(guò)程中，存在體制機(jī)制落后、各自為政等問(wèn)題，這就使得其在整合的過(guò)程中難以形成有序協(xié)作、默契配合的良性局面，造成不少珍貴的民族團(tuán)結(jié)教育資源至今不能發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。另外，在對(duì)口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)教育資源進(jìn)行整合的過(guò)程中，一些需要相互配合的共建單位協(xié)作意識(shí)不強(qiáng)，沒(méi)有很好地確定整合目標(biāo)，在整合過(guò)程中仍然存在不合理、不公平的現(xiàn)象。

三、推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)教育資源整合的策略

（一）提升資源意識(shí)，促使民族認(rèn)同感與歸屬感形成的各種因素都得到有效激發(fā)

資源意識(shí)作為意識(shí)的一種類型，涉及兩個(gè)主體對(duì)資源的看法和態(tài)度，即對(duì)資源進(jìn)行整合的人員和其他普羅大眾的非資源整合人員。筆者認(rèn)為，對(duì)資源進(jìn)行整合的人員是對(duì)口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源進(jìn)行整合工作的主要實(shí)施者，但事實(shí)上，其他普羅大眾的非資源整合人員，對(duì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育資源整合工作也尤為重要。也就是說(shuō)，口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源整合工作能否順利進(jìn)行的落腳點(diǎn)就在于民族地區(qū)非資源整合人員和資源整合人員的資源意識(shí)能否跟得上。因此，要通過(guò)以下幾方面提升資源整合人員和非資源整合人員的資源意識(shí)：首先，對(duì)資源進(jìn)行整合的工作人員要具備較強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)以及專業(yè)、親和的服務(wù)技能。相關(guān)工作人員在對(duì)口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)教育資源進(jìn)行整合時(shí)，既要有吃苦耐勞、不怕艱險(xiǎn)的精神，又要有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感，以滿足教學(xué)需求為切入點(diǎn)，為民族團(tuán)結(jié)教育提供專業(yè)、務(wù)實(shí)的服務(wù)，促使民族認(rèn)同感與歸屬感形成的各種因素都能夠得到有效激發(fā)。其次，要重視大眾傳媒在輿論導(dǎo)向、議程設(shè)置、普及共識(shí)等方面的作用。相關(guān)部門(mén)要利用各種媒介提升民族地區(qū)資源整合人員和非資源整合人員的資源意識(shí)。

（二）尊重民族差異，找準(zhǔn)整合工作的關(guān)鍵點(diǎn)

口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源豐富且價(jià)值巨大，然而在加強(qiáng)該地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源整合的實(shí)踐中，忽視民族差異等問(wèn)題依然存在〔2〕。因此，我們要使口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)教育資源的作用得到最大程度地發(fā)揮，就必須尊重民族差異，從該地區(qū)受教育者的生存環(huán)境和特有文化出發(fā)，找準(zhǔn)整合工作的關(guān)鍵點(diǎn)。

首先，口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源具有特殊性，在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展中具有重要地位。因此，在口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)，可以將民族團(tuán)結(jié)教育從思想政治教育中脫離出來(lái)，開(kāi)設(shè)單獨(dú)的民族團(tuán)結(jié)教育課程并定期舉行相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，我們要鼓勵(lì)、動(dòng)員更多的民族地區(qū)受教育者參與其中，在互動(dòng)中強(qiáng)化各民族團(tuán)結(jié)教育主體的資源意識(shí)。其次，我們要樹(shù)立口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源整合的先進(jìn)典型，并要對(duì)一些成功的案例進(jìn)行分析，探究其中可推行、可普及的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并加以宣傳和推廣，以強(qiáng)化人們的資源意識(shí)。再次，相關(guān)部門(mén)要建立長(zhǎng)效激勵(lì)機(jī)制，如對(duì)整合效果較好的先進(jìn)典型要給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，以保證這種整合模式能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定地運(yùn)行。

（三）積極探索，建立有序管理、高效整合的體制機(jī)制

筆者認(rèn)為，要想使口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)教育資源整合工作早日走向正規(guī)化、標(biāo)準(zhǔn)化道路，就必須多方位思考，加快民族團(tuán)結(jié)教育資源整合的法規(guī)制度體系建設(shè)，進(jìn)而建立有序管理、高效整合的體制機(jī)制。

首先，要制定口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源整合標(biāo)準(zhǔn)。相關(guān)部門(mén)要認(rèn)真制定口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源整合標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范民族團(tuán)結(jié)教育資源收集的范圍、內(nèi)容，明確資源整合者的職權(quán)范圍、資源歸屬等問(wèn)題。其次，口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)教育資源屬于精神文化產(chǎn)品，是智力勞動(dòng)的成果，在對(duì)其進(jìn)行整合的過(guò)程中，有時(shí)會(huì)涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一個(gè)專業(yè)性強(qiáng)且涉及多方面、多個(gè)權(quán)利所有人的權(quán)益的轉(zhuǎn)讓與買斷的法律范疇，需要專業(yè)的經(jīng)紀(jì)人來(lái)處理溝通。因此，在對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育資源進(jìn)行整合時(shí)，要事先與知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有人交流溝通并取得有效的書(shū)面協(xié)議，避免侵犯他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，給資源整合工作造成一些不必要的負(fù)面影響。最后，要制定口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源整合工作規(guī)范，以確保最終整合成果具備較強(qiáng)的針對(duì)性、可利用性、科學(xué)性和真實(shí)性。一是要在關(guān)注民族團(tuán)結(jié)教育資源一般共性的同時(shí)更加注重對(duì)其個(gè)性的探索，從差異處尋找突破口，保證整合資源的針對(duì)性。二是要注重滿足口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐需求，最好要與該地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育工作中尚待解決的問(wèn)題相結(jié)合，以保證整合資源的可利用性。三是要充分尊重口授相傳、無(wú)文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)施過(guò)程中的客觀實(shí)際與規(guī)律，在實(shí)事求是、順應(yīng)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮各民族主觀能動(dòng)性，以確保整合工作的順利進(jìn)行。

〔1〕林新媚.媽祖文化的社會(huì)功能及現(xiàn)代化意義〔J〕.廈門(mén)理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（3）.

〔2〕佟斐.淺析民族地區(qū)思想政治教育資源及其開(kāi)發(fā)利用〔J〕.理論月刊，2011（12）.

Enhancing integration of educational resources of national unity in regions of oral instruction delivery and no written records relates to prosperity and development of education in national regions，as well as the unity and stabilization of China.At present，there’re still some problems in the course of integration，such as lack of sense of identity and protection consciousness of education resources of national unity，and lack of pertinence of education practice.Hence，first，we should promote consciousness of resources，motivating sense of identity and sense of belongings;second，we should respect national differences，finding key points of integration;third，we should explore from all kinds of aspects，constructing well-organized and effective system，taking full of advantage of educational resources of national unity in regions of oral instruction delivery and no written records.

oral instruction delivery；national unity；educational resources；integration path

責(zé)任編輯 芳曄

Enhancing Integration of Educational Resources of National Unity——Take Regions of Oral Instruction Delivery and No Written Records

LEI Na
（Guilin University of Technology，Guilin 541000，China）

G41

A

1009-1203（2015）06-0103-03

2015-10-06

雷娜（1989-），女，湖北黃岡人，桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院2013級(jí)馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃c心理健康。