國春鼎
國春鼎/亳州師范高等??茖W(xué)?;A(chǔ)教學(xué)部講師,碩士 (安徽亳州236800)。
巴渝傳統(tǒng)體育形式豐富多彩,銅梁龍舞、小河鑼鼓、巴渝吹打、黔江擺手舞等等都以不同的形式展現(xiàn)出巴渝傳統(tǒng)體育的特色。為做到更好地將巴渝傳統(tǒng)體育文化發(fā)揚光大、推向世界,就必須全方面地促進巴渝傳統(tǒng)體育的活態(tài)繼承。
1.地域性。巴渝傳統(tǒng)體育的發(fā)展深受其地域特點的影響。巴渝地處中國的西南部,其大部分地勢為山地,只有小部分的土地。該地區(qū)溫差較小,另有烏江和長江等河流流經(jīng),其獨特的自然環(huán)境孕育了巴渝地區(qū)多民族人民的生存與發(fā)展空間,形成了極具巴渝特色的社會環(huán)境、傳統(tǒng)習(xí)俗和行為表達(dá)方式,為巴渝體育文化的積淀打下了深厚的基礎(chǔ)。
2.民族性。巴渝人民在與自然環(huán)境的抗?fàn)幖懊褡逦幕娜诤现兄饾u形成了頑強善戰(zhàn)的民族性格,這些民族心理與文化特征也逐步滲透進巴渝體育文化,并最終形成獨具巴渝民族特色的各種體育形式,如射弩、節(jié)日慶祝和歌唱節(jié)等活動就體現(xiàn)出鮮明的巴渝民族特色。
3.宗教性。巴渝地區(qū)存在祖先崇拜和圖騰崇拜等一些原始信仰,并伴隨著一系列的原始宗教活動形式,很多民族還比較迷信鬼神之說。一些巴渝舞也都是由嚴(yán)肅穆然的宗教祭祀活動演變而來。例如儺舞,就是古巴渝人在儺祭中,為了驅(qū)鬼逐疫而形成的一種祭祀舞蹈。因此,巴渝傳統(tǒng)的體育文化還帶有明顯的宗教性。
1.政府部門重視不夠。政府對巴渝傳統(tǒng)體育的活態(tài)繼承具有重要的導(dǎo)向作用,在其指導(dǎo)下,包括企業(yè)介入等形式的社會各界參與是完善巴渝優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化活態(tài)傳承機制的重要支持力量。首先,政府在申報“非遺”工作中,僅把此項工作看成是一種創(chuàng)造經(jīng)濟效益的手段,而沒有從根本上認(rèn)識到巴渝傳統(tǒng)體育活態(tài)繼承對社會發(fā)展的意義。其次,政府對活態(tài)文化及文化繼承人的保護也缺乏相應(yīng)的政策,在傳承人生活補貼及培養(yǎng)方面缺乏責(zé)任意識,不能建立起完善的保護與傳承體系。最后,對“活繼承態(tài)”的認(rèn)識不夠深刻。在文化保護上為了追求經(jīng)濟回饋效率,忽視了文化發(fā)展所需要的自然環(huán)境與人文文化空間,舍本逐末,阻礙了巴渝傳統(tǒng)體育的活態(tài)繼承。
2.群眾傳承基礎(chǔ)薄弱?!侗Wo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》里提出:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間?!庇纱丝梢?,群眾在非物質(zhì)文化保護工作中所發(fā)揮的重要作用。很多民族文化的發(fā)源地人民都不能正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化所具有的潛在意義,也不愿意投身文化的傳承工作中。另外,有些相關(guān)文化保護部門缺乏相應(yīng)的組織人員來開展必要的宣傳工作,沒有做好活動組織與群眾隊伍參與的銜接工作,成為巴渝傳統(tǒng)體育的活態(tài)傳承新的瓶頸。
3.傳承者匱乏且不專。巴渝傳統(tǒng)體育文化的活態(tài)傳承重點就在于其“活態(tài)”,在實際的巴渝體育文化傳承中非常缺少真正的傳承者。事實上所謂的一些活態(tài)傳承者僅僅是一個稱呼,很少有人實際全身心地投入到巴渝傳統(tǒng)體育的繼承與創(chuàng)新中。沒有專業(yè)的活態(tài)繼承人,就會模糊巴渝傳統(tǒng)體育文化的繼承,嚴(yán)重削弱傳統(tǒng)活態(tài)文化對社會發(fā)展的積極作用。因而應(yīng)采取相應(yīng)的措施解決巴渝傳統(tǒng)體育傳承者匱乏且不專的現(xiàn)狀。
4.資金投入少且不均。優(yōu)秀巴渝傳統(tǒng)體育的傳承還需要充足的資金進行有效支持。目前的實際非物質(zhì)文化保護工作中普遍存在著資金匱乏、分布不均的現(xiàn)象。這就難免會造成在經(jīng)濟相對落后的地區(qū)不能對繼承人的工作提供有效保障,不能借助相關(guān)人力資源和硬件設(shè)施對巴渝傳統(tǒng)文化進行宣傳普及,久而久之阻礙我國傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展。
1.加強政府的管理力度。政府在民間文化傳承活動中發(fā)揮著不可替代的指導(dǎo)作用,其制定的相關(guān)支持政策、法規(guī)及其有效、針對性的管理是促進巴渝地區(qū)傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承的有效保障。首先,政府相關(guān)部門應(yīng)該加強對巴渝傳統(tǒng)體育的保護意識,在深刻認(rèn)識自身職責(zé)所在的同時,肯定優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在社會發(fā)展中所起到的促進作用,結(jié)合巴渝地區(qū)的實際發(fā)展現(xiàn)狀,制定并完善相關(guān)的保護政策,并在實際運行中嚴(yán)格遵守并實施相關(guān)的政策與法規(guī),強力保護并支持優(yōu)秀巴渝傳統(tǒng)體育的繼承與發(fā)展。其次,政府要加強對巴渝傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承工作的資金投入。這不僅要求政府對傳統(tǒng)體育本身及其傳承人的發(fā)展進行足夠的資金投入,同時也要加強對傳統(tǒng)體育發(fā)展所需要的生態(tài)環(huán)境與文化空間的資金支持,從而促進巴渝傳統(tǒng)體育系統(tǒng)、全面的活態(tài)傳承及發(fā)展。最后,人民群眾是進行傳統(tǒng)保護的主力軍。政府應(yīng)充分認(rèn)識并重視群眾的積極作用,通過組織相關(guān)的文化保護活動,激發(fā)廣大人民群眾的保護意識,使這一力量自發(fā)地投入到巴渝優(yōu)秀傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承的保護工作之中。
2.健全對傳承人的保護政策。完善巴渝體育活態(tài)傳承機制,就必須要積極健全對傳承人的保護政策。一方面,政府及相關(guān)部門要對巴渝傳統(tǒng)體育繼承人的物質(zhì)生活條件給予充分保障。根據(jù)有關(guān)政策向繼承人發(fā)放生活補貼,使其在充足的物質(zhì)生活保障下,充分按照規(guī)定積極投身巴渝傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承的偉大任務(wù)中,承擔(dān)傳承責(zé)任,履行傳承義務(wù)。另一方面,充分激發(fā)傳承人的責(zé)任意識,促進巴渝傳統(tǒng)體育的發(fā)展,還要努力引導(dǎo)繼承人用科學(xué)發(fā)展觀的思想來武裝自己,保證思想意識的健康發(fā)展,深刻意識到優(yōu)秀巴渝傳統(tǒng)體育繼承在民族文化復(fù)興及社會發(fā)展中的重要作用,明晰作為繼承人其應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù),為我國的非物質(zhì)文化保護貢獻自己的力量。
3.發(fā)揮中小學(xué)教育的作用。民族文化的發(fā)展必須以良好的教育為依托。教育是民族文化繼承與發(fā)展的重要途徑,學(xué)校教育是文化科學(xué)知識傳遞的重要媒介,同時,也是得到人民普遍認(rèn)可的最佳方式。一方面,應(yīng)編制并廣泛推行融入當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民族文化的特色教材,將巴渝傳統(tǒng)體育的歷史淵源、發(fā)展過程及其對社會發(fā)展的積極作用都適當(dāng)編入教材中,讓中小學(xué)生充分了解巴渝優(yōu)秀體育的深厚文化底蘊,在學(xué)習(xí)知識的同時增強文化認(rèn)同感與民族自豪感。另一方面,開設(shè)與巴渝傳統(tǒng)體育活動相關(guān)的課程,由各個學(xué)校根據(jù)實際情況安排教學(xué)計劃,邀請當(dāng)?shù)伢w育文化傳承人或相關(guān)教師開展有關(guān)體育及舞蹈課程,這不僅在日常教育中普及了巴渝優(yōu)秀的體育文化,而且在更大的范圍內(nèi)實現(xiàn)了巴渝傳統(tǒng)體育的活態(tài)傳承,使巴渝傳統(tǒng)體育以人們最普遍接受的方式,繼續(xù)扎根生長在巴渝這片原始的環(huán)境中。
4.大力開發(fā)市場的宣傳作用。借助市場經(jīng)濟的強大力量把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)給更多的群眾,是全面促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高效路徑。首先,可以以民族節(jié)日為載體,開展傳統(tǒng)體育文化與旅游之間的互動,通過生態(tài)及人文旅游資源的合理開發(fā),讓更多民眾在民族聚居部落參與民族節(jié)日的同時了解巴渝傳統(tǒng)體育,發(fā)揮每一個個體的力量,努力把優(yōu)秀的巴渝體育文化發(fā)揚光大。其次,巴渝等多民族聚居的部落,其最吸引游客的就在于它所具有的民族風(fēng)情特色。最后,還可以以巴渝傳統(tǒng)體育項目為基礎(chǔ),經(jīng)過適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新,編排成具有時代特色的、受大眾歡迎的舞臺劇種等形式,向人民大眾進行宣傳。
綜上所述,優(yōu)秀的巴渝傳統(tǒng)體育文化不僅是巴渝文化的一部分,更是中華燦爛歷史文明中不可替代的精華。充分了解巴渝傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承的困境,根據(jù)巴渝地區(qū)的發(fā)展實際,對巴渝傳統(tǒng)體育活態(tài)繼承路徑進行探索,對于大力保護巴渝傳統(tǒng)文化、促進我國非物質(zhì)文化的保護工作也都具有不可替代的意義。
[1]潘文竹,李萌.膠州秧歌活態(tài)傳承機制研究[J].東方論壇,2010(2):11-17.
[2]徐燁,劉禮國.清水江流域民族傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承探討[J].體育科技,2012(2):28-31.
[3]米永忠.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下民族傳統(tǒng)體育文化研究[D].西南大學(xué),2009.