張 勇

張勇/周口師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院講師(河南周口466001)。

一、目前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育存在的問題

1.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范。數(shù)字化世界是一片嶄新的疆土，可以釋放出難以形容的能量，但它也可能成為恐怖主義者和江湖巨騙的工具，或是彌天大謊和惡意中傷的大本營。[1]在這個虛擬世界中，人們可以以匿名身份示人，可以無節(jié)制地暢所欲言，社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣對網(wǎng)民的約束力微乎其微，因此，人格尚未定型的大學(xué)生任意放縱自我，道德感弱化。一些學(xué)生隨意發(fā)表個人言論，甚至造謠、惡語中傷他人；沉溺于網(wǎng)絡(luò)聊天與虛擬網(wǎng)戀之中不可自拔；任意下載各種木馬軟件，傳播色情暴力及虛假信息；剽竊他人學(xué)術(shù)成果；通宵達(dá)旦玩游戲等現(xiàn)象比比皆是。

2.高校網(wǎng)絡(luò)道德教育載體建設(shè)落后。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展衍生出的各種新的信息傳播載體，在學(xué)生群體中非常受歡迎，這給高校網(wǎng)絡(luò)道德教育工作者提出了新要求，即要與時俱進(jìn)，采用新的教育載體。這從網(wǎng)絡(luò)信息載體的更新?lián)Q代和高校網(wǎng)絡(luò)道德教育載體建設(shè)歷程中可略見一斑：在網(wǎng)站建設(shè)高峰時期，教育者只是觀念的轉(zhuǎn)變；在虛擬社區(qū)和即時通訊軟件風(fēng)靡時期，網(wǎng)絡(luò)道德教育轉(zhuǎn)向網(wǎng)站建設(shè)；在博客等受學(xué)生歡迎之際，網(wǎng)絡(luò)道德教育開始觸及BBS的教育功能；在手機(jī)“拇指文化”泛濫的今天，網(wǎng)絡(luò)道德教育雖然不失時機(jī)地運(yùn)用了飛信等手機(jī)通訊軟件，卻忽視了當(dāng)前最為流行的微博、微信、skype等。因此，高校道德教育載體建設(shè)工作需與時俱進(jìn)，利用學(xué)生感興趣的載體，開展道德教育。利用網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，優(yōu)化高校網(wǎng)絡(luò)道德教育體系，是時代賦予高校道德教育的使命。[2]

3.高校網(wǎng)絡(luò)道德教育隊伍缺乏專業(yè)性。當(dāng)前，在高校德育教師中，扎實掌握思想道德理論知識、熟悉道德教育規(guī)律、經(jīng)驗豐富的，則計算機(jī)操作能力有限，缺乏網(wǎng)上實踐操作能力和網(wǎng)絡(luò)溝通能力；而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)技能較強(qiáng)的，則缺乏道德教育工作的理論知識和實踐經(jīng)驗。面對這樣矛盾又尷尬的現(xiàn)實，雖然部分高校已經(jīng)開始采取措施，如對一些德育工作者進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)，讓部分掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教師兼任學(xué)生輔導(dǎo)員等，但這些都是權(quán)宜之計，不能從根本上解決問題，無法確保道德教育工作隊伍的長期穩(wěn)定性。此外，大學(xué)生是走在時代前沿的潮人，對各種新鮮事物具有探索熱情，網(wǎng)絡(luò)操作異常嫻熟。高校網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心是學(xué)生學(xué)習(xí)的平臺，可幫助學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，要引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)。[3]

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題產(chǎn)生的原因

1.網(wǎng)絡(luò)道德是自律的而非他律的。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給學(xué)生生活帶來巨大的變化，不僅豐富了學(xué)習(xí)途徑，也極大地提高了學(xué)習(xí)效率，成為他們獲取信息的主要來源，也是其業(yè)余生活的主要部分。但是也應(yīng)該看到，由于缺乏社會輿論的監(jiān)督，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中出現(xiàn)了各種道德問題。

2.網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)尚不健全。網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，網(wǎng)絡(luò)行為是自律的，由于尚未形成健全的法律法規(guī)和完整的道德評價體系，因此對網(wǎng)絡(luò)行為很難通過法律追究其責(zé)任，對網(wǎng)絡(luò)的治理還缺乏完整的法律體系，這是造成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的重要原因。在無人監(jiān)管的網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中，要保持大學(xué)生的慎獨(dú)自律，是十分艱難的事情。同時由于長期的應(yīng)試教育，大學(xué)生道德觀念薄弱，自我約束能力不足，是非辨別能力不高，面對網(wǎng)絡(luò)上形形色色的誘惑，很容易出現(xiàn)道德失范，這也給高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育帶來了難題。

3.大學(xué)生上網(wǎng)動機(jī)不單純。網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生宣泄情感的重要途徑。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會競爭日益激烈，給大學(xué)生造成了巨大的精神壓力，網(wǎng)絡(luò)毫無疑問成為他們排遣心理壓力的重要途徑和工具。由于缺乏監(jiān)督，毫無節(jié)制的感情宣泄導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德問題。

三、開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的現(xiàn)實意義

1.是培養(yǎng)大學(xué)生形成良好道德素養(yǎng)的重要手段。處于青春期的大學(xué)生具有較強(qiáng)的叛逆性和自我性，從他律的現(xiàn)實世界進(jìn)入無人監(jiān)管的網(wǎng)絡(luò)社會，極容易放縱自我，思考問題方式的不同使得個性化日益突出。高?？梢园训掠ぷ髫灤┯诟黝惢顫?、生動、富有感染力的網(wǎng)絡(luò)活動中，利用語言、文字、聲音等潛移默化地提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，以達(dá)到從道德他律走向道德自律的目的。

2.是德育工作者開展工作的需要。在網(wǎng)絡(luò)中，教育者能夠隱匿真實身份，參與學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，與其平等交流，打破了身份“鴻溝”，并能以大學(xué)生的實際需要為出發(fā)點(diǎn)，精心編排相關(guān)教育內(nèi)容，集數(shù)據(jù)、文字、圖像、聲音等多種表現(xiàn)形式于一體，使教育者、受教育者都有身臨其境之感。這不僅拉近了與學(xué)生的距離，也為更好地了解學(xué)生的思想動態(tài)提供了可能，相對于傳統(tǒng)教育中的“灌輸”模式而言，顯然更具吸引力。

3.是德育工作者完成任務(wù)的有效途徑。網(wǎng)絡(luò)在校園文化的傳播中發(fā)揮了重要的作用。因網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的變化，德育工作者的工作手段也應(yīng)做出相應(yīng)調(diào)整，借助網(wǎng)絡(luò)，因勢利導(dǎo)，利用新科技快捷地完成工作任務(wù)。依靠網(wǎng)絡(luò)展開德育工作，受教范圍大、輻射面廣、沖擊力強(qiáng)，能夠有效保證學(xué)生的安全，避免不該發(fā)生的事件出現(xiàn)。因此，網(wǎng)絡(luò)道德教育符合社會發(fā)展和教育規(guī)律，具有時代精神，是時代化的重要表現(xiàn)。

四、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的路徑選擇

1.對大學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)心理輔導(dǎo)。高校應(yīng)針對學(xué)生的實際狀況，選聘并配備足額的高素質(zhì)心理教師，對其進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的培訓(xùn)，使之能融于大學(xué)生中，剖析其網(wǎng)絡(luò)行為背后的深刻根源，為網(wǎng)絡(luò)道德教育的實施開路護(hù)航。在網(wǎng)絡(luò)心理咨詢中，心理教師可以通過一些獨(dú)特的人物和表情造型來傳遞身體的接觸或面部表情，比如深受大學(xué)生喜愛的阿貍、兔斯基以及微笑、皺眉、擁抱等，以拉近彼此距離，博得對方好感，及時解決心理問題。

2.開設(shè)網(wǎng)絡(luò)德育課程。高校應(yīng)積極借鑒國內(nèi)外的研究成果和課程建設(shè)的合理經(jīng)驗，構(gòu)建符合實際的網(wǎng)絡(luò)德育課程體系，將其作為思想政治理論課的一部分。例如，開設(shè)《網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)》《網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)》等課程，將理論教學(xué)與實踐環(huán)節(jié)相結(jié)合，以網(wǎng)絡(luò)為依托，深入了解學(xué)生思想狀況，隨時掌握其心理動態(tài)，全面系統(tǒng)地對他們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育；積極進(jìn)行網(wǎng)風(fēng)、網(wǎng)德、網(wǎng)紀(jì)與愛國主義教育，提高大學(xué)生的自身免疫力，自覺抵制網(wǎng)上各種不良信息的侵蝕。

3.完善相關(guān)法律法規(guī)。要進(jìn)一步完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)行為的引導(dǎo)和管理。雖然網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方面的法律規(guī)范已有了長足發(fā)展，但我國互聯(lián)網(wǎng)立法多是針對業(yè)已發(fā)生的事件采取的必要措施，緊緊尾隨事態(tài)的發(fā)展，立法工作總是處于被動狀態(tài)。

互聯(lián)網(wǎng)的興起和日益普及，給人們帶來了新的生存狀態(tài)、交往空間和發(fā)展契機(jī)，對傳統(tǒng)的生活方式、學(xué)習(xí)方式、娛樂和交往方式，甚至語言習(xí)慣等都產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)道德教育工作也必須增強(qiáng)時代意識和創(chuàng)新精神，改進(jìn)和變革常規(guī)的方式方法，使網(wǎng)絡(luò)道德教育與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合。

[1]埃瑟.戴森.2.0版數(shù)字化時代的生活設(shè)計[C].胡泳，范海燕 譯.海南出版社，1998：19.

[2]高微.高校網(wǎng)絡(luò)道德教育體系的構(gòu)建[J].長沙鐵道學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2013(6).

[3]武劍,馮秋菊,韓健.談高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育[J].中國校外教育,2014(1).