張 敏

程嬰是《趙氏孤兒》中的主要人物，他也是貫穿全文的一個(gè)重要線索。作為全劇的悲劇主人公，他經(jīng)歷了救孤、復(fù)仇的全部過(guò)程。他不是一個(gè)文人，也不是一個(gè)武將，但是在這場(chǎng)復(fù)雜尖銳的忠奸斗爭(zhēng)中，他確是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的主將。他是全劇中著墨最多的一個(gè)人物，他的思想發(fā)展變化過(guò)程以及從一介草民到悲劇英雄的轉(zhuǎn)變過(guò)程也隨著劇情的發(fā)展完整的呈現(xiàn)在我們的面前。

一、地位卑微的一介草民

在紀(jì)君祥的趙氏孤兒中，第一折這樣寫(xiě)道:

【外扮程嬰背藥箱上，云】自家程嬰是，元是個(gè)草澤醫(yī)生，向在駙馬府門(mén)下，蒙他十分優(yōu)待，與常人不同?？赡瓮腊顿Z賊臣將趙家滿門(mén)良賤，誅盡殺絕，幸得家屬上無(wú)有我的名字……取名趙氏孤兒，與父母報(bào)仇雪冤，只怕出不得屠賊之手，也是枉然。

程嬰的身份只不過(guò)是一個(gè)草澤醫(yī)生，一個(gè)地位卑微的小人物。在日常生活中，人們甚至感覺(jué)不到他的真實(shí)存在。“幸得”也說(shuō)明此時(shí)的程嬰完全是一個(gè)局外者的身份，雖然駙馬有恩于他，但他還是很僥幸自己不在趙家家屬的名單上，否則的話，還要面臨著殺頭的危險(xiǎn)。他完全是從局外者的身份來(lái)看待這件事的，真是事不關(guān)己半句多，帶有一種小市民的心理。程嬰起初最看中的是這件事是否威脅到了自身的利益。但是他同樣也是一個(gè)善良的人，“枉然”說(shuō)明他知道事情的真相以后，也替趙氏家族感到遺憾。對(duì)于趙氏孤兒的生死安危，他也有無(wú)限的同情，但是完全沒(méi)有行動(dòng)上的表示。程嬰從來(lái)都沒(méi)想到最后救趙氏孤兒的人竟然是自己，這種使命感也是他從來(lái)沒(méi)有的。從這我們也能夠看出，程嬰作為農(nóng)民階級(jí)的一個(gè)代表，具有很明顯的階級(jí)局限性:狹隘性和自私性，同時(shí)也沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。作者起初塑造的程嬰形象和最后的英雄形象是有很大的差別的。

二、英雄的成就過(guò)程

塑造人物形象，是一個(gè)劇本的核心。如果一個(gè)劇本中缺乏具有鮮明性格的形象，那們這部劇本無(wú)疑是一部失敗的作品。當(dāng)然，這一人物形象的塑造不能脫離情節(jié)而獨(dú)立存在。程嬰這一形象是隨著劇情的發(fā)展一步步的呈現(xiàn)在了我們的眼前。伴隨著強(qiáng)烈而又尖銳的戲劇沖突，我們看到了真實(shí)而又豐滿的悲劇英雄形象。

1.公主的苦苦相逼。屠岸賈把趙家三百余口人，滿門(mén)抄斬，誅盡殺絕，這對(duì)公主來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)致命的打擊。哀莫大于心死，在公主看來(lái)，活著已經(jīng)沒(méi)有什么大的意義了，她只想竭盡全力去保全趙家最后的根，也就是趙孤，而這唯一的救命稻草就是程嬰了。在第一折中，“公主【做跪科，云】程嬰，你叫可憐俺趙家三百口，都在這孤兒身上哩?！边@一跪是不能忽視的，在等級(jí)制度森嚴(yán)的社會(huì)里，皇權(quán)思想統(tǒng)治著人們的思想。公主雖說(shuō)是下嫁給了趙家，但是她皇室成員的身份還是存在的。這一跪，把皇權(quán)思想，什么主貴奴賤的思想，全跪沒(méi)了。也正在在這個(gè)時(shí)候，程嬰找到了自己的存在感，這是一個(gè)地位高貴的公主對(duì)他的苦苦哀求。程嬰的心里是極其矛盾和復(fù)雜的，他對(duì)屠岸賈仍然有一種恐懼心理，生怕事情敗露之后，不僅自己一家人命喪黃泉，而且趙氏孤兒也性命難保。可是公主的自縊，把程嬰逼到了一個(gè)沒(méi)有退路的境地，在這樣情況十分危急的情況下，他承擔(dān)起了救孤兒的責(zé)任。同樣，形式所逼也給了他一個(gè)當(dāng)英雄的機(jī)會(huì)。

2.韓厥將軍的行動(dòng)鼓舞。韓厥將軍是一位嫉惡如仇的勇士，他雖佐于屠岸賈麾下，但是心知肚明，知道屠岸賈是個(gè)賊臣。他對(duì)時(shí)局的分析也很清楚“忠孝的在市曹中斬殺，奸佞的在帥府內(nèi)安生?！彼J(rèn)為屠岸賈的行為“有一日怒了上蒼，惱了下民，怎不怕沸沸騰騰萬(wàn)口爭(zhēng)談?wù)?，天也顯著個(gè)青臉兒不饒人?！笨梢?jiàn)，韓厥將軍對(duì)屠岸賈這個(gè)“人間惡煞”深痛欲絕。奉屠岸賈之命來(lái)府上搜查趙孤，將軍明知道程嬰的藥箱里裝的是趙氏孤兒，但還是來(lái)了個(gè)三擒三縱的查問(wèn)，其實(shí)這一切都是為了遮人耳目，放走程嬰。將軍對(duì)程嬰說(shuō):“你道是桔梗、甘草、薄荷，我可搜出人參來(lái)也?！边@也是將軍在表明自己的立場(chǎng)。程嬰對(duì)將軍的敵意也漸漸舒緩了。但是，將軍放走程嬰，他又三次回來(lái)詢問(wèn)，表明了他對(duì)將軍仍然不太信任。直到韓厥將軍高呼:“忠臣不怕死，怕死不忠臣”的豪言壯語(yǔ)后，程嬰的疑惑和懷疑才完全消失，表現(xiàn)出來(lái)的是對(duì)將軍內(nèi)心的無(wú)限崇敬之情。將軍的自刎，對(duì)程嬰來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)巨大的鼓舞，無(wú)論是從思想上還，是從行動(dòng)上。韓厥作為對(duì)救孤獻(xiàn)身的第一勇士，其實(shí)也是程嬰的點(diǎn)化之人，使他在無(wú)形之中認(rèn)識(shí)到了自己所承擔(dān)的歷史使命。如果說(shuō)以前救孤的目的是為了報(bào)私恩，那現(xiàn)在的行動(dòng)就是要通過(guò)救孤來(lái)救趙家，完成韓厥將軍的遺愿。他已從一個(gè)小我的世界中走出來(lái)，上升到了一個(gè)更高的層次。程嬰這一人物形象也在讀者的心目中逐漸高大起來(lái)。

3.公孫杵臼的人格感染。公孫杵臼在晉靈公位下為中職大夫，德高望重，原本和趙盾是一殿之臣。由于不滿屠氏專(zhuān)權(quán)，罷職歸農(nóng)，在太平莊上過(guò)著世外桃源的生活。第二折中這樣寫(xiě)道;“苫莊三頃地，扶手一張鋤，住在這呂呂太平莊上，往常我夜眠斗帳聽(tīng)寒角，如今斜倚柴門(mén)數(shù)雁行。倒大來(lái)悠哉也呵。”但是靈公的不道和屠岸賈的專(zhuān)權(quán)、不仁道使他無(wú)法享受這份原本寧?kù)o的生活。當(dāng)程嬰告知他嬰兒的危險(xiǎn)處境時(shí)，他開(kāi)始罵孤兒:“這孩兒未生時(shí)絕了親戚，懷著時(shí)滅了祖宗，便長(zhǎng)成人也則是少吉多兇。他父親斬首在云陽(yáng)，他娘呵死在冷宮，那里是有血腥的白衣相則是個(gè)無(wú)思念的黑頭蟲(chóng)……你道他是個(gè)報(bào)父母的真男子，我道是個(gè)妨爺娘的小業(yè)種!”這表面上是罵孤兒害得趙家家破人亡，實(shí)際上市罵奸臣當(dāng)?shù)牢：Π傩?。他義不容辭、毫不猶豫的參與到了救孤的行動(dòng)中來(lái)。而程嬰最信得過(guò)的人就是他，走投無(wú)路的時(shí)候首先想到的就是有一身凜然之氣的公孫杵臼。在救孤的行動(dòng)方案上，程嬰和公孫杵臼之間發(fā)生了分岐，也正是在這分歧的爭(zhēng)論中，程嬰不斷被老宰輔感染，感受到了他無(wú)盡的人格魅力。程嬰原本只是要就孤兒，現(xiàn)在要做的是舍己救眾生，救全國(guó)上下“半歲以下，一月以上”的所有孤兒。最重要的是還要獻(xiàn)出自己還不到滿月的孩子去就趙氏孤兒。我們知道，程嬰在四十五歲的時(shí)候，生下了兒子。封建社會(huì)的信條是:不孝有三，無(wú)后為大。兒子的降臨給他帶來(lái)的是無(wú)盡的喜悅，可謂是人生之幸事。兒子就是他的心頭肉，甚至比他的生命更重要。但是，為了普度眾生，他還是做出了這樣的選擇。他的這種崇高的思想境界也正體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀思想的閃光點(diǎn):舍己救人，大公無(wú)私。程嬰的人格魅力也在此時(shí)得到了升華。

4.程嬰自身的心路歷程

第一，眾叛親離之苦。程嬰最終成為一個(gè)英雄，也和他自身的因素有關(guān)。在救孤方案的執(zhí)行過(guò)程中:他雖然沒(méi)有獻(xiàn)出自己的生命，但他比死者經(jīng)歷的痛苦要多得多。當(dāng)程嬰被逼著向公孫杵臼老人行刑時(shí)，他先撿了根細(xì)致，又撿了根粗枝，最后才撿了根中枝，這三個(gè)不經(jīng)意的看似細(xì)微的動(dòng)作卻充分表現(xiàn)出了他難以下手倍受折磨的痛苦。他寧愿被挨打的那個(gè)人就是他自己。他也親眼目睹了屠岸賈“一劍、兩劍、三劍”將自己的親生骨肉砍死的全過(guò)程，那種撕心裂肺的痛，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)它的人是根本體會(huì)不到的。他這種內(nèi)心的磨練使他擁有了英雄的精神特質(zhì):隱忍，堅(jiān)強(qiáng)。

第二，度日如年的二十載。程嬰作為救孤行動(dòng)中唯一活下來(lái)的一個(gè)人，但是這并不能削弱他作為一個(gè)悲劇英雄的痛存在。在之后的二十年里，程嬰經(jīng)歷的更是血與淚的煎熬。他把孤兒撫養(yǎng)成人，還要協(xié)助他報(bào)仇血恨。戲劇中對(duì)程嬰這二十年的生活經(jīng)歷只是做了簡(jiǎn)短的陳述，但我們還可以想象一下他二十年的生活處境。在人們的心中，他就是一個(gè)叛徒，一個(gè)卑鄙小人，還要遭受人們的白眼，他比死者更令人同情。于此同時(shí)，他還要不動(dòng)聲色的在愁人屠岸賈的門(mén)下茍且偷生二十年。用魯迅的話來(lái)說(shuō)，他是“用笑臉來(lái)迎接悲慘的命運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)對(duì)一切的不幸?！边@種忍辱負(fù)重自覺(jué)地邁向悲劇深淵的內(nèi)向性格，是種花民族下層勞動(dòng)人民智慧膽識(shí)與崇高品格的內(nèi)在化，它一旦爆發(fā)，可以撼天地，泣鬼神，倒轉(zhuǎn)乾坤。這是，程嬰這一悲劇的英雄形象就完全樹(shù)立起來(lái)了

我們平時(shí)理解的英雄或是高大威猛的，或是足智多謀的，或是能統(tǒng)領(lǐng)全局的。程嬰可以說(shuō)是一個(gè)特例，他是紀(jì)君祥塑造出來(lái)的一個(gè)獨(dú)特的英雄人物，他個(gè)人境遇悲苦，精神卻無(wú)比的高尚，他從一介草民到悲劇英雄實(shí)現(xiàn)了華麗的轉(zhuǎn)身。他呈現(xiàn)給我們的是那種樸素又崇高的精神氣質(zhì)，是那樣的真實(shí)感人。這也許程嬰這個(gè)人物形象能流傳千古的真正原因。雖然，他身上也有一定的缺陷，但這也不會(huì)損害他在人們心目中的光輝形象。

［1］李修生，李真渝，侯光復(fù)．元雜劇論集［M］．天津:百花文藝出版社，1985．

［2］王國(guó)維．宋元戲曲史疏證［M］．上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2004．

［3］紀(jì)君祥，顧學(xué)頡．趙氏孤兒大報(bào)仇［M］．上海:上海古籍出版社，2010．

［4］董上德編．古代戲曲小說(shuō)敘事研究［M］．廣州:廣東高等教育出版社，2011．