【摘 要】中職教師需要人文關(guān)懷，人文關(guān)懷是中職教師消解壓力的途徑，是形成自我效能感的途徑和自我實(shí)現(xiàn)的途徑。

【關(guān)鍵詞】中職教師；人文關(guān)懷；教師發(fā)展；自我實(shí)現(xiàn)

職業(yè)教育負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)生產(chǎn)服務(wù)一線高素質(zhì)勞動者和技能型人才的重要職能。隨著職業(yè)教育的發(fā)展日益受到社會的關(guān)注，隨著社會對職業(yè)教育的日益重視，作為職業(yè)教育的教育者，職校教師理應(yīng)受到關(guān)注。

一、什么是人文關(guān)懷

人文意指人類社會的各種文化現(xiàn)象，即關(guān)心人，愛護(hù)人，重視人的文化。人文關(guān)懷是立足于人的尊嚴(yán)、獨(dú)立、自由的個性，給人的生存和發(fā)展以關(guān)注，旨在提高人的生活質(zhì)量，提升人生的意義和價值。對教師的人文關(guān)懷，既包括社會和他人對教師的人文關(guān)懷，也包括教師對自己的自我人文關(guān)懷?！八劝ㄏＭ玫絼e人的尊重，如得到賞識、關(guān)心、重視、贊許、支持、擁護(hù)和高度評價等；也包括個人對自己的尊重，如希望自己有尊嚴(yán)、有實(shí)力、有成就、有能力和有價值等。”一言以蔽之，對教師的人文關(guān)懷就是“把教師當(dāng)人看”，這就意味著首先要尊重教師的生理需求，關(guān)心教師的身心發(fā)展?fàn)顩r。

二、人文關(guān)懷對中職教師發(fā)展的意義

1.人文關(guān)懷是消解教師壓力的途徑

隨著社會的發(fā)展，當(dāng)今社會對教師的認(rèn)識和要求越來越高，教師的壓力越來越大，媒體不時報道出某些地方教師因?yàn)椴豢爸刎?fù)而自殺等的消息，社會賦予教師的角色任務(wù)和責(zé)任太大，如果沒有適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和溫暖，教師的壓力將轉(zhuǎn)化成一種消極情緒體驗(yàn)，并對工作產(chǎn)生不利影響；教師也是人，需要得到真誠的關(guān)懷。心理學(xué)研究表明，目前教師職業(yè)是承受壓力比較大職業(yè)，據(jù)調(diào)查現(xiàn)實(shí)，絕大多數(shù)的教師處于亞健康狀態(tài)，很多甚至已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的職業(yè)倦怠。所以“把教師當(dāng)人看”，也就是多給教師一些精神支持和物質(zhì)支撐，多給教師一些自由時間和理解，給教師必要的關(guān)心和幫助，是教師自愿奮斗在三尺講臺的最基本的條件，是教師減輕壓力輕裝上陣的保障。

2.人文關(guān)懷是生成自我效能感的途徑

自我效能感（self·efficacy）是美國心理學(xué)家班杜拉（A·aJldura.1977）提出的概念，指一個人對自己在某一活動領(lǐng)域中的操作能力的主觀判斷或評價。心理學(xué)研究表明，自我效能感影響或決定人們對行為的選擇，以及對該行為的堅(jiān)持性和努力程度；影響人們的思維模式和情感反應(yīng)模式，進(jìn)而影響新行為的習(xí)得和習(xí)得行為的表現(xiàn)。

自我效能感高的人，對自己的生活和工作的自信度更大，也更積極看待客觀事物。目前，社會對中職教師的關(guān)注并不多，加上職業(yè)壓力和對學(xué)生的責(zé)任，在強(qiáng)大的多重重壓下，很容易造成人的“無能感”，加之沒有適當(dāng)?shù)臏p壓方式，很容易造成教師的成職業(yè)倦怠。因而，對中職教師給予適當(dāng)和必要的人文關(guān)懷，則是給教師帶來歸屬感和自我成就感的重要途徑，在自我效能感的激勵下，對職業(yè)的認(rèn)同感增強(qiáng)了，從某種程度上講就能夠增強(qiáng)自我價值感。

3.人文關(guān)懷是中職教師自我實(shí)現(xiàn)的途徑

教書育人是教師的終極目標(biāo)，因而教師職業(yè)是需要實(shí)現(xiàn)的職業(yè)，在強(qiáng)調(diào)教師的犧牲意識和精神的時候，如教師是蠟燭、是園丁等等，只是簡單地將教師作為工具性的價值，而現(xiàn)在，隨著社會的進(jìn)步，尤其是當(dāng)前教育改革的推進(jìn)，教師的角色逐漸拓寬，如果只是單純強(qiáng)調(diào)教師的付出或者奉獻(xiàn)精神，而缺少相應(yīng)的關(guān)懷，那么對教師來說是一種無形的壓力，因?yàn)榻處熞彩侨?，也有自己的家庭，也需要物質(zhì)和精神的支撐。

三、實(shí)現(xiàn)中職學(xué)校教師人文關(guān)懷的建議思考

1.人文環(huán)境熏陶

杜威曾經(jīng)深刻地指出：“有一件事是每一個人必須做的，這就是生活；有一件事是社會必須做的，這就是要求每一個人對社會的共同福利做出相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，并使每一個人得到公平的報酬?！睆哪撤N意義上講，人都是生活在一定的環(huán)境中，按照馬克思主義觀點(diǎn)，人是社會性的，中職教師生活的環(huán)境是中職教育的大環(huán)境和學(xué)校的小環(huán)境。從大環(huán)境講，中職教師的人文關(guān)懷來自于社會對職業(yè)教育的和職校教師的“關(guān)懷”，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出：“把職業(yè)教育納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，促使職業(yè)教育規(guī)模、專業(yè)設(shè)置與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求相適應(yīng)。統(tǒng)籌中等職業(yè)教育與高等職業(yè)教育發(fā)展。健全多渠道投入機(jī)制，加大職業(yè)教育投入。”隨著國家對職業(yè)教育的關(guān)注和投入的加大，職業(yè)學(xué)校教師的成長也必然受到關(guān)注；從學(xué)校的小環(huán)境來講，就是要對教師多一些真誠的關(guān)心，給予精神的鼓勵和物質(zhì)的支持。

2.教師自我關(guān)懷

所謂自助者天助，從這個角度而言，教師要實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和進(jìn)步，除了必要的外界條件外，最終最需要的還是自我關(guān)懷。也就是關(guān)心自己，尊重自己，悅納自己。趙汀陽曾在其著作《論可能生活》中說過“假如把犧牲性的行為看成是只對別人有意義而對自己毫無意義的行為，這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個顯示著人的價值的人，如果一個人自身是無價值的，那么他所做的犧牲也就成為無道德價值的貢獻(xiàn)”。因此，要最終實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，需要教師的自身努力，自信，加強(qiáng)自我修煉。

參考文獻(xiàn)：

[1]何齊宗.沈輝香，論人文關(guān)懷與教師的發(fā)展[J].教師教育研究，2006

[2]張向葵.自我尊重：學(xué)校教育不容忽視的心理資源[J].教育研究，2003

作者簡介：

楊玉翠（1987.6～），女，碩士學(xué)歷，甘肅張掖人氏，現(xiàn)任職于重慶市經(jīng)貿(mào)中等專業(yè)學(xué)校，研究方向?yàn)橹袊?dāng)代教育改革研究。