歐招萍

【摘要】 自古以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容和特點(diǎn)也在隨之發(fā)展和變化。愛(ài)國(guó)主義教育作為思想政治教育的基本內(nèi)容，在政治多極化、文化多元化、經(jīng)濟(jì)全球化的新形勢(shì)下，不斷加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的教育，繼續(xù)保持中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的就變得極其重要。

【關(guān)鍵詞】愛(ài)國(guó)主義教育 ?思想政治教育目的 ?作用

在中華幾千年的歷史中，不同的歷史階段愛(ài)國(guó)主義有著不同的表現(xiàn)方式、內(nèi)容和特點(diǎn)，但無(wú)論其如何發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義精神的發(fā)展和弘揚(yáng)都是推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大力量，它是在中華民族悠久歷史文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，給中華民族歷史發(fā)展帶來(lái)了巨大的推動(dòng)力，是中華民族幾千年來(lái)不可抹滅的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一、新形勢(shì)下愛(ài)國(guó)主義教育的本質(zhì)及其現(xiàn)狀

（一）愛(ài)國(guó)主義教育的本質(zhì)

愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容就是在歷史的基礎(chǔ)上，人們能夠形成自己對(duì)祖國(guó)的一種深厚的感情，是一種建于社會(huì)意識(shí)和上層建筑中的崇高的道德規(guī)范。同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義要求人們做到關(guān)心自己祖國(guó)的前途和命運(yùn)，并為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而奮斗，竭盡自己所能忠于祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)。而愛(ài)國(guó)主義教育就是要讓人們樹(shù)立起民族自尊心和民族自信心，樹(shù)立起能為爭(zhēng)取自己祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的精神和思想。列寧曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固其來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚感情”。[1]可見(jiàn)愛(ài)國(guó)主義是整個(gè)民族向心力和情感紐帶及團(tuán)結(jié)奮斗的基礎(chǔ)，愛(ài)國(guó)主義教育能否使人民之間形成國(guó)家和民族強(qiáng)大的凝聚力和生命力，成為決定一個(gè)國(guó)家前途命運(yùn)如何發(fā)展的重要因素。

（二）新形勢(shì)下愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)狀

1994年8月23日，中共中央宣傳部頒布了《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》。其論述了進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育極為重要的意義，提出了教育的基本原則、主要內(nèi)容、重點(diǎn)對(duì)象以及一系列具體措施，并強(qiáng)調(diào)要“搞好愛(ài)國(guó)主義教育的理論建設(shè)、教材建設(shè)、制度建設(shè)和基地建設(shè)” [2]。雖然說(shuō)愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是，建國(guó)以來(lái)，隨著我國(guó)的獨(dú)立和社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)注卻日漸淡漠。在整個(gè)社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)和學(xué)歷成為了人們談?wù)摰闹黝}，愛(ài)國(guó)主義教育逐漸被人們擱淺，在以往濃厚的氛圍被消減后，青少年的愛(ài)國(guó)主義教育也就失去了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。同樣在學(xué)校和家庭教育中，殘酷的教育競(jìng)爭(zhēng)，使得青少年德智明顯失衡，思想德育課、歷史課等課程，往往都作為副課而不被重視，學(xué)生和家長(zhǎng)，甚至老師，都愿意把注意力集中在對(duì)升學(xué)有影響的科目上，主課擠占現(xiàn)象極為嚴(yán)重。那么如何在這樣的新形勢(shì)下重新開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，就成為一個(gè)嚴(yán)峻的話(huà)題。

二、新形勢(shì)下愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)思想政治教育目的實(shí)現(xiàn)的重要性

（一）思想政治教育目的的實(shí)質(zhì)

思想政治教育本身是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)者。同時(shí)，思想政治教育也是統(tǒng)治階級(jí)為奪取和鞏固政權(quán)，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)合格的階級(jí)接班人和社會(huì)成員而進(jìn)行的社會(huì)教化的重要過(guò)程。其最鮮明的一個(gè)特點(diǎn)就是具有階級(jí)性和政治性，是完成黨的政治任務(wù)的中心環(huán)節(jié)。這就對(duì)確定思想政治教育的目的起到了決定性的作用。同樣，思想政治教育目的的本質(zhì)是由思想政治教育的本質(zhì)決定的。思想政治教育的本質(zhì)是其政治性，因此，思想政治教育目的的本質(zhì)也就具有鮮明的政治性。列寧曾經(jīng)指出：“在各方面的教育工作中，我們都不能抱著教育不問(wèn)政治的舊觀點(diǎn)，不能讓教育工作不聯(lián)系政治。” [3] 因此，政治教育，也就是思想政治教育的核心內(nèi)容，是最能體現(xiàn)思想政治教育的階級(jí)實(shí)質(zhì)。

（二）愛(ài)國(guó)主義教育在思想政治教育中的地位

在中華民族發(fā)展的歷程里，人們從一開(kāi)始的生存，到創(chuàng)造了文化，積累了文明，一代一代的中華民族為祖國(guó)的發(fā)展而努力著，逐漸形成和發(fā)展起對(duì)民族對(duì)祖國(guó)真摯而深厚的愛(ài)。因此，愛(ài)國(guó)主義是在中華民族悠久歷史文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，其給予中華民族的歷史發(fā)展帶來(lái)了巨大的推動(dòng)力，是中華民族幾千年來(lái)不可抹滅的優(yōu)良傳統(tǒng)。

首先，雖然在每一個(gè)不同的歷史階段，愛(ài)國(guó)主義的表達(dá)都有著不同的內(nèi)容和特點(diǎn)，例如艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)、反對(duì)民族和國(guó)家分裂、維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)和獨(dú)立、反動(dòng)社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)制度進(jìn)行斗爭(zhēng)、推動(dòng)祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步等等。那么，如何讓中華民族保持這種千百年來(lái)我們自己流傳下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)樹(shù)立起每一個(gè)公民都能熱愛(ài)祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育，就成為了思想政治教育的重要內(nèi)容。

其次，愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，也是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容之一。同時(shí)，其也是中國(guó)培養(yǎng)四有新人的基本要求。因此，愛(ài)國(guó)主義教育成為了提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹(shù)立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項(xiàng)重要工作。這就不難看出，愛(ài)國(guó)主義教育是進(jìn)行思想政治教育的前提，只有加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)，讓人們有了愛(ài)國(guó)主義的情愫，才能把思想政治教育的各個(gè)方面落實(shí)到位，才會(huì)為祖國(guó)培養(yǎng)出合格的建設(shè)者和接班人。

（三）新形勢(shì)下愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)思想政治教育目的實(shí)現(xiàn)的重要性

愛(ài)國(guó)主義作為一種促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的意識(shí)形態(tài)，明確了當(dāng)前國(guó)家上層建筑的政治合法性，是一把開(kāi)啟國(guó)家繼續(xù)前進(jìn)和發(fā)展的鑰匙，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)凝聚和共同奮斗的精神支柱，也是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)國(guó)家興旺和滿(mǎn)足政治性和階級(jí)性統(tǒng)治的關(guān)鍵所在。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人與人之間的利益關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，只有愛(ài)國(guó)主義才能更大限度地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的社會(huì)力量，在各種各樣的利益沖突中找到能實(shí)現(xiàn)中華民族繼續(xù)前進(jìn)的共同點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)。因此，愛(ài)國(guó)主義教育是中國(guó)公民進(jìn)行思想政治教育的基礎(chǔ)性工程。

首先，思想政治教育的目的之一就是要讓人們樹(shù)立起科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，愛(ài)國(guó)主義情感的存在本身就是一種科學(xué)的世界觀，它能幫助人們通過(guò)在內(nèi)心深處建立起對(duì)黨、國(guó)家和人民的熱愛(ài)，從而在今后的思想政治教育中形成以國(guó)家發(fā)展為基礎(chǔ)的人生觀和價(jià)值觀，能夠最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。

其次，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育能為思想政治教育的目的的實(shí)現(xiàn)提供動(dòng)力。深化愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)，樹(shù)立民族自尊性和自豪感，立志為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，為思想政治教育的開(kāi)展打下了良好的思想基礎(chǔ)，也為思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)提供了動(dòng)力。

第三，愛(ài)國(guó)主義教育開(kāi)展和實(shí)踐的效果，也成為影響思想政治教育的目的最終能否實(shí)現(xiàn)的重要因素之一。在愛(ài)國(guó)主義教育中，民族情感是紐帶，國(guó)家意識(shí)是核心。通過(guò)愛(ài)國(guó)教育后，人們能夠樹(shù)立多強(qiáng)的愛(ài)國(guó)情感和建立多深的國(guó)家集體意識(shí)，直接影響到被教育者在今后的學(xué)習(xí)、生活和工作中能為國(guó)家和民族的發(fā)展、建設(shè)提供多大的源動(dòng)力和自覺(jué)性。思想政治教育的目的作為為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，能否有效的進(jìn)行和開(kāi)展，其不可否認(rèn)的一點(diǎn)就是來(lái)源予愛(ài)國(guó)主義思想和精神在人們內(nèi)心深處扎根的深與淺。

只有通過(guò)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的進(jìn)行，讓每一個(gè)中國(guó)公民知道，愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族歷遭劫難，而仍以強(qiáng)者的姿態(tài)屹立于世界東方的一大法寶，同時(shí)，讓“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”這種觀念繼續(xù)扎根于每一個(gè)公民的心中，才能為最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、新形勢(shì)下愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)思想政治教育目的實(shí)現(xiàn)的意義

目前，我國(guó)正處在一個(gè)高速發(fā)展的階段，國(guó)家在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，也在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，是新形勢(shì)下我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容。同時(shí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)對(duì)人才素質(zhì)提出了更高的要求，這也要求思想政治教育要確立新的育人取向和目標(biāo)，確定符合新形勢(shì)下的思想政治教育的目的。同樣，隨著全球化的蔓延，全球化的影響力越來(lái)越深刻地體現(xiàn)在世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)環(huán)境等諸多領(lǐng)域。面對(duì)全球化這樣一種倡導(dǎo)開(kāi)放性的發(fā)展態(tài)勢(shì)，愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)現(xiàn)和加強(qiáng)，讓人們能夠在世界經(jīng)濟(jì)、文化等等不斷開(kāi)放的形勢(shì)下，繼續(xù)保持中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的就變得極其重要。

首先，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育能夠幫助人們確立科學(xué)的育人取向和目標(biāo)，以適應(yīng)新形勢(shì)下思想政治教育目的的要求。隨著世界的多樣化發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，人們對(duì)未來(lái)的發(fā)展和人才的要求提出了更高的要求。如何讓人們?cè)谶@樣復(fù)雜多變的環(huán)境中，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀就成為了愛(ài)國(guó)主義教育的基本要求。只有加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，在保持中華民族恒古不變的優(yōu)良傳統(tǒng)的前提下，樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的育人目標(biāo)，才能更好的達(dá)到新形勢(shì)下思想政治教育目的的要求。

其次，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育能幫助人們?cè)谌蚧谋尘跋?，科學(xué)的保留中國(guó)幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)開(kāi)展思想政治教育的目的。我們?cè)诿鎸?duì)這樣一種全球化的發(fā)展態(tài)勢(shì)時(shí)，必須要有全面深刻的認(rèn)識(shí)與正確理智的判斷。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，作為一個(gè)走社會(huì)主義道路的國(guó)家，更要審時(shí)度勢(shì)，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。在對(duì)待愛(ài)國(guó)主義的問(wèn)題上，我們既不可妄自尊大，也不可妄自菲薄;既要克服民族自大主義，也要克服民族虛無(wú)主義，同時(shí)應(yīng)把情感與理性的反思緊密結(jié)合起來(lái)[4]。通過(guò)弘揚(yáng)被賦予了新內(nèi)涵的愛(ài)國(guó)主義來(lái)捍衛(wèi)祖國(guó)、民族和人民的利益，傳揚(yáng)中華文明的精華，為思想政治教育的開(kāi)展和目的的實(shí)現(xiàn)提供科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

第三，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育能為思想政治教育實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“四有新人”的目的提供精神支柱和政治基礎(chǔ)。愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展，不僅能在人們心中建立起愛(ài)國(guó)情懷，還能讓人們清楚的認(rèn)識(shí)到新形勢(shì)下國(guó)家發(fā)展對(duì)人們的要求，給人們提供了一條科學(xué)的育人目標(biāo)和發(fā)展方向。列寧曾說(shuō)過(guò)，文盲是處在政治之外的[5]。在新形勢(shì)下，能否有效的實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“四有新人”的思想政治教育的目的，不僅關(guān)系到民族的文化水準(zhǔn)，而且關(guān)系到民族的思想水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)。因此，只有加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，開(kāi)展科學(xué)的文化、歷史、政治的學(xué)習(xí)，才能最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的，實(shí)現(xiàn)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)。

在中華民族的千年文化歷程中，愛(ài)國(guó)主義有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它總是隨著時(shí)代的前進(jìn)和歷史的進(jìn)步而不斷豐富其自身的內(nèi)容，向人民提出新的要求。在中國(guó)未來(lái)的發(fā)展中，愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展，不僅要從學(xué)習(xí)祖國(guó)的歷史和愛(ài)國(guó)人物入手，還要不斷的對(duì)人、社會(huì)和國(guó)家的本質(zhì)進(jìn)行分析和研究，與時(shí)俱進(jìn)，使人們了解祖國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，引導(dǎo)人民群眾樹(shù)立民族自尊心和自信心，樹(shù)立對(duì)自己祖國(guó)的高度責(zé)任感和祖國(guó)利益高于—切的思想，樹(shù)立為祖國(guó)、為人民勇于獻(xiàn)身的精神。因此，我們不能僅僅停留在現(xiàn)有的成就上按兵不動(dòng)，我們只有不斷跟上時(shí)代的步伐，不斷加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，才能更好的開(kāi)展思想政治教育的活動(dòng)，不斷向思想政治教育的根本目的邁進(jìn)，為人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 列寧，列寧全集[M]，人民出版社， 1990年版，第28卷， 168.

[2] 愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要，中共中央，1994年08月23日.

[3] 列寧，列寧全集[M]，人民出版社， 1990年版， 第39卷，399頁(yè).

[4]周長(zhǎng)明，論全球化與愛(ài)國(guó)主義教育[J]，西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2007（2）：11-16.

[5] 列寧，列寧全集[M]，人民出版社， 1990年版， 第36卷，414頁(yè).

[6] 陳萬(wàn)柏，張耀燦，思想政治教育學(xué)原理[M]，高等教育出版社，2007.

[7] 朱桂蓮，愛(ài)國(guó)主義教育研究[M]，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008年8月第1版

[8] 陳秉公，思想政治教育學(xué)原理[M]，高等教育出版社，2006.