金榮

摘 要：油畫最早興起于西方國家，隨著“傳教士”而進(jìn)入我國。隨著社會的不斷進(jìn)步，不僅國外油畫教學(xué)理念發(fā)生了不斷的改革，縱使在油畫起步相對較晚，油畫教育相對滯后的我國，在教學(xué)方法、教學(xué)模式等方面，也有了很大的改革。在新時(shí)代背景下，素質(zhì)教育改革、新課標(biāo)改革等，要求教學(xué)活動要以為培養(yǎng)滿足社會發(fā)展需求的實(shí)用型人才為目的，進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)改革。油畫風(fēng)景寫生教學(xué)是油畫教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)作為油畫教學(xué)改革中的先行創(chuàng)新工程。

關(guān)鍵詞：油畫教學(xué)；風(fēng)景寫生；創(chuàng)新發(fā)展；思路探析

1 創(chuàng)新油畫教學(xué)機(jī)制，為風(fēng)景寫生教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展提供保障

加強(qiáng)創(chuàng)新理念的宣傳工作，要運(yùn)用多種手段和方式進(jìn)行先進(jìn)理念的宣傳教育，對廣大教育工作者進(jìn)行“換腦”，以普遍教育的手段，潛移默化地改變教育工作者的傳統(tǒng)思想，開發(fā)其教學(xué)思維，激發(fā)教學(xué)活力和專研熱情?？梢酝ㄟ^一些傳播工具進(jìn)行宣傳教育，如通過電視、網(wǎng)絡(luò)等生活中經(jīng)常接觸的信息傳播媒介，對相關(guān)教育理念進(jìn)行宣傳，以“滾動播出”的形式加深社會對教育新理念的理解和記憶。通過精心設(shè)計(jì)宣傳海報(bào)、標(biāo)語等，激發(fā)教育工作者對新式教學(xué)理念的好奇心，繼而使他們能夠積極查閱相關(guān)資料，達(dá)到充實(shí)自身能力的效果。通過開展定期培訓(xùn)班，對教師或是其他教育工作者進(jìn)行專門的先進(jìn)理念講解，使其能夠?qū)?chuàng)新教育理念有系統(tǒng)而深入的認(rèn)知，能夠把握好創(chuàng)新教育的方向和原則。除了要對教育工作者進(jìn)行宣傳教育之外，還應(yīng)當(dāng)對學(xué)生、家長及社會進(jìn)行專題講解，減少學(xué)生對創(chuàng)新教育的抵觸情緒，博取家長和社會的理解，如此，才能保障創(chuàng)新藝術(shù)教育的深入開展。

2 油畫風(fēng)景寫生教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展內(nèi)容探究

在風(fēng)景寫生教會學(xué)生對油畫技巧進(jìn)行精確把握，要求輪廓準(zhǔn)確是克服畫作造型似是而非的最佳辦法。教師要求輪廓的準(zhǔn)確性，可以培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格的作風(fēng)和實(shí)事求是的態(tài)度。寫生剛開始的時(shí)候，讓學(xué)生注意大關(guān)系、大比例的掌握，做到輪廓準(zhǔn)確。在寫生訓(xùn)練的過程中，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生在每一階段都不斷使輪廓更精確，特別是要求學(xué)生不要遷就輪廓的錯誤，那種明知有錯而湊合了事的態(tài)度是非常有害的。在作畫過程中，很多同學(xué)都不能做到輪廓的一步到位，所以在其中就要不斷地調(diào)整所作畫物象的大的輪廓關(guān)系，不能因?yàn)閼谢蛘吲侣闊┚头笱芰耸?。如此，即培養(yǎng)了學(xué)生善于寫生、樂于寫生的實(shí)踐習(xí)慣，也培養(yǎng)了學(xué)生“科學(xué)寫生”的實(shí)踐性能力。

3 教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展需要遵守一定的原則

（1）以寫實(shí)為主旨。油畫本身具有對兩個方面的寫實(shí)意義：1）油畫是基于一定實(shí)際事物而創(chuàng)作的，能夠?qū)︼L(fēng)景、物品的原始形態(tài)和特點(diǎn)進(jìn)行一定程度上的反映，在合理的還原寫實(shí)及夸張表現(xiàn)中不斷磨練作者的油畫創(chuàng)作能力。2）油畫靈感來源于作者對景物的直觀感知和合理想象的結(jié)合，是對作畫者內(nèi)心思想活動和內(nèi)心圖像想象的一種寫實(shí)。油畫在產(chǎn)生之初，即是人們?yōu)榱擞涗浢赖氖挛?，表現(xiàn)自己對事物的理解和美化描述。隨著時(shí)間的流逝，油畫在原有內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，更是兼具了大量的社會實(shí)踐性。所以，油畫寫生教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的品質(zhì)和對實(shí)際情況的表現(xiàn)能力，培養(yǎng)學(xué)生對“美”的發(fā)掘能力和創(chuàng)造性升華能力。

（2）強(qiáng)調(diào)以人為本。以人為本不僅是教育“可持續(xù)發(fā)展”的重要要求，也是當(dāng)前社會中人性化教育和素質(zhì)教育改革要求。從教育事業(yè)改革的角度來講，需要尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，發(fā)揮教師在教學(xué)過程中監(jiān)督者、決策者、指導(dǎo)者、設(shè)計(jì)者的作用，再發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使教學(xué)效果得到強(qiáng)化。重視學(xué)生的個體差異，綜合考量學(xué)生對于油畫，對于寫生方面的知識基礎(chǔ)、技能積累、學(xué)習(xí)態(tài)度、理解能力、運(yùn)用能力等差異，針對不同特點(diǎn)的學(xué)生采用不同的要求，開展不同角度的寫生訓(xùn)練，實(shí)施不同的輔導(dǎo)策略，確保學(xué)生全面發(fā)展。而教學(xué)是學(xué)生與教師之間的雙向活動，需要師生之間的默契和配合，因此，需要師生之間建立起相互尊重、相互關(guān)心的教學(xué)氣氛，以和諧的師生關(guān)系保障教學(xué)活動的有效進(jìn)行。

（3）注重基礎(chǔ)知識培養(yǎng)。“九層之臺始于壘土，千里之行始于足下”，基礎(chǔ)是學(xué)生能夠進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的關(guān)鍵。只有掌握好了基礎(chǔ)知識，學(xué)生才能夠“站在巨人的肩上”看待風(fēng)景油畫寫生。油畫風(fēng)景寫生需要學(xué)生對客觀事物進(jìn)行科學(xué)的觀察，對事物特征進(jìn)行細(xì)致把握，在對客觀事物有整體感知和特別掌握的基礎(chǔ)上，對風(fēng)景進(jìn)行一定程度的夸張想象，并運(yùn)用線條、色彩、輪廓、形狀等將風(fēng)景美進(jìn)行藝術(shù)展現(xiàn)。在此過程中，基礎(chǔ)知識能夠左右學(xué)生的基本判斷能力、分析能力和設(shè)計(jì)能力，是學(xué)生運(yùn)用各種油畫元素的保障。

（4）個性化開發(fā)。一方面，油畫作者的獨(dú)特個性，能夠在油畫設(shè)計(jì)和藝術(shù)表現(xiàn)過程中被作者灌輸于作品當(dāng)中，形成獨(dú)屬于作者的藝術(shù)風(fēng)格。縱觀歷史流派的形成，無一不是基于作者的創(chuàng)作個性而形成的，印象畫派的朦朧感，正是畫家將自己內(nèi)心深處的思想特點(diǎn)寄寓于油畫作品而產(chǎn)生的；另一方面，當(dāng)前時(shí)代是一個宣揚(yáng)個性的時(shí)代，不只是藝術(shù)教育，還有其他各類社會科學(xué)教學(xué)都要求要注重學(xué)生的個人特征，尊重學(xué)生的心理感受、主觀意念等，在自由、輕松、民主的環(huán)境下培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力。如果束縛了學(xué)生的特征，則學(xué)生的思想不能得到真正意義上的放飛，也不敢做出大膽的創(chuàng)新嘗試。

4 結(jié)語

油畫風(fēng)景寫生教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展是一項(xiàng)需要長時(shí)間投入精力，進(jìn)行大量研究和實(shí)踐的教育改革工程，不僅關(guān)乎我國教育事業(yè)發(fā)展和油畫專業(yè)學(xué)生能力的形成，更是促進(jìn)我國油畫藝術(shù)發(fā)展，甚至是世界油畫藝術(shù)發(fā)展的重要工程。要對油畫風(fēng)景寫生教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，就需要對傳統(tǒng)的油畫寫生教學(xué)進(jìn)行客觀分析，了解教學(xué)過程中能夠影響教學(xué)效果的種種因素，并針對這一系列的因素進(jìn)行有機(jī)改革。在此過程中，需要各教學(xué)參與者之間進(jìn)行密切配合，發(fā)揮個人的主觀能動性和教育參與者群體的團(tuán)隊(duì)合作精神，對教學(xué)體制、教學(xué)課程、教學(xué)模式等進(jìn)行創(chuàng)新改革，保障整個創(chuàng)新改革工作的有效開展，達(dá)到最終培養(yǎng)人才的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 向開忠.論油畫風(fēng)景寫生中的意境、虛實(shí)與情感[J].裝飾，2005.

[2] 崔旭倫.寄情于山水之間——油畫風(fēng)景寫生之隨想[J].大家，2011.

[3] 蔣力.油畫教學(xué)中風(fēng)景課程的重要性[J].中國成人教育，2011.

[4] 李平.系列繪畫作品的意義——淺談孔麗娟的油畫風(fēng)景寫生[J].文藝爭鳴，2010.

[5] 馬建華.試論油畫小風(fēng)景寫生的藝術(shù)特質(zhì)[J].大家，2011.

[6] 宋惠民.郭曉光的油畫風(fēng)景寫生[J].文藝爭鳴，2010.

[7] 汪明強(qiáng).從油畫風(fēng)景寫生教學(xué)引發(fā)的思考[J].文藝研究，2005.

[8] 王國斌.談油畫教學(xué)中的幾個問題[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），1998.

[9] 朱和平，趙蓉.論航空食品的包裝設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2014，35（6）：1.

[10] 馮文博.數(shù)字技術(shù)下包裝設(shè)計(jì)發(fā)展特征探析[J].包裝工程，2014，35（6）：5.

[11] 張嫻.湖湘文化中材質(zhì)元素與創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重構(gòu)[J].包裝工程，2014，35（6）：8.

[12] 張毅，鄭露.城市門戶網(wǎng)站設(shè)計(jì)分析[J].包裝工程，2014，35（6）：12.