楊紅

傳統(tǒng)的德育模式只把學(xué)生看成是教師“教”的對象，而忽視了學(xué)生的主體性，忽視了德育過程中學(xué)生主體的情感需要和道德內(nèi)化。學(xué)生由于缺少參與，缺乏深入實際的道德體驗，因此對外部的道德規(guī)范要求難以引起共鳴，以致無法從內(nèi)心真正領(lǐng)悟到做人的真諦。另外，網(wǎng)絡(luò)時代的到來，價值多元的網(wǎng)絡(luò)文化對我們傳統(tǒng)的道德觀、價值觀等產(chǎn)生巨大沖擊，給中小學(xué)德育工作帶來前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。所以，我們應(yīng)該著力建構(gòu)以塑造主體人格為目標(biāo)的德育模式，以喚醒學(xué)生的 “自我”意識，使之學(xué)會識別五彩繽紛的世界，正確選擇人生道路，積極進取，主動去實現(xiàn)自我價值。

一、在“遵守行規(guī)”中養(yǎng)成

良好習(xí)慣的形成是品德發(fā)展的基礎(chǔ)。著名心理學(xué)家林崇德認(rèn)為，“良好習(xí)慣的形成，是一個人的完整品德結(jié)構(gòu)發(fā)展中質(zhì)變的核心”，“道德行為習(xí)慣是德性質(zhì)變的標(biāo)志”，應(yīng)“從行為習(xí)慣入手培養(yǎng)德性”。要維護學(xué)生主體地位，首先要對學(xué)生加強教育，在規(guī)范中養(yǎng)成德性，使之“習(xí)與性成”。

根據(jù)學(xué)?！靶袨橐?guī)范優(yōu)秀、道德品質(zhì)高尚、心理素質(zhì)良好、適應(yīng)未來生存、有利終身發(fā)展”的德育總目標(biāo)，我們制訂了“重道德需求、重道德內(nèi)化、重道德實踐、重道德養(yǎng)成”的德育工作思想，構(gòu)建了“三基、五育、八法、三范、三結(jié)合”的德育模式。

“三基”是指“基本的學(xué)習(xí)規(guī)范、基本的行為習(xí)慣、基本的做人要求”等德育的規(guī)范。為了體現(xiàn)德育的整體性、有序性，根據(jù)學(xué)生的思想品德發(fā)展需要和實際，從操作層面提出了“養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)教育、情感教育、體驗教育、隱性教育”等德育的五方面，簡稱“五育”，并具體化為可操作的十項教育內(nèi)容，即“自立教育，培養(yǎng)自主的品質(zhì)；興趣教育，培養(yǎng)熱愛學(xué)習(xí)的品質(zhì)；自信教育，培養(yǎng)自強的品質(zhì)；意志教育，培養(yǎng)頑強的品質(zhì)；挫折教育，培養(yǎng)抗挫的品質(zhì)；合作教育，培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作的品質(zhì)；責(zé)任教育，培養(yǎng)關(guān)愛他人的品質(zhì)；樂觀教育，培養(yǎng)樂觀和諧的品質(zhì)；審美教育，培養(yǎng)追求美的品質(zhì)；自我評價教育，培養(yǎng)自我評價的品質(zhì)”等，以引領(lǐng)學(xué)生習(xí)得良好的規(guī)范，提升自我教育的意識，培養(yǎng)高尚的德性。

“八法”指德育的八種途徑。包括思想政治教育、學(xué)科滲透、班組綜合教育、團隊活動、綜合實踐活動、勞動生活教育、環(huán)境教育、網(wǎng)絡(luò)教育等。“三結(jié)合”即是道德教育與文明行為的自我養(yǎng)成相結(jié)合，系列訓(xùn)練與專項反復(fù)訓(xùn)練相結(jié)合，自我教育與他人督促相結(jié)合。“三范”是領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，教師以身示范，學(xué)生行為規(guī)范。

二、在學(xué)習(xí)生活中發(fā)展

“人們道德認(rèn)識的深化、道德情感的陶冶、道德意志的錘煉、道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成、道德信念的確立都離不開個體現(xiàn)實的道德生活和活動”。因此，活動是生生之間、師生之間、學(xué)生自我對話的舞臺，是促進品德發(fā)展的根本動力，是檢驗學(xué)生品德素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)校開發(fā)德育課程資源，拓展活動形式，豐富學(xué)生生活，為學(xué)生的發(fā)展完善管理的機制和提供施展的平臺。發(fā)揮班主任、學(xué)科教師、社區(qū)工作者、家長等四種資源功能，實現(xiàn)學(xué)校與社區(qū)人力資源的整合，增強教育的合力。開展五類活動形式，包括專題教育活動，參與制作電視節(jié)目等實踐活動，參加團校學(xué)習(xí)等組織活動，利用現(xiàn)代傳媒的學(xué)習(xí)活動，心理輔導(dǎo)咨詢活動。創(chuàng)建校廣播電臺等現(xiàn)代傳媒的平臺，體育運動設(shè)施的平臺，實驗室、科技活動室等實踐場地的平臺。提供三個保證：嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)計劃，提供活動時間；加強設(shè)施設(shè)備的配備和管理，提供活動空間；高效率教與學(xué)，提供活動的愉快心境。

三、在社會生活中體驗

回歸生活是當(dāng)前德育改革的主要趨勢，更是學(xué)生形成主體德性的根本源泉?！敖逃ㄟ^生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。德育同樣也要而且必須通過生活發(fā)出力量才能成為真正的德育?！爆F(xiàn)代社會越來越走向開放，“德育已不可能在一個相對封閉的環(huán)境中給學(xué)生灌輸一種脫離現(xiàn)實社會生活實際的思想價值觀念”，“相反，我們應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前社會多樣性的客觀現(xiàn)實以及經(jīng)濟全球化的趨勢，充分挖掘當(dāng)前社會生活中現(xiàn)實的各種德育資源，讓受教育者保持與自身外在環(huán)境的密切聯(lián)系，在交往中培養(yǎng)穩(wěn)定的道德觀念”。

為了讓學(xué)生了解社會，增加社會體驗，我們每年都要舉行兩項常規(guī)性實踐活動：一是在七年級舉行“軍事夏令營——軍訓(xùn)活動”。二是組織學(xué)生參加與貧困鄉(xiāng)學(xué)生的“手拉手·心連心”活動，到結(jié)對的學(xué)生家里“了解學(xué)習(xí)條件，了解學(xué)習(xí)時間安排，了解學(xué)校的學(xué)習(xí)情況”，寫好結(jié)對學(xué)生與自己家里和學(xué)校情況比較的總結(jié)，做一件有利于結(jié)對學(xué)生學(xué)習(xí)的事。生活是一本無字之書，在野營生存拉練中，當(dāng)長途步行到達終點，一些學(xué)生累得懶于動彈時，當(dāng)餓得吃了四五個饅頭覺得比吃山珍海味還香時，困難、艱苦、節(jié)約這些話題，也勢必滲入學(xué)生肺腑。當(dāng)親眼目睹貧困村學(xué)生的生活狀況時，學(xué)生無不感到震撼。

總之，德育就是要給學(xué)生創(chuàng)造互動、快樂、幸福的空間，搭建自由、自信，富于想象、富有個性的成長平臺，在真實的情境中實現(xiàn)德性的自我超越，促進主體的發(fā)展。我們在德育實踐中的每一點嘗試，都體現(xiàn)著師生心靈上的融合，凝聚著創(chuàng)造的智慧和追求的樂趣，引領(lǐng)著學(xué)生快樂發(fā)展。