很多一線的語(yǔ)文教師在備課的時(shí)候常常困惑：這篇課文“該教什么”？而上完課后又常常感覺(jué)“不知道教了什么”。特別令人沮喪的是，做了很多努力，有人評(píng)課“等于什么也沒(méi)教”。所以，王榮生老師說(shuō)，語(yǔ)文課是很折磨人的，學(xué)生多學(xué)了兩節(jié)課，不見收獲，少學(xué)了兩節(jié)課，沒(méi)感覺(jué)損失。孫紹振老師也感嘆：許多時(shí)候，在中學(xué)語(yǔ)文課堂上，我們都不知道要講什么，經(jīng)常發(fā)生的情況是，該講的不講，不該講的，明明白白地?cái)[在那里，沒(méi)有難度的大講特講，白白浪費(fèi)了自己和學(xué)生的生命。因?yàn)楹芏嗾Z(yǔ)文教師“忽略了語(yǔ)言的人文性，沒(méi)有把語(yǔ)言和人物、作者的精神生命結(jié)合在一起來(lái)解讀”?；谶@種情況，孫紹振老師提出在閱讀文本時(shí)，找到關(guān)鍵的詞語(yǔ)，抓住工具性與人文性的差異和矛盾，去洞察作者的特殊情感，具體的方法，即是用還原法去分析和解讀文本。這種方法又分為兩種情況，第一種方法是從文學(xué)作品中“還原”出它本來(lái)的、原生的、字典里的、規(guī)范的意義，其次把它和上下文中，也就是具體語(yǔ)境中的語(yǔ)義加以比較，找出其中的矛盾從而進(jìn)入分析的層次。這種方法叫語(yǔ)義還原。第二種方法，還原的不是語(yǔ)義，而是作品中所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)象——人物和景物——將其原生態(tài)，未經(jīng)作者心靈同化的狀態(tài)、邏輯想象出來(lái)，讓它和文本中的形象形成對(duì)比，從而去解讀作品中的情趣。

孫老師用還原法解讀了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，下面我嘗試著用這種方法解讀另一篇入選初中語(yǔ)文教材的小說(shuō)《社戲》。這篇課文一直是初中語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)篇目，從二十年前我當(dāng)學(xué)生學(xué)這篇課文，到現(xiàn)在我站在講臺(tái)上教這篇課文，一直很喜歡這篇文章。也許是小時(shí)候生活在鄉(xiāng)下，對(duì)魯迅先生所描寫的月下的美景，以及淳樸的鄉(xiāng)情感同身受，每讀一遍都會(huì)喚醒我記憶中的美好的東西。這篇課文有不少詞語(yǔ)需要我們慢慢品味。比如“樂(lè)土”，字典里的意思就是“安樂(lè)的地方”。魯迅在這篇文章的開頭就交代，平橋村是“我的樂(lè)土”，平橋村真的是安樂(lè)的地方嗎？我們用還原法分析一下。這個(gè)小村子實(shí)在不怎么樣：離海邊不遠(yuǎn)，極偏僻的，臨河的小村莊，住戶不滿三十家，都種田打魚，只有一家很小的雜貨店。在成人看來(lái)，這里確實(shí)算不上“樂(lè)土”，我之所以把這里當(dāng)成“樂(lè)土”是因?yàn)槲以谶@里過(guò)得很幸福、很愉快，不僅能得到優(yōu)待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”之類難懂的句子，最主要的是有一大幫鄉(xiāng)間小朋友陪我玩。這里沒(méi)有禮教的束縛，可以釣蝦、放牛，而且釣的蝦歸我吃。我在這里能充分感受到鄉(xiāng)間的無(wú)窮樂(lè)趣，所以，這里就是我的“樂(lè)土”。這里對(duì)“樂(lè)土”的理解正透露出一個(gè)孩子的童心，離開孩子的天真用成人的眼光是不能得到解釋的。正如孫老師說(shuō)的，詞語(yǔ)不是抽象的概念，而是喚醒讀者感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行對(duì)話和交流的符號(hào)。這里的樂(lè)土不是大人的樂(lè)土，而是孩子的樂(lè)土，不是物質(zhì)上的樂(lè)土，而是心靈的樂(lè)土。這里活躍著一顆童心，洋溢著兒童的樂(lè)趣。語(yǔ)言的人文性就體現(xiàn)在這些平凡的詞語(yǔ)中，只要我們?cè)诮虒W(xué)中找到關(guān)鍵詞，結(jié)合學(xué)生的體驗(yàn)，喚醒學(xué)生的情感和記憶，語(yǔ)文課堂就不愁沒(méi)話講了。

關(guān)于“偷”字，字典里的理解是“私下里拿走別人的東西據(jù)為己有”，是個(gè)讓人生厭的貶義詞。 《社戲》里描寫一群孩子在看戲回來(lái)的路上偷摘偷吃羅漢豆情節(jié)卻讓人忍俊不禁?！鞍l(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷哪一邊的呢？”你看，偷主人的東西還要征求主人的意見，是不是很有趣味？接下來(lái)阿發(fā)說(shuō)：“偷我們的罷，我們的大得多呢?！蓖底约旱臇|西，還叫“偷”嗎？通過(guò)這些對(duì)話描寫，我們可以感覺(jué)到這一群鄉(xiāng)間孩子的機(jī)靈能干和淳樸無(wú)私。時(shí)隔這么多年，成年后的魯迅對(duì)這場(chǎng)景歷歷在目，感覺(jué)有趣。你想，作為一個(gè)城里的孩子，哪有機(jī)會(huì)去偷豆，而且還是跟一大群小朋友在一起偷，所以他覺(jué)得趣味無(wú)窮。魯迅的文字就是這樣，把我們帶到一個(gè)充滿童趣的精神家園，讓我們感受到孩子的生活樂(lè)趣，感受到以“阿發(fā)”為代表的鄉(xiāng)村孩子的淳樸和率直，感受到他們的“他人意識(shí)”，感受到與城市孩子的截然不同。也正是如此，我們從“大市鎮(zhèn)里”出來(lái)的“迅哥兒”才會(huì)感受到前所未有的新鮮感，刺激感！才會(huì)念念不忘那并不怎么樣的“豆”，念念不忘那段快樂(lè)卻已逝去的童年生活！作品的主題在這個(gè)小細(xì)節(jié)上便得到了極為巧妙的彰顯和深化。

文中的“六一公公”也是個(gè)很有趣的人物。文章對(duì)他的描寫不多，主要集中在文章的結(jié)尾，但這個(gè)人物也值得我們?nèi)ネ魄闷肺??！半p喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好地摘，踏壞了不少?！蔽覀兺ㄟ^(guò)想象設(shè)法將此番情景還原到當(dāng)時(shí)的境況。猜想，六一公公此時(shí)的表情會(huì)是怎樣的？很多學(xué)生冥思苦想一番后，回答出了這么一個(gè)詞——嗔怒！為什么是“嗔怒”而不是“真怒”呢？按道理來(lái)說(shuō)，自家辛辛苦苦種的豆被偷了，怎么還“嗔怒”呢？我們?cè)囍€原他說(shuō)的這幾個(gè)關(guān)鍵詞“小鬼”、“好好摘”、“不少”。沒(méi)有稱呼什么難聽甚或惡毒的詞，而是有點(diǎn)近乎昵稱的“小鬼”；“不肯好好的摘”，潛臺(tái)詞是不是說(shuō)如果能“好好摘”，他也不會(huì)介意；并且老人家用的是“不少”，而不是氣急敗壞地說(shuō)“那么多”。從這些當(dāng)時(shí)情景的還原分析來(lái)看，六一公公確是“佯怒”，而非“動(dòng)了真氣”。這說(shuō)明什么？還是說(shuō)明鄉(xiāng)下人的淳樸、寬容、不斤斤計(jì)較！再往下看，當(dāng)他看見“我”時(shí)，“便停了楫，笑道，“請(qǐng)客？——這是應(yīng)該的?！蔽覀冏⒁獾竭@里的“笑”，注意到這里的破折號(hào)，再將情形還原到當(dāng)時(shí)的境況，六一公公“笑”是因?yàn)椤拔摇笔菑摹按笫墟?zhèn)里出來(lái)的讀過(guò)書”的人，這個(gè)字折射出他對(duì)像“我”這類人的由衷尊敬和討好。而“請(qǐng)客？”后面為何又加上一個(gè)破折號(hào)？通過(guò)還原，我們不難推想出，“請(qǐng)客”是接著上面雙喜那幫孩子的話音，后面本應(yīng)該接上“你們請(qǐng)客，偷我的豆，像什么話？”而正因看到了我，轉(zhuǎn)念一回，便立刻變成“這是應(yīng)該的”。所以，這個(gè)破折號(hào)應(yīng)該是表示六一公公經(jīng)過(guò)了短暫或者說(shuō)是瞬間的思考，然后才斬釘截鐵地說(shuō)“這是應(yīng)該的”。這么一還原推想，六一公公那淳樸、寬厚而又有點(diǎn)“勢(shì)利”的形象就被塑造得豐滿且真實(shí)了！也更加襯托出我在那里受到的“優(yōu)待”！

文章的結(jié)尾，魯迅感嘆：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再也沒(méi)有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”我們不僅要問(wèn)一下：那夜的豆真的好吃嗎？那夜似的戲真的好看嗎？用還原法分析一下：豆，就是普通的羅漢豆，放在水里煮一下，有點(diǎn)鹽味，沒(méi)有放任何佐料，也沒(méi)有油，即使是阿發(fā)家的豆大得多，也沒(méi)有六一公公精挑細(xì)選送到我家的豆好，簡(jiǎn)單地用鹽水煮一下，也肯定沒(méi)我媽媽為我煮的好吃，肯定不是什么特別的美味。矛盾就在于此，“我”覺(jué)得好吃，不是因?yàn)槎贡旧砗贸?，關(guān)鍵是這豆是我和一群孩子“偷”來(lái)的，就像我們小時(shí)候在鄉(xiāng)下偷別人家的瓜一樣，自己家的瓜肯定不如偷別人的好吃。因?yàn)橥档倪^(guò)程是新鮮和刺激的，而且是一大群孩子陪我吃，我感覺(jué)那夜的豆好吃，其實(shí)是表達(dá)了一種我對(duì)那段美好往事的眷戀，對(duì)美好童年的回憶，也可以說(shuō)是一種鄉(xiāng)土情結(jié)。

至于那夜的戲到底好不好看，我們可以還原一下當(dāng)時(shí)看戲的情節(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那夜的戲真的不好看。首先是戲的內(nèi)容無(wú)趣?！拔易钤敢饪吹氖且粋€(gè)人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布跳老虎。但是等了許多時(shí)都不見?！弊钆吕系┏鰜?lái)不停的唱，結(jié)果老旦坐在那一直唱個(gè)沒(méi)完。連鐵頭老生白天能翻八十四個(gè)筋斗，晚上也懈怠了。總之，想看的沒(méi)看上，不想看的偏偏又唱個(gè)沒(méi)完?？梢姂虻膬?nèi)容很是無(wú)趣得很。其次是停船的位置遠(yuǎn)，看不清楚，想喝豆?jié){，賣豆?jié){的聾子也回去了。這一切都讓我很掃興。還原了社戲，發(fā)現(xiàn)了矛盾，到底是什么原因讓我覺(jué)得那夜的戲是最好看的呢？其實(shí)，看過(guò)《社戲》原文的人都知道，魯迅先生一上來(lái)，并不是就開始寫兒時(shí)在平橋村看戲，而是回想起自己曾經(jīng)看中國(guó)戲的兩次經(jīng)歷。那兩次看戲，作者透露出來(lái)的，其實(shí)是一種沉重的壓抑感，同時(shí)也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂與世故，人與人之間的關(guān)系更是冷漠得令人窒息。擁擠中的孤獨(dú)、熱鬧中的凄涼，在這兩次看京戲過(guò)程中體味得真真切切，嘈雜的都市生活使人產(chǎn)生的疲憊、厭煩，使得魯迅先生失去了激情和純真，不禁回憶起兒時(shí)看社戲的經(jīng)歷。在他看來(lái)，這兩次看戲都沒(méi)看出什么所以然就離開了，得出的結(jié)論是“在戲臺(tái)下不適宜生存”。這也許是我們見過(guò)的比較長(zhǎng)的情感鋪墊了。那兩次看戲不愉快的經(jīng)歷當(dāng)然反襯出小時(shí)候在鄉(xiāng)間看戲的有趣和難忘。所以，社戲本身并不精彩，而魯迅先生在很多年后回憶起來(lái)，還覺(jué)得很精彩，是因?yàn)榭磻虻倪^(guò)程很精彩，尤其是這群孩子天真無(wú)暇、質(zhì)樸坦誠(chéng)的性格以及無(wú)拘無(wú)束、自由自在的生活畫面，對(duì)于多年以后習(xí)慣了都市生活的魯迅先生來(lái)說(shuō)，當(dāng)然很值得回憶和向往了。

孫紹振老師說(shuō)：“我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最大的弱點(diǎn)，往往是讀懂了文字，卻沒(méi)有讀懂作者在特殊語(yǔ)境中的心靈?！薄渡鐟颉菲鋵?shí)就表現(xiàn)了魯迅先生當(dāng)時(shí)的心境。童年的社戲留給他的是無(wú)邪的童真和天真的童趣，讓人看到的是生命的希望和美好。我們?cè)诮庾x文本時(shí)，只要抓住關(guān)鍵的詞語(yǔ)，讀懂作者的心靈，帶領(lǐng)學(xué)生去感悟作品中的情感和趣味，就會(huì)把語(yǔ)文課上得有滋有味。

劉燕，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居安徽阜南。endprint