馮巖

摘要：《美國(guó)牧歌》是菲利普·羅斯所有小說(shuō)中最為重要的一部，這部小說(shuō)的重要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是小說(shuō)體現(xiàn)了新現(xiàn)實(shí)主義，另一方面是小說(shuō)對(duì)美國(guó)的猶太移民構(gòu)建的當(dāng)代的“伊甸園”夢(mèng)想進(jìn)行了深刻地探討，值得深思。這兩個(gè)方面都是英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。本文旨在對(duì)《美國(guó)牧歌》的英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞： 《美國(guó)牧歌》 教學(xué) 英美教學(xué)設(shè)計(jì)

引言英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中，往往會(huì)借助各種英美文學(xué)作品，這些作品是學(xué)生對(duì)西方文化的認(rèn)知以及對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)課程認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要載體。在英美文學(xué)課程教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該要對(duì)各種英美文學(xué)作品進(jìn)行利用，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更好地掌握英美文學(xué)的精髓，提升文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。在教學(xué)過(guò)程中有很多耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀作品都被當(dāng)作范例進(jìn)行分析，比如《傲慢與偏見(jiàn)》《嘉莉妹妹》、莎士比亞的系列作品等。這些文學(xué)作品的教育意義，不僅體現(xiàn)在主題上，更體現(xiàn)在作品的語(yǔ)言風(fēng)格、創(chuàng)造藝術(shù)等方面。從一部作品可以窺探出作者的創(chuàng)作習(xí)慣，也能揣摩出一個(gè)時(shí)代的特征?！睹绹?guó)牧歌》是一部很好的教材，這部作品來(lái)自于菲利普·羅斯的后期創(chuàng)作，標(biāo)志著羅斯創(chuàng)作生涯的一次重大突破。詳細(xì)分析這部作品可以發(fā)現(xiàn)，羅斯用樸實(shí)的語(yǔ)言反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人的身份危機(jī)以及生存狀況，是對(duì)一個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照，因此具有很好的歷史教育意義。

一、《美國(guó)牧歌》教學(xué)背景設(shè)計(jì)

在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)課程教學(xué)過(guò)程中，對(duì)各種文學(xué)作品進(jìn)行運(yùn)用時(shí)，教師首先應(yīng)該對(duì)作品做一個(gè)大致的介紹和講解，讓學(xué)生能夠?qū)@部作品的語(yǔ)言特色、創(chuàng)作風(fēng)格等有一個(gè)基本的了解，從而促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的順利開(kāi)展?！睹绹?guó)牧歌》是菲利普·羅斯的一部代表作，這部作品反映出羅斯的創(chuàng)作軌跡的轉(zhuǎn)變。他早期的創(chuàng)作，很善于用荒誕的寫(xiě)法，對(duì)人性、現(xiàn)實(shí)社會(huì)等進(jìn)行敘述，尤其是對(duì)在美國(guó)生活的猶太人的遭遇進(jìn)行表述，說(shuō)明這個(gè)社會(huì)環(huán)境對(duì)人性的壓抑以及在這種壓迫下人的反抗。但是在這部小說(shuō)中，羅斯擺脫了常有的猶太情節(jié)，將視角拓寬，放在了廣闊的社會(huì)上，對(duì)二戰(zhàn)后美國(guó)猶太人的生活全景進(jìn)行了展示，同時(shí)也對(duì)美國(guó)人的生活狀態(tài)進(jìn)行了反映，他也終于從自己的猶太人寫(xiě)作圈中走出來(lái)。他自己也曾說(shuō)：“我不是猶太作家， 我只是一個(gè)身為猶太人的作家。我一生中最關(guān)心的事和最大的熱情就是寫(xiě)小說(shuō)，而不是做個(gè)猶太人?！弊髡叩倪@句話(huà)就可以當(dāng)作教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)引導(dǎo)，在講解這部作品的時(shí)候，教師可以首先給學(xué)生灌輸這句話(huà)，從而讓學(xué)生明白這節(jié)課將要講述的是誰(shuí)的作品，對(duì)作者的身份有大致的了解。從羅斯的這部小說(shuō)中可以看出，羅斯本身已經(jīng)是一個(gè)成熟的新現(xiàn)實(shí)主義作家，他將現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義進(jìn)行了很好的融合，甚至運(yùn)用了一些技巧，對(duì)幾代猶太移民的美國(guó)夢(mèng)的幻滅過(guò)程進(jìn)行了逼真的展現(xiàn)，可以說(shuō)是一幅宏大的社會(huì)畫(huà)卷。在教學(xué)過(guò)程中教師要明白究竟要對(duì)哪些內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué)，對(duì)哪些內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解即可。

二、《美國(guó)牧歌》教學(xué)目標(biāo)

高校的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的英美文學(xué)課程，通過(guò)對(duì)各種英美文學(xué)作品進(jìn)行閱讀和分析，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的鑒賞能力，同時(shí)也可以加深學(xué)生對(duì)西方文學(xué)以及文化的了解，進(jìn)而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，這也是文學(xué)教育的最終目標(biāo)。但是近年來(lái)英美文學(xué)教學(xué)面臨的現(xiàn)狀比較嚴(yán)峻，處于一種邊緣化狀態(tài)。具體說(shuō)來(lái)，造成這種邊緣化的原因主要有以下三個(gè)方面：即學(xué)生認(rèn)為英美文學(xué)作品的學(xué)習(xí)對(duì)于自己未來(lái)的人生并沒(méi)有多大幫助;很多教師都是通過(guò)對(duì)作品以及作家進(jìn)行介紹的方式來(lái)完成英美文學(xué)教學(xué)的，不能吸引學(xué)生的興趣;很多高校的圖書(shū)館關(guān)于英美文學(xué)的資料更新程度不夠，因此導(dǎo)致英美文學(xué)教學(xué)缺乏最新的資料。英美文學(xué)教學(xué)過(guò)程中要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)主要有三個(gè)：第一，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的創(chuàng)作者有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，一個(gè)作家的成就，不僅在于他的文學(xué)作品，更在于他的經(jīng)歷以及創(chuàng)作成就。就《美國(guó)牧歌》的作者而言，他的創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)折就是一個(gè)很值得讀者關(guān)注的部分，從最初的對(duì)猶太人的生活進(jìn)行集中反映到后來(lái)的對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行描述，這就是作者創(chuàng)作過(guò)程的一個(gè)升華。在英美文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師在對(duì)各種作品進(jìn)行講解的同時(shí)需要對(duì)作家的其他文學(xué)成就進(jìn)行介紹，從而使得學(xué)生對(duì)該作家產(chǎn)生一個(gè)立體的印象。第二，要讓學(xué)生對(duì)作品的主題思想以及表達(dá)的深層含義有一個(gè)認(rèn)知。第三，通過(guò)對(duì)作品的語(yǔ)言特色、作者的寫(xiě)作風(fēng)格的介紹，引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品中的寫(xiě)作手法和詞語(yǔ)詞匯的運(yùn)用特色，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的鑒賞能力，同時(shí)進(jìn)一步了解英美文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律。比如在《美國(guó)牧歌》這部作品中，羅斯已經(jīng)不像早期的創(chuàng)作一樣會(huì)使用荒誕辛辣的語(yǔ)言形成諷刺效果，轉(zhuǎn)而使用一種十分平淡的表達(dá)方式，對(duì)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行敘述。

三、《美國(guó)牧歌》的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）小說(shuō)主題思想的教學(xué)設(shè)計(jì)

文學(xué)作品之所以能夠?qū)ψx者產(chǎn)生深刻的影響，一個(gè)重要的原因就在于作者用一種藝術(shù)的方式將生活中的瑣碎以及各種現(xiàn)象展現(xiàn)出來(lái)，為現(xiàn)實(shí)披上了文學(xué)的衣裳。所以，主題是一部小說(shuō)最重要的部分，主題思想也就成了英美文學(xué)課程教學(xué)的重點(diǎn)，只有掌握了主旨，才能對(duì)整部小說(shuō)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)英美文學(xué)教育的目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，教師是一個(gè)主要的角色，但是教師也應(yīng)該明白，課堂的主體是學(xué)生，因此要將課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。在作品的主題思想的教學(xué)過(guò)程中，教師可以首先讓學(xué)生闡述自己對(duì)作品的主題的認(rèn)識(shí)，然后再對(duì)學(xué)生們的回答進(jìn)行補(bǔ)充，從而使得全班的同學(xué)都能夠?qū)ψ约旱恼J(rèn)識(shí)進(jìn)行完善和豐富。羅斯早期也像其他作家一樣，很善于使用夸張、荒誕的表現(xiàn)手法，但在《美國(guó)牧歌》這部作品中，我們看到的是一個(gè)沉淀下來(lái)的作家，用真摯、樸實(shí)的語(yǔ)言，反映了猶太人的美國(guó)夢(mèng)的破滅。主人公塞莫爾·利沃夫是羅斯筆下致力于重建伊甸園的亞當(dāng)形象的典型。他超越了信仰之間的界限，無(wú)視種族之間的隔閡，不露痕跡地融入美國(guó)主流社會(huì)，希望自己可以生活在當(dāng)代的伊甸園中，他也確實(shí)擁有實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)的條件和優(yōu)勢(shì)，然而，正當(dāng)他在漸漸融入美國(guó)生活的時(shí)候，越南戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)矛盾的激化使得美國(guó)開(kāi)始了長(zhǎng)久的動(dòng)亂，而這種動(dòng)亂也阻斷了他的美國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。女兒梅麗這個(gè)具有反叛意識(shí)的人在抗議越戰(zhàn)活動(dòng)中投向家鄉(xiāng)郵局的一顆炸彈使得塞莫爾·利沃夫陷入了更加尷尬的境地，一家人的美國(guó)夢(mèng)都被摧毀了，梅麗在逃亡的過(guò)程中也給家庭帶來(lái)了苦難。家庭的變故讓妻子心灰意冷，繼而移情別戀，而妻子的背叛則使利沃夫?qū)ι畹幕孟肫茰纭Ｋ拿绹?guó)夢(mèng)將永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還將在一個(gè)個(gè)噩夢(mèng)中繼續(xù)生活，這就是讓利沃夫跌入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。他的美國(guó)夢(mèng)破滅的背后隱藏的深層文化和社會(huì)根源才是一個(gè)值得深究的部分。美國(guó)夢(mèng)是很多以美國(guó)社會(huì)為題材的作品的主旨，這部作品也不例外，而美國(guó)夢(mèng)的背后有太多可以挖掘的東西，作家就充當(dāng)了這一角色。通過(guò)教師的引導(dǎo)、深入的講解和分析，文學(xué)作品就好像是被剖開(kāi)了一樣，學(xué)生可以看到更深層的東西，從而能夠?qū)ψ髡叩膶?xiě)作意圖、創(chuàng)作背景等有更加深刻的了解。

（二）作品的創(chuàng)作風(fēng)格解讀

作品的創(chuàng)作風(fēng)格也是英語(yǔ)文學(xué)課程教學(xué)的重點(diǎn)，因?yàn)閯?chuàng)作風(fēng)格是在一個(gè)大的時(shí)代背景下產(chǎn)生的一種重要的文學(xué)形式。對(duì)創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行分析和解讀，可以對(duì)該作者的其他作品甚至是同時(shí)期的其他很多作品都有一個(gè)大致的了解?！睹绹?guó)牧歌》的重要性體現(xiàn)，也在于羅斯成功地運(yùn)用了新現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作技巧，使得這部小說(shuō)成為后現(xiàn)代主義的一部經(jīng)典作品?！睹绹?guó)牧歌》的產(chǎn)生臨近二十世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)各種實(shí)驗(yàn)小說(shuō)已經(jīng)漸漸淡出文學(xué)圈，各種文藝?yán)碚撘沧晕蚁?，一些作家在?jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的基本原則的同時(shí)，也對(duì)現(xiàn)代主義進(jìn)行借鑒和消化。《美國(guó)牧歌》就體現(xiàn)了新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的鮮明特色。小說(shuō)中使用了自我分身的敘述視角，使得傳統(tǒng)小說(shuō)的線(xiàn)性敘述視角被打破，作者能夠在主觀和客觀之間進(jìn)行有效的移動(dòng)，與此同時(shí)也能使作品保持一種彈性。

（三）語(yǔ)言特色賞析

語(yǔ)言特色反映了作者的創(chuàng)作思維以及作者對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力，每個(gè)作者都有自己的語(yǔ)言風(fēng)格，因此在英美文學(xué)作品的教學(xué)過(guò)程中，要選取有代表性的作品進(jìn)行分析，從而能夠?qū)ψ髡叩恼Z(yǔ)言風(fēng)格輪廓形成一個(gè)大致的印象。羅斯是語(yǔ)言大師，尤其善于使用反諷的語(yǔ)言表達(dá)方式，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深刻的披露。雖然沒(méi)有早期作品中的荒誕，但是《美國(guó)牧歌》中依舊有諷刺的成分，就題目而言，“牧歌”讓人聯(lián)想起和諧美好、悠然自得的田園生活，但是在閱讀的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，主人公的生活并不美好，也不田園，相反，他的一生都充滿(mǎn)坎坷波折和悲劇，與題目中的“牧歌式”生活形成了鮮明的對(duì)比，構(gòu)成了一種諷刺的語(yǔ)境。小說(shuō)通過(guò)羅斯不同人物的人生轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了一種黑色幽默的語(yǔ)言藝術(shù)。

結(jié)語(yǔ)

《美國(guó)牧歌》出自菲利普·羅斯之手，他是一位至今還活躍在美國(guó)文壇上的重要作家，在美國(guó)的猶太文學(xué)中有十分重要的地位，通過(guò)對(duì)這部作品的分析可知，美國(guó)夢(mèng)破滅的背后是更深層次的社會(huì)矛盾、民族矛盾，這些因素為整個(gè)美國(guó)社會(huì)的發(fā)展遺留了更大的問(wèn)題。作者獨(dú)特的黑色幽默的表達(dá)方式，將主題刻畫(huà)得十分深刻，加上作者使用新現(xiàn)實(shí)主義的手法，讓人們體會(huì)到一種反面烏托邦的景象。這部作品具有一定的代表性，在我國(guó)英美文學(xué)教學(xué)中是重要的教育素材，可以加深學(xué)生對(duì)西方文學(xué)的理解以及對(duì)美國(guó)社會(huì)的認(rèn)知。

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