摘要：漢語并列二項(xiàng)式遵循權(quán)力原則，主要是受陰陽思想和尊卑思想以及集體主義思維模式的影響。認(rèn)知方面，認(rèn)知視點(diǎn)的變換降低了并列二項(xiàng)式的固化程度，被感知事物的認(rèn)知顯著程度的不一以及各民族文化的傾向性影響并列二項(xiàng)式詞序的選擇。漢語遵守時間順序原則，臨摹度高，漢民族的認(rèn)知策略制約并列二項(xiàng)式的詞序。

關(guān)鍵詞：漢語并列二項(xiàng)式詞序 詞序制約因素 文化因素 認(rèn)知因素

引言

對漢語并列二項(xiàng)式的研究往往集中在并列二項(xiàng)式的詞序原則以及漢英并列二項(xiàng)式詞序原則的異同比較上。長期以來學(xué)界較多關(guān)注漢英并列二項(xiàng)式詞序固定的一個類別即凝固詞和成對詞的詞序。單從漢語研究方面，制約并列二項(xiàng)式詞序的因素包括語義、語音以及其他因素。筆者的語料庫研究表明，語義因素對漢語并列二項(xiàng)式的制約作用強(qiáng)于語音因素和其他因素。[1]語義因素下面的數(shù)原則，權(quán)力、時間、遞升、積極性對漢語并列二項(xiàng)式的制約作用明顯，而顯著性原則的制約作用較小。文化提供了認(rèn)知解釋的基礎(chǔ)，引導(dǎo)選擇和歸納認(rèn)知的對象。因此，闡釋漢語并列二項(xiàng)式詞序特點(diǎn)以及詞序制約因素的作用有必要首先從文化方面開始，進(jìn)而從由文化衍生而來的認(rèn)知方面提供微觀的解釋。

一、文化分析

（一）陰陽思想與尊卑思想

漢語并列二項(xiàng)式一般都遵守“權(quán)力”原則，原因有二：中國傳統(tǒng)哲學(xué)的“陰陽思想”，與中國歷史相關(guān)的封建“尊卑思想”。閔家胤指出，“陰陽”是貫穿中國文化的基本原則。[2]因此，在并列二項(xiàng)式的組序上，天陽地陰、春陽秋陰，“陽”位于“陰”之前，這是因?yàn)?，陰陽思想中，屬“陽”的比屬“陰”的更具?quán)力。在二字并列結(jié)構(gòu)中，如“春秋、天地、大小、君臣”等充分體現(xiàn)了先陽后陰的排序。由此可見，漢語中尊卑思想也是“權(quán)力原則”的一項(xiàng)內(nèi)容，一般認(rèn)為陽尊陰卑、陽貴陰賤。中國封建宗法社會也一直強(qiáng)調(diào)尊卑有序。

（二）集體主義

漢民族的集體主義哲學(xué)思想影響漢語并列二項(xiàng)式詞序。漢民族文化中強(qiáng)調(diào)人的社會性，強(qiáng)調(diào)群體的作用，重視社會、群體力量，弱化個人和個性。漢民族文化中，集體利益高于個人利益。集體主義的思想不僅影響生活方式、思維模式和做事方法，也影響語言。集體主義思想表現(xiàn)在時空方面，主要體現(xiàn)為漢語遵守整體先于部分的排序原則。正如季羨林先生所言，綜合性是東方思維模式的特點(diǎn)，其內(nèi)涵包括兩方面，一是整體概念，二是普遍概念。[3]可見，東方思維與西方思維差別明顯，前者重集體主義，后者重個人主義。

二、認(rèn)知分析

（一）認(rèn)知視點(diǎn)

研究發(fā)現(xiàn)，在詞序制約因素中的語義因素中，時間和遞升因素對漢語并列二項(xiàng)式的詞序有很強(qiáng)的制約力，詞序預(yù)測成功率高。這一現(xiàn)象反映了漢語并列二項(xiàng)式絕大多數(shù)遵守時間順序原則。除此之外，漢語并列二項(xiàng)式同時也遵循由淺到深的遞升規(guī)律。但是這兩種原則的遵守，不是絕對的，僅僅是一種傾向性。漢語并列二項(xiàng)式均有違反時間順序原則的語例，比如“理想+現(xiàn)實(shí)”。時間因素本應(yīng)在這個并列二項(xiàng)式中被遵守，但語料庫研究發(fā)現(xiàn)事實(shí)剛好相反，優(yōu)勢詞序并不是“現(xiàn)實(shí)+理想”。石毓智也提到類似的觀點(diǎn)：比如看到狗正在追趕小孩，可以描述為狗咬小孩，或者小孩被狗咬。[4]這兩種描述均不遵循實(shí)際的時間先后順序，而是與說話者的認(rèn)知視點(diǎn)或者順序有關(guān)。

自由詞序的產(chǎn)生往往就是由認(rèn)知視點(diǎn)的變換造成的。比如，人類對于里外的空間感知以及循環(huán)的事物，有不同的認(rèn)知視點(diǎn)和角度，在一定程度上導(dǎo)致自由詞序。在不同的認(rèn)知視點(diǎn)下，漢語并列二項(xiàng)式中既有遵守“由里到外”順序排列的結(jié)構(gòu)，也有按照“由外及里”順序排列的結(jié)構(gòu)，前者如“里面和外面”、“內(nèi)部和外部”、“進(jìn)來和出去”等，后者如“口舌”、“鞋襪”等。除里外空間感知具有不同的視點(diǎn)導(dǎo)致自由詞序外，循環(huán)的事物也在一定程度上影響詞語順序。以現(xiàn)代漢語語料庫中的“白天+黑夜”的并列二項(xiàng)式為例，“白天”位于“黑夜”之前排列的二項(xiàng)式有319個，“黑夜”位于“白天”之前則有26個。兩種詞序在漢語并列二項(xiàng)式中共存的現(xiàn)象反映了認(rèn)知視點(diǎn)往往不只一個的事實(shí)。

（二）認(rèn)知顯著性

認(rèn)知顯著性除跟認(rèn)知視點(diǎn)的變換即動態(tài)因素有關(guān)外，也跟事物的性質(zhì)、方位的顯著程度相關(guān)。[5]視覺上較大事物容易被感知，比如：漢語中“大”通常排在“小”之前?？臻g方位方面，“上”比“下”更顯著，并列時，“上”在前，“下”在后。漢語中，上下、上上下下等充分體現(xiàn)了“上”前 “下”后的排列順序。此外，還有欺上瞞下、承上啟下，等等。與“上”和“下”相似的空間位置關(guān)系相似的是“天”與“地”。喊天哭地、呼天搶地，體現(xiàn)的是“天”在前、“地”在后的排列順序。

“前”、“后”維度也有認(rèn)知顯著性的差異，這是由二者的不對稱造成的。由于人的視覺方向總是向前，因此有“前怕狼，后怕虎”類似的說法，體現(xiàn)了前后的不對稱性。在語言表達(dá)上，由于顯著性強(qiáng)，位于前面的事物和現(xiàn)象一般先說;而后面的事物和現(xiàn)象由于顯著性較弱往往后講。漢語并列二項(xiàng)式體現(xiàn)“前”在“后”之前的很多，比如“前后”、“前前后后”以及“飯前便后”、“空前絕后”等，都是很好的例證。

橫向和縱向在線性順序上也呈現(xiàn)出不對稱。“縱”較“橫”更顯著，因此，漢語并列二項(xiàng)式大多遵循先縱后橫的順序，比如，高度和寬度?！皷|西”位于“南北”之前也充分體現(xiàn)了先縱后橫的順序。然而，左右維度在空間感知上卻缺乏顯著性的強(qiáng)弱差異，因而，詞序較自由，詞序的選擇往往由語言所處的文化傳統(tǒng)以及語言自身的偏好來決定。漢文化中，左右與東西對應(yīng)，而“東”在漢文化中是尊位，因而“左”位也相應(yīng)成為尊位，成為“先左后右”的序列。在現(xiàn)代漢語語料庫中，以“左+右”順序出現(xiàn)的并列二項(xiàng)式共28634次，反序僅有1次。

（三）臨摹程度

研究發(fā)現(xiàn)，在詞組層面上，與英語相比，漢語更遵循時間順序原則。臨摹現(xiàn)實(shí)的時間先后順序是漢語的一大特點(diǎn)。盡管時間順序原則普遍存在于世界上多數(shù)語言中，但遵守的程度不一，或者說有臨摹度高低的區(qū)分。除詞組層面以外，在小句層面上，各種語言的語序也不盡相同，體現(xiàn)出不同的偏好詞序。造成這一現(xiàn)象的其中一個原因，在于臨摹原則和抽象原則的相互競爭。

通過對現(xiàn)代漢語語料庫中并列二項(xiàng)式詞序的研究，筆者發(fā)現(xiàn)，漢語臨摹度較高。原因包括兩方面：首先，受制于時間因素的絕大多數(shù)并列二項(xiàng)式按照真實(shí)時間順序原則排序，與現(xiàn)實(shí)時間順序保持一致;其次，不少不遵循真實(shí)時間順序原則的并列二項(xiàng)式遵循想象時間順序原則或者推斷時間順序原則?？傊瑫r間順序原則在漢語中運(yùn)用廣泛，被普遍遵守。

高臨摹度的語言如漢語，盡管不重“形”而重“意”，但十分講究語法規(guī)律與現(xiàn)實(shí)規(guī)則的對應(yīng)，在詞組和小句層面上表現(xiàn)出較高的相似性。漢語詞序在漢語語法中有較強(qiáng)的作用。魯川的“預(yù)想論”形象地解釋了漢語詞序。[6]該觀點(diǎn)指出，“預(yù)”即“事先”，“想”即“考慮”，二者有先后之分。以并列雙音詞為例，上下、因果等詞語的詞序，按照“預(yù)想論”的觀點(diǎn)，先預(yù)想看到“有形”，從而“上”位于“下”前、“因”先于“果”;身手、胖瘦、大小等詞序也是按“預(yù)想”的先后次序組排列的。并列雙音復(fù)合詞如“朋友、觀看、檢查”等，以及反義關(guān)系構(gòu)成的如“好壞、黑白、輕重”等前后兩項(xiàng)的順序也遵守“預(yù)想論”。魯川認(rèn)為，現(xiàn)代漢語的詞序原則普遍體現(xiàn)了“預(yù)想論”，這一論斷跟前述的觀點(diǎn)具有一致性，即：漢語遵循真實(shí)世界的時間、想象時間原則和推斷時間原則。

（四）認(rèn)知策略

漢語的高臨摹性不僅表現(xiàn)在漢語遵守時間順序原則上，也體現(xiàn)于通過先整體后部分的圖示來談?wù)摽臻g關(guān)系。身體被看作是容器，同時被容器包圍。[7]整體位于部分之前的排序傾向主要來源于這一空間觀。排序傾向反映了作為容器和整體的人能操縱身體的各部分的這一認(rèn)知策略。漢語中表 “整體”的事物一般位于表“部分”的前面，比如，以“集體+個人”為詞序的并列二項(xiàng)式的優(yōu)勢詞序次數(shù)為878，其反序次數(shù)僅為185。

結(jié)語

漢民族文化和認(rèn)知因素導(dǎo)致漢語并列二項(xiàng)式詞序特點(diǎn)以及詞序制約因素對二項(xiàng)式不同的制約力。文化方面，陰陽思想、尊卑思想導(dǎo)致權(quán)力原則的高詞序預(yù)測成功率;集體主義思想對并列二項(xiàng)式詞序也有一定程度的影響;認(rèn)知視點(diǎn)的變換降低了并列二項(xiàng)式的固化程度。在詞組層面上，漢語臨摹度高，遵守時間順序原則，主要是因?yàn)閷儆诘湫偷姆治鲂驼Z言的漢語對詞序的依賴程度大。漢語語法規(guī)律照應(yīng)現(xiàn)實(shí)規(guī)則。最后，認(rèn)知策略也在一定程度上制約并列二項(xiàng)式的詞序，導(dǎo)致漢語傾向于遵守先整體后部分的排序原則。

參考文獻(xiàn)

[1]劉世英.漢英雙項(xiàng)式并列短語的詞序制約因素研究[D].中國期刊網(wǎng)優(yōu)秀碩博論文.上海外國語大學(xué)，2012.

[2]閔家胤.陽剛與陰柔的變奏——兩性關(guān)系和社會模式[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1995.

[3]邢福義.漢語語法學(xué) [M].長春：東北師范大學(xué)出版社，1997.

[4]石毓智.語法的認(rèn)知語義基礎(chǔ) [M].南昌：江西教育出版社，2000.

[5]謝信一著，葉蜚聲譯.漢語中的時間和意向（中）[J].國外語言學(xué)，1992 （1）：20-28.

[6]魯川.預(yù)想論：現(xiàn)代漢語順序的認(rèn)知研究[J].《世界漢語教學(xué)》，2005 （1）：33-43.

[7]王會芬.漢英并列結(jié)構(gòu)語序的比較研究[D].中國期刊網(wǎng)優(yōu)秀碩博論文. 安徽大學(xué)，2007.

【課題：2011年教育部人文社科研究青年基金項(xiàng)目“漢英詞序的認(rèn)知功能對比研究”（編號：11YJC740068）和重慶郵電大學(xué)科研基金項(xiàng)目“基于語料庫的漢英并列二項(xiàng)式詞序制約因素對比研究 ?”（編號：K2013-92）的資助】