劉淑惠

摘要：文本細(xì)讀既是語文教師積淀言語經(jīng)驗(yàn)、獲取言語感悟、啟迪言語智慧、砥礪言語人格的重要路徑和平臺(tái)，又是促進(jìn)學(xué)生的言語生命發(fā)展的重要途徑。通過文本細(xì)讀，可以從諸多方面精心設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)的方法：細(xì)究根源，把握文本主題；細(xì)讀情節(jié)，走進(jìn)人物心靈；細(xì)尋思路，提煉主問題；細(xì)問作者，提升文本價(jià)值；細(xì)品特色，精選切入點(diǎn)等等，以此來喚醒學(xué)生的言語生命意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的言語生命發(fā)展，使我們的語文課堂精彩紛呈。

關(guān)鍵詞：文本細(xì)讀；課堂；精彩

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）06-0068-02

本文所談到的"文本細(xì)讀"是對(duì)語義學(xué)文本細(xì)讀概念的一種借用，一種拿來主義式的活用，是指"對(duì)文本的語言、結(jié)構(gòu)、象征、修辭、音韻、文體等因素進(jìn)行仔細(xì)解讀，從而挖掘出在文本內(nèi)部所產(chǎn)生的意義"的一種文學(xué)閱讀的方法。

在現(xiàn)實(shí)的語文教學(xué)中，架空分析常常使文本解讀的深度大大降低，過多的串講、分析，進(jìn)入文本太快以及過于追求政治、思想意義等因素的存在，給語文教學(xué)帶來了眾多的負(fù)面影響。"文本細(xì)讀"則通過語文教師積淀言語經(jīng)驗(yàn)、獲取言語感悟、啟迪言語智慧、砥礪言語人格，通過這樣重要的路徑和平臺(tái)，讓每位語文教師認(rèn)真細(xì)讀每一個(gè)文本，將文本里里外外爬梳個(gè)透，殫精竭慮，敲骨吸髓，甚至將文本內(nèi)化為自己的生命化的言語存在，真正落實(shí)以人為本的教育理念。

通過文本細(xì)讀設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)，能夠喚醒學(xué)生的言語生命意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的言語生命發(fā)展，使得語文課堂精彩紛呈。

1.細(xì)究根源，把握主題

所謂細(xì)究根源，就是教師在細(xì)讀文本時(shí)探尋作者思想之源，追尋文化之根源。可以對(duì)教材編輯時(shí)刪改的部分加以細(xì)讀；可以從作家的"創(chuàng)作談"和其他作家對(duì)作品的評(píng)析入手對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀。這樣，才能更準(zhǔn)確的把握作者的創(chuàng)作意圖和文本的主題。

溫州實(shí)驗(yàn)中學(xué)的楊聰老師憑借《云南的歌會(huì)》一課，在浙江省語文教學(xué)優(yōu)質(zhì)課上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。他在備課的時(shí)候深入細(xì)讀了沈從文先生的《記憶中的云南跑馬節(jié)》，發(fā)現(xiàn)課文節(jié)選時(shí)刪了前面一段文字："從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌最有意思了。"于是，楊聰老師抓住"意思"這個(gè)詞，打造了一節(jié)經(jīng)典的語文課，把教學(xué)推向極致。

課堂如此流光溢彩，我想，這歸功于楊老師對(duì)"意思"二字的咀嚼和推敲。楊老師課堂的深度達(dá)成源于他引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文辭的深度透視，他引領(lǐng)學(xué)生從"字縫"里細(xì)讀文本。正是因?yàn)闂罾蠋熢诰o扣文本這個(gè)環(huán)節(jié)做得很足很透，所以學(xué)生的思維才能自然走向深入，構(gòu)成了"文字——文章——文化"的迷人序列。

無獨(dú)有偶，金華四中的陳曉英老師執(zhí)教的《散步》同楊老師細(xì)讀方法類似。陳老師細(xì)讀的切入點(diǎn)落在了生命上，分別從生命的綠意、生命的芬芳、生命的接力三個(gè)層次去解讀，最終歸結(jié)為生命因關(guān)懷而美麗，生命因背負(fù)而不息。她如此設(shè)計(jì)是源自作者在《<散步>的寫作契機(jī)》中說："《散步》是想發(fā)一種生命的感慨。"和作者的《20年后談<散步>》里說的一句話："看起來當(dāng)然是既尊老，又愛幼，其實(shí)我骨子里是想寫生命。"

葉圣陶先生在《語文教學(xué)二十韻》中指出"一字未宜忽，語語悟其神，唯文通彼此，譬如梁與津"。品味語言是進(jìn)入文本教學(xué)的必經(jīng)之路。如果能通過反復(fù)咀嚼文本，巧妙抓住文本中一個(gè)足以結(jié)構(gòu)全文或鋪展教學(xué)主要內(nèi)容的詞或句，在這些地方精心打造，必定使語文課堂精彩紛呈。

2.細(xì)讀重要情節(jié)，走進(jìn)人物心靈

情節(jié)是人物性格的發(fā)展史，從分析情節(jié)入手來把握人物形象也是小說閱讀的一般規(guī)律。由情節(jié)的發(fā)展，我們可以探知到人物的性格，進(jìn)而把握主題。在閱讀過程中，對(duì)重要情節(jié)進(jìn)行反復(fù)品味，我們可以發(fā)現(xiàn)能夠帶動(dòng)全文的詞語，這個(gè)（些）詞語就是課堂教學(xué)的突破口。

在浙江省語文優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中，陳曉英老師憑借對(duì)《刷子李》的精彩細(xì)讀獲得了一等獎(jiǎng)。在反思《刷子李》教學(xué)時(shí)她說：我備課時(shí)先是熟讀文本，以至成誦。其間，發(fā)現(xiàn)了三個(gè)可以帶動(dòng)全文教學(xué)的點(diǎn)：

【一】文中用了52個(gè)"一"。細(xì)品之，我把它概括為"一個(gè)綽號(hào)藏奇絕"、"一個(gè)傳說話奇絕"、"一段實(shí)錄證奇絕"、"一襲黑衣襯奇絕"、"一手絕活寫奇絕"、"一番教誨表奇絕"；

【二】文中幾個(gè)跟黑衣白點(diǎn)的中心情節(jié)密切相關(guān)的幾個(gè)帶"然"的詞："果然"、"居然"、"竟然"、"忽然"，另外，"悠然"這個(gè)詞也能充分體現(xiàn)人物的性格和境界；

【三】人物的雙重解讀，即人生意義上的人物解讀和文化意義上的人物解讀。

陳老師正是對(duì)文本進(jìn)行了敲骨吸髓式的細(xì)讀，把教學(xué)的重心放在了"感受情節(jié)之魅力"和"感受刷子李之魅力"上，才達(dá)到了"人即是課、課即是人"極高境界。使得這堂課的設(shè)計(jì)出類拔萃。

她用"然"字串起了課堂的精彩，請(qǐng)大家以第一人稱的形式（你就是曹小三）復(fù)述黑衣白點(diǎn)的故事，注意要用上四個(gè)"然"字（果然、居然、竟然、忽然）。

在學(xué)生精彩的復(fù)述之后，陳老師引導(dǎo)學(xué)生感受"悠然"刷漿之妙。陳老師說：一襲黑衣襯奇絕，一個(gè)白點(diǎn)顯奇絕。除了黑衣白點(diǎn)外，你們對(duì)師傅刷漿還有什么特別的印象？同學(xué)們?cè)囅脒@是一份能讓人悠閑得起來的活嗎？可是刷子李卻那么悠然刷之，享受其中、其樂無比，請(qǐng)同學(xué)生帶著動(dòng)作"悠然"朗讀。

最后引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)總結(jié)：

"不僅僅刷漿技藝之精湛令人稱奇。簡(jiǎn)直就是一曲刷漿之歌、一段刷漿之舞。不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)。"悠然"一詞寫出他很陶醉于刷漿，很享受這種工作。也許只有享受工作，樂在其中，才能創(chuàng)造精品！絕！"

這樣一節(jié)精心打造的語文課，從分析情節(jié)入手來把握人物形象，走進(jìn)人物心靈；由情節(jié)的發(fā)展，探知到人物的個(gè)性品格，從解讀人物升華到文本的文化高度上的解讀，正是文本細(xì)讀的價(jià)值所在。

3.細(xì)尋思路，提煉主問題

教學(xué)中接觸到的任何一篇課文，不論長(zhǎng)短，不管體裁，必然體現(xiàn)作者思路。思路越清晰，文章的脈絡(luò)越分明，清代文藝?yán)碚摷覄⑽踺d說得十分透徹："敘事方法盡管有多種多樣，唯能線索在乎，則錯(cuò)綜變化，唯吾所施。"那么教學(xué)前，我們?nèi)绻茏屑?xì)琢磨、反復(fù)推敲文章"脈絡(luò)"，教學(xué)時(shí)教師所提出的問題若能緊扣文章的思路學(xué)生就有"序"可循，順藤摸瓜，便于逐層深入地理解閱讀對(duì)象。

4.細(xì)問作者，提升文本價(jià)值

古今文人做文章皆是有情而訴，有感而發(fā)。怎樣才能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本，更真實(shí)地與作者對(duì)話？唯有教師入情入境，挖掘作者在文本中隱藏的內(nèi)涵，精心打磨，以細(xì)節(jié)提升文本價(jià)值，構(gòu)建一個(gè)情感豐富的課堂。

一篇帶有自傳色彩的安徒生童話《丑小鴨》一直以來都被如此詮釋：只要不懈追求，努力進(jìn)取，即使身處逆境，也終能實(shí)現(xiàn)自己的理想。那么當(dāng)它選入初中教材時(shí)，可有新的解讀空間呢？縱觀安徒生的成長(zhǎng)歷程，挖苦和嘲笑，貧困和艱辛常與他為伴，可在這些不幸和打擊面前，他沒有放棄生的意愿和對(duì)美的追求，一切世俗偏見都不能摧毀他對(duì)美的向往。是什么信念支撐著他呢？西博尼等名流的賞識(shí)，改變社會(huì)地位的迫切愿望，對(duì)童話創(chuàng)作的熱衷，還是來自心底深處對(duì)自己才華的一種發(fā)現(xiàn)和肯定呢？正如他在自傳中所寫："我必定是一個(gè)引人注目的自然之子，這是獨(dú)一無二的啟示，而不僅僅是'存在'。"帶有自傳色彩的《丑小鴨》有無折射的影子呢？

浙江省語文名師趙卓青老師以自己的細(xì)讀，詮釋出童話中隱藏的內(nèi)涵：發(fā)現(xiàn)自我，自我發(fā)現(xiàn)。

語文是一刻也離不開文本的，不管語文是向生活開放還是向活生生的人開放，教學(xué)目標(biāo)的制訂與完成、教育意義的產(chǎn)生和endprint