王小麗
【摘要】小學(xué)語(yǔ)文是一門思想性、知識(shí)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的基礎(chǔ)性工具課。課本中傳統(tǒng)優(yōu)秀道德故事頗多,蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)美德教育資源,例如:孝敬父母,尊師重道,團(tuán)結(jié)友愛(ài)……天下為公等。寫人、寫事的文章能激起小學(xué)生的閱讀興趣,大多數(shù)作品就是一門傳統(tǒng)美德教育課,必須善于將傳統(tǒng)美德教育滲透在文章教學(xué)之中,摒棄正面的“大道理”說(shuō)教,有效的潛移默化的實(shí)施傳統(tǒng)美德教育。
【關(guān)鍵詞】小學(xué) 語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)美德教育
【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2015)06-0163-01
一、巧用課文適當(dāng)“激情”進(jìn)行傳美教育
文學(xué)作品的基本特點(diǎn)是用形象反映社會(huì)生活,源于社會(huì)生活,始終伴隨著強(qiáng)烈的感情活動(dòng)。生活的支點(diǎn)離不開(kāi)感情,就每一篇課文來(lái)說(shuō),每一篇都蘊(yùn)含著豐富的感情,小學(xué)生生活的感悟能力較差,輕易發(fā)現(xiàn)不了,教師一定以學(xué)生為中心,教學(xué)時(shí)及時(shí)抓住每篇課文的“激情點(diǎn)”,正確進(jìn)行情感引導(dǎo)。例如講述唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》時(shí),進(jìn)行“孝敬父母”的教育教學(xué)設(shè)計(jì)。教師提問(wèn):你的媽媽是如何撫養(yǎng)你長(zhǎng)這么大的?學(xué)生紛紛暢所欲言,爭(zhēng)先恐后地?cái)⑹鲎约旱膵寢屓绾螌?duì)自己好,如何教育自己。隨后教師啟發(fā)學(xué)生:你們的媽媽如此疼愛(ài)你,把愛(ài)全部給了你們,世界上最平凡最偉大的就是母愛(ài)。距離我們千余年前,有一位唐代著名的詩(shī)人,留下了一首引起多少兒女為它發(fā)出強(qiáng)烈共鳴的詩(shī),這節(jié)課學(xué)習(xí)的古詩(shī)《游子吟》。多媒體課件播放一段深情的悅耳動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲,吟誦《游子吟》全詩(shī),讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的情境之中。講述“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸,突出母親對(duì)兒女無(wú)微不至的關(guān)懷體貼,突出了偉大的母愛(ài)?!罢l(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”兩句以“寸草”報(bào)答“春暉”作比喻,表述了詩(shī)人惟恐報(bào)答不了母親的溫暖和愛(ài)的心情,表述了兒女對(duì)母親的尊敬和感激的深情,奏鳴了天下兒女的共同心聲。教師動(dòng)情的講述,學(xué)生真正理解了詩(shī)的主題,掌握了古詩(shī)文的常識(shí),感悟了 “孝敬父母光榮,不孝敬父母可恥”的真諦,接著升華本課主題,教育學(xué)生一定好好學(xué)習(xí),聽(tīng)父母的話,讓父母少操心,從我做起從現(xiàn)在做起,養(yǎng)成尊敬父母的美德,做一個(gè)體貼關(guān)心、尊敬、熱愛(ài)父母的好學(xué)生。
必須吃透教材抓住時(shí)機(jī)滲透愛(ài)國(guó)主義教育。例如講述《十六年前的回憶》時(shí),教育學(xué)生繼承革命傳統(tǒng),時(shí)刻想著祖國(guó);講述《梅花魂》時(shí),讓學(xué)生感悟華僑老人眷戀祖國(guó)的情感,熱愛(ài)自己的祖國(guó),激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷,不能矯揉造作,一定水到渠成。學(xué)生讀其文,感其行,收到最佳教育效果。如此的方法更能觸及學(xué)生的心靈,起到了催化劑的作用,以文育人,潤(rùn)物無(wú)聲,讓中華民族傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)相傳。課文許多篇目都可以進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,例如《荔枝》是現(xiàn)代作家肖復(fù)興的作品,文章全文閃耀著傳統(tǒng)美德;《江姐》一課,表現(xiàn)了江姐堅(jiān)貞不屈的革命意志,大義凜然,視死如歸,體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),善于抓機(jī)會(huì),適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。
二、 借助語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行傳美教育
語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是幾篇課文的講授,它的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、學(xué)生語(yǔ)言的邏輯性。小學(xué)生天生好奇好動(dòng)喜歡各種各樣的活動(dòng),以寫作訓(xùn)練為目的,有計(jì)劃開(kāi)展一系列活動(dòng),讓學(xué)生參加有意義的實(shí)踐活動(dòng)。逐漸培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和生活自理能力,理解別人、體諒別人、尊重別人。例如組織學(xué)生包餃子等活動(dòng),引領(lǐng)學(xué)生在勞動(dòng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)和別人合作,增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí),團(tuán)結(jié)合作,把事做好。通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)親身體驗(yàn)做家務(wù)的辛苦和樂(lè)趣,理解和體諒父母的辛苦,培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念。
有計(jì)劃組織多種多樣的語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng),例如故事會(huì)、辯論會(huì)、演講比賽、口語(yǔ)作文等。培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的邏輯性,敏銳性,語(yǔ)言的表達(dá)能力,學(xué)生激烈的辯論、慷慨激昂的演講,感染在座每一位學(xué)生,讓學(xué)生為生活在我們偉大的國(guó)度而驕傲和自豪。
三、古詩(shī)誦讀訓(xùn)練進(jìn)行傳美教育
小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定: 古詩(shī)詞背誦推薦篇目七十篇,詩(shī)歌是傳統(tǒng)和弘揚(yáng)中華文化重要的載體,詩(shī)歌是千百年來(lái)塑造炎黃子孫人格最獨(dú)特而有效的形式。從元謀人到明清,從有人類歷史至今,廟堂高宇或是街頭市井,人們出口言詩(shī),開(kāi)口唱詩(shī),詩(shī)歌讓中華民族的祖先秉承了天地間靈動(dòng)的精華,讓中華大地如此人杰地靈,成為人類燦爛眩目的四大文明古國(guó)之一。詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式,是一種闡述心靈的文學(xué)體裁,而詩(shī)人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧,并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求,用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界,富于表達(dá)感情。它是一種大的文學(xué)樣式,要求高度、集中地概括、反映社會(huì)生活,飽含著豐富的思想感情和想象,語(yǔ)言精煉而形象性強(qiáng),具有一定的節(jié)奏韻律,一般分行排列,它在各種文學(xué)體裁中出現(xiàn)最早,是想象能力、創(chuàng)造能力、思想品質(zhì)、道德情操、審美志趣人們素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。
合理誦讀,帶有感情朗讀詩(shī)、詞、古文,錄音配樂(lè)與范讀相結(jié)合,根據(jù)每首詩(shī)不同的感情基調(diào)選擇曲子,讓學(xué)生朗讀時(shí)有更深的體會(huì),加深對(duì)文章的理解和感悟,滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。注重詩(shī)的語(yǔ)言規(guī)范及小學(xué)生的行為習(xí)慣。教育學(xué)生珍惜時(shí)間,不畏艱難的有詩(shī)句“少壯不努力,老大徒傷悲”、“書山有路勤為經(jīng),學(xué)海無(wú)涯苦作舟”,教育自滿的孩子有詩(shī)句 “欲窮千里目,更上一層樓”;每一年的“三八”節(jié),讓小學(xué)生吟誦 “慈母手中線”詩(shī)句,幫助學(xué)生積累詞匯,培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力,陶冶了學(xué)生的情操,班風(fēng)、學(xué)風(fēng)蒸蒸日上,達(dá)到事半功倍的成效。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō):“任何真正的教學(xué)不僅是提供知識(shí),而應(yīng)是予學(xué)生以教育?!毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施,一定要明確傳統(tǒng)美德教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位,關(guān)注傳統(tǒng)美德教育在每一學(xué)科的滲透,讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀,廣泛、自覺(jué)、熱情地融于傳統(tǒng)美德教育,肩負(fù)著振興中華的歷史重任,繼承中華傳統(tǒng)美德并發(fā)揚(yáng)光大。
參考文獻(xiàn):
[1]王坤. 小學(xué)語(yǔ)文課的德育滲透研究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué),2014.