辜世波

摘 要：本文主要運用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法、訪談法、問卷調(diào)查等研究方法，對民俗體育進(jìn)行了界定，并以渝西地區(qū)農(nóng)村中學(xué)的師生為調(diào)查對象，從該地區(qū)引進(jìn)民俗體育的必要性、民俗體育的可行性和所面臨的問題及對策這幾個方面進(jìn)行論述，為渝西地區(qū)農(nóng)村中學(xué)開發(fā)民俗體育的可行性做實踐論證。

關(guān)鍵詞：渝西農(nóng)村中學(xué)；民俗體育；校本課程

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）09-052-01

一、民俗體育校本課程資源開發(fā)的選題依據(jù)

2001年，教育部頒發(fā)的《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中強調(diào)“實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性?！奔锤鞯匾谶_(dá)到國家規(guī)定課程的基本要求下，規(guī)劃、開發(fā)并管理好地方課程，發(fā)展學(xué)校課程。

渝西地區(qū)長期的歷史發(fā)展過程中，形成了獨立而又穩(wěn)定的民族文化體系，造就了各民族群體的社會生活、價值觀念、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣以及個性特征等方面的差異，每個民族的文化都有著不同于其他民族文化的特征，即文化的民族性。民俗體育是構(gòu)成民族文化的重要組成部分，并具有鮮明的民族發(fā)展特點。由于各民族生活方式、經(jīng)濟、文化背景不同，構(gòu)成了民俗體育具有競技性、多樣性、民族性、健身性、娛樂性等特征。

二、名詞界定

渝西農(nóng)村中學(xué)：主要針對的是重慶西部地區(qū)（原江八縣）以及由于打工以及三峽移民到該地區(qū)所建立學(xué)校以及學(xué)生。

民俗體育：一個國家或民族的廣大民眾在其日常生活和文化空間中所創(chuàng)造并為廣大民眾所傳承的一種集體的、模式化的傳統(tǒng)體育活動。主要存在于民間節(jié)慶活動、宗教活動、祭祀活動中，是一種世代傳承和延續(xù)的體育文化形態(tài)。如舞龍、舞獅、跳繩、踢毽子、跳竹竿、扇子舞、蕩秋千、秧歌、踏青、蕩秋千、登高、抖空竹、放風(fēng)箏等都屬于民俗體育的范疇。

三、渝西地區(qū)農(nóng)村中學(xué)引進(jìn)民俗體育校本課程資源的必要性與可行性分析

1、有利于培養(yǎng)學(xué)生的終身體育觀

由于我國學(xué)校體育長期受“應(yīng)試教育”影響，盲目追求體育教育的近期目標(biāo)，造成體育目標(biāo)狹窄，學(xué)校體育與終身體育脫節(jié)，缺乏延續(xù)性。因此，從終身體育看學(xué)校體育不僅要解決學(xué)生的體育教育問題，而且要解決將來的發(fā)展和延續(xù)問題。人們對體育的興趣、愛好、習(xí)慣，在體育活動中有非常重要的意義。民俗體育來源于人們?nèi)粘Ｉ畹募w行為，而非個人的，這就注定了民俗體育往往具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。其形式生動活潑、內(nèi)容豐富多彩、規(guī)則簡單通俗易懂，是青少年兒童喜聞樂見、廣泛參與的活動，即便在街頭巷尾也能開展，贏得了社會廣泛的喜愛和重視。

2、體育與健康課引進(jìn)民俗體育有利于課程目標(biāo)的達(dá)成

課程目標(biāo)是"體育與健康"課程的重要組成部分，民俗體育只有有利于課程目標(biāo)的達(dá)成，才有必要積極引進(jìn)到體育與健康課中來。民俗體育課程資源內(nèi)容豐富，活動形式靈活，各類型的民俗體育項目具有較高的娛樂與健身價值，不僅能較好地促進(jìn)學(xué)生的體能健康，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好，使學(xué)生養(yǎng)成堅持鍛煉的習(xí)慣。民俗體育有利于培養(yǎng)良好的道德和社會適應(yīng)能力，體育課程目標(biāo)的核心是培養(yǎng)一個健康的人。民俗體育具有較高的審美價值，其審美性主要體現(xiàn)在內(nèi)容美、形式美、氛圍美、和諧美等方面。人們在參加或觀賞民俗體育活動時，民俗體育的內(nèi)涵中體驗了美的情緒，人們通過感官把這些富有情趣的民俗體育活動的聲、色、形、象諸要素結(jié)合而構(gòu)成了形式優(yōu)美的審美價值，給運動者和觀賞者以愉悅身心、溝通情感、擷取運動感的審美體驗，滿足人們精神文化生活的需要。

3、體育與健康課引進(jìn)民俗體育有利于民俗體育的傳承和保護(hù)

學(xué)校體育對于民俗體育的挖掘和保護(hù)有其自身的優(yōu)勢。通過學(xué)校體育課、課外體育活動、學(xué)校體育競賽、校園體育文化節(jié)等多種途徑傳授給學(xué)生，從而推動民俗體育在學(xué)校中全面開展。民俗體育項目扎根于特殊的民俗土壤中，依附于各民族的生產(chǎn)勞動、歲時節(jié)令、婚喪禮儀、信仰崇拜等活動中。民俗體育與農(nóng)村學(xué)校存在著一種天然的聯(lián)系，每種民俗體育項目對于條件較差的農(nóng)村學(xué)生來講并不陌生。在缺少器材設(shè)施資源的現(xiàn)實下，民俗體育項目是他們健身的首選。通過在學(xué)校的開展把這種特殊的文化傳授給學(xué)生，鍛煉身體的同時，對于弘揚民俗文化、讓青年一代接受民族文化的熏陶、樹立民族自信心和自豪感，增強民族凝聚力起到特殊的意義。

四、渝西地區(qū)農(nóng)村中學(xué)民俗體育課程資源開發(fā)過程中的對策

1、多途徑開發(fā)和制作民俗體育器材

學(xué)校體育經(jīng)費的缺乏，在很大程度阻礙了學(xué)校體育的發(fā)展、普及與提高。在目前看來，讓比較貧困的農(nóng)村學(xué)校投入大量的資金來建設(shè)購買民俗體育器材不太實際。而器材的短缺是影響民俗體育在學(xué)校中開展的主要因素，所以這就要求我們體育教師和學(xué)生在特定的時期根據(jù)實際情況多途徑多功能的開發(fā)和利用民俗體育器材來緩解器材的嚴(yán)重缺乏，積極發(fā)揮器材的多種功能開發(fā)、制作簡易器材。

2、加強學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度

農(nóng)村中學(xué)校體育與健康課引進(jìn)民俗體育必要性，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要突破傳統(tǒng)的體育教育觀念，充分認(rèn)識民俗體育資源開發(fā)在學(xué)校體育中發(fā)揮的重要潛力，制定相應(yīng)的民俗體育發(fā)展措施，要完善發(fā)展民俗體育的相關(guān)長效機制，提供民俗體育開發(fā)和利用的政策和一定的經(jīng)費支持，正確引導(dǎo)和組織學(xué)校積極引進(jìn)民俗體育，提倡多途徑地開發(fā)和利用場地器材，重視民俗體育場地器材的建設(shè)，讓更多的民俗體育項目引進(jìn)到學(xué)校體育與健康課中。

3、編撰民俗體育教材

編撰和研究民俗體育教材無疑是推廣發(fā)展民俗體育項目的一項重要工作。但從當(dāng)前來看這方面的教材還比較單薄，影響了民俗體育在學(xué)校的普及與推廣。在今后工作中還需要我們因地、因校制宜，根據(jù)各民族、各地區(qū)的實際情況，選擇具有運動價值、民俗意義以及教育傳承、富有地方特色的民俗體育項目，與現(xiàn)代教學(xué)的趣味性、創(chuàng)造性、啟發(fā)性相結(jié)合的原則，編撰合適的民俗體育教材。加強對民俗體育項目資源的挖掘、整理和研究。當(dāng)前對民俗體育項目資源的挖掘和保護(hù)已引起了國家的高度重視。endprint