金學(xué)英

摘要：傳統(tǒng)節(jié)日教育具有重要的生命價(jià)值，然而，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，幼兒節(jié)日生活和節(jié)日教育中出現(xiàn)了種種問題，已嚴(yán)重影響到民族傳統(tǒng)文化的傳承，而幼兒階段是人生的奠基階段，孩提時(shí)代的深刻記憶將為其一生烙上印記，因此，筆者在幼兒園開展了節(jié)日活動(dòng)的相關(guān)實(shí)踐，重塑傳統(tǒng)節(jié)日教育的生命價(jià)值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日教育；問題思考；重塑生命價(jià)值

中圖分類號(hào)：G612文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2015）11-022-1

傳統(tǒng)的生命力，沒有任何地方比在節(jié)慶的歷史中更具明顯的表現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日教育的生命價(jià)值足以可見。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，幼兒節(jié)日生活和節(jié)日教育中出現(xiàn)的種種問題，引起了我們的思考。

“洋節(jié)”的文化充斥

伴隨全球化進(jìn)程的走向，多元文化日益交融。如“圣誕節(jié)”來(lái)臨時(shí)，街上會(huì)擺滿琳瑯滿目的圣誕樹和圣誕老人，奏響“圣誕快樂”的歌曲，家長(zhǎng)還會(huì)讓每個(gè)孩子在床頭系上自己的襪子，并給孩子送上圣誕禮物。不可否認(rèn)，“洋節(jié)”給我們的傳統(tǒng)文化帶來(lái)很大沖擊。

“物欲”的價(jià)值取向

在幼兒園所作的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)節(jié)日存留在孩子們心中的，恐怕只剩下吃什么和買什么新衣服新玩具了，在一定程度上，節(jié)日已經(jīng)變成“吃喝玩樂”的日子。節(jié)日在演變過程中表現(xiàn)出更多的物質(zhì)享樂功能，其文化內(nèi)涵和教化意蘊(yùn)逐漸走向消彌。

“民俗”的流失趨勢(shì)

端午節(jié)在我們中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可是2005年11月，韓國(guó)的“江陵端午節(jié)”正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。這難道不在警示我們，我們的傳統(tǒng)文化不僅在流失，而且被掠奪？因此，保護(hù)民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)刻不容緩。

“教育”的膚淺走向

雖然有的幼兒園開展節(jié)日活動(dòng)，但往往缺乏計(jì)劃性和系統(tǒng)性，有的一點(diǎn)而過，存在走過場(chǎng)傾向；有的知情意行明顯割裂，通過活動(dòng)孩子們零星知道了一些節(jié)日的來(lái)歷，卻忽視了民族情感、行為習(xí)慣、倫理道德的培養(yǎng)；有的只重視幼兒園教育，忽視了與家庭、社區(qū)教育的配合。

諸如以上種種問題已嚴(yán)重影響到民族傳統(tǒng)文化的傳承，傳統(tǒng)節(jié)日教育的生命價(jià)值已嚴(yán)重缺失。而幼兒階段是人生的奠基階段，孩提時(shí)代的深刻記憶將為其一生烙上印記，因此，幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日教育極其重要且迫在眉睫?；谝陨蠁栴}思考，我們提煉如下觀點(diǎn)：節(jié)日教育的意義在于“覺得到、悟得深、傳得廣”，并在幼兒園開展了節(jié)日活動(dòng)的相關(guān)實(shí)踐，重塑傳統(tǒng)節(jié)日教育的生命價(jià)值。

一、潤(rùn)物無(wú)聲——環(huán)境熏陶全方位

環(huán)境在幼兒教育中的作用是舉足輕重的。我們?nèi)轿粍?chuàng)設(shè)墻面、走廊、門廳、過道等環(huán)境，如：傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗體驗(yàn)區(qū)、民族節(jié)日文化陳列館、創(chuàng)意節(jié)日活動(dòng)展示墻等，注重幼兒的親身參與，鼓勵(lì)幼兒自己動(dòng)手布置環(huán)境，使環(huán)境入童眼進(jìn)童心，從而潛移默化地感染幼兒，起到潤(rùn)物無(wú)聲的作用。我們的環(huán)境創(chuàng)設(shè)強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)體現(xiàn)”，即：體現(xiàn)節(jié)日特色、體現(xiàn)文化特色，不同的主題多變的環(huán)境布置，彰顯同一理念，即在童趣、美觀中凸現(xiàn)文化氣質(zhì)。在內(nèi)容選擇上，強(qiáng)調(diào)“三個(gè)性”，即：創(chuàng)新性、教育性、互動(dòng)性。如：元宵節(jié)布置“快樂燈會(huì)”、“元宵節(jié)的來(lái)歷”、“鬧元宵畫展”、“燈謎猜猜樂”等，讓孩子置身于濃濃的節(jié)慶氛圍之中。

二、感動(dòng)心靈——實(shí)踐體驗(yàn)零距離

每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，對(duì)幼兒各方面的發(fā)展都有不可估量的作用。端午節(jié)、中秋節(jié)等富有濃厚的民族色彩及獨(dú)特的風(fēng)俗文化，是對(duì)幼兒進(jìn)行愛國(guó)主義教育和品德教育的載體。重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)等節(jié)日，通過社會(huì)交往以豐富情感，學(xué)習(xí)如何尊敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛他人，懂得感恩。元宵節(jié)、春龍節(jié)等以其獨(dú)特的節(jié)日氛圍和過節(jié)方式，讓孩子們感受快樂、拓展經(jīng)驗(yàn)、分享體驗(yàn)、發(fā)展能力。我們重在采取多種策略設(shè)計(jì)與組織各類節(jié)日活動(dòng)，以實(shí)踐體驗(yàn)為主，使幼兒與傳統(tǒng)節(jié)日零距離接觸。如：清明節(jié)組織幼兒收看常熟沙家浜革命英雄的電影，感受革命先烈英勇獻(xiàn)身精神的基礎(chǔ)上，再帶領(lǐng)幼兒祭掃烈士墓，以這樣的節(jié)日文化體驗(yàn)，真正感動(dòng)孩子的心靈。

三、持之以恒——日常滲透全覆蓋

我們的節(jié)日教育不僅僅停留在短暫、有限的“節(jié)日”時(shí)間里，而是依托各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，設(shè)立相應(yīng)的“主題活動(dòng)周”，在一日活動(dòng)的各環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)無(wú)痕滲透全覆蓋，擴(kuò)大節(jié)日活動(dòng)的教育功能。如：重陽(yáng)節(jié)所在的這一周定為“愛長(zhǎng)輩”主題活動(dòng)周，通過在敬老院里和爺爺奶奶一起過節(jié)、介紹我的爺爺奶奶、自制并分享重陽(yáng)糕、我為爺爺奶奶唱首歌、梳梳頭、洗洗腳等一系列活動(dòng)，將重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)延長(zhǎng)為一周，且活動(dòng)范圍從幼兒園擴(kuò)大到家庭、社區(qū)，讓幼兒從多個(gè)角度、多樣多次的活動(dòng)中感受到爺爺奶奶的愛，進(jìn)一步激發(fā)敬老愛老的情感。

四、三位一體——操作模式立體化

節(jié)日教育僅靠幼兒園是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們鼓勵(lì)家長(zhǎng)的積極參與，充分挖掘家庭、社區(qū)資源，形成三位一體的立體化節(jié)日教育模式。如：中秋節(jié)讓幼兒與父母搜集圖片、文字資料、實(shí)物、以往慶祝中秋的紀(jì)念照片、錄像等進(jìn)行展覽，晚上與父母賞月、品嘗月餅等，通過參與活動(dòng)的設(shè)計(jì)、活動(dòng)過程中的親身體驗(yàn)、活動(dòng)后的交流，幼兒的感受更深刻，其價(jià)值也就更大。我們還注重開發(fā)社區(qū)資源，利用爺爺奶奶腰鼓隊(duì)、節(jié)日文藝演出等各類社區(qū)的節(jié)日活動(dòng)，擴(kuò)充傳統(tǒng)節(jié)日教育的內(nèi)容、深度，構(gòu)建三位一體的操作模式。

我們的節(jié)日教育以幼兒的年齡特征為依據(jù)，以幼兒的和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展為最終目標(biāo)，不僅為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)體驗(yàn)式能感覺的環(huán)境，為幼兒提供一個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)，讓幼兒的潛能得到充分發(fā)揮，并且通過豐富多彩的節(jié)日教育活動(dòng)，讓幼兒感受祖國(guó)節(jié)日文化的豐富多彩，感悟節(jié)日的深遠(yuǎn)意義，讓中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日能夠世世代代綿延不息。

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