李曉凱

【摘 要】作者認(rèn)為只要我們?nèi)w設(shè)計人員都具有品位意識，認(rèn)真努力，不久的將來，我們國家的城市建筑品位就會大大提高一步，本文側(cè)重于城市建筑設(shè)計的品位意識。

【關(guān)鍵詞】城市建筑品位；設(shè)計問題；“品位意識”

Awareness of urban architecture design quality

Li Xiao-kai

（Xinjiang Yili Electric Power Survey & Design Institute Yining Xinjiang 835000）

【Abstract】Authors believe that if we all designers have a sense of taste， a serious effort in the near future， the city building grade of our country will be greatly enhanced by step， this paper focuses on the quality awareness of urban architectural design.

【Key words】The city building grade；Design issues；"quality conscious"

建筑設(shè)計品位涉及到多種因素，但首要的因素是設(shè)計。因此，本文側(cè)重于城市建筑設(shè)計的品位意識。

1. 城市建筑品位亟待解決的設(shè)計問題

提到建筑品位，我們很自然地就想到近十幾年來我國城市建設(shè)中那些功能合理、技術(shù)先進(jìn)、效益較高且與環(huán)境協(xié)調(diào)，令人賞心悅目的新建筑，反之同樣也會想到某些丑陋低俗的建筑物。前著品位高尚，后者品位低下。這兩類不同，建筑所占比例雖然無法統(tǒng)計，但是我們可以看到：我國現(xiàn)階級的建筑品位正在不斷提高，全國已涌現(xiàn)出一大批好的和較好的設(shè)計作品，各地的城市面貌和環(huán)境質(zhì)量正在得到不斷改善。與此同時，我們也看到一些品位低下的設(shè)計產(chǎn)品正隨著建筑市場的巨大洪流應(yīng)運而生。它們或華而不實、故作奢糜，或東拼西湊、生搬硬套，或追求時髦成風(fēng)的仿洋低級“舶來品”。雖然改革開放給建筑與城市設(shè)計提供了廣闊的舞臺，結(jié)出了豐碩的果實，但是仍然普通存在著設(shè)計品位不高的狀況，設(shè)計的“質(zhì)”和“量”暴露出嚴(yán)重的不平衡性。一方面，建造量、設(shè)計量陡然增多，另一方面建造質(zhì)、設(shè)計質(zhì)未跟上“量”的發(fā)展，甚至形成較大的反差。建筑設(shè)計品位，仍然是亟待解決的設(shè)計問題。

（1）首先，屬上乘的設(shè)計精品，好的和較好的設(shè)計作品，數(shù)量較少，與改革開放、社會需求及我們這個有著悠久文明的建筑大國不相適應(yīng)，與世界一流設(shè)計水準(zhǔn)還存在著一定差距，我們?nèi)鄙倌欠N讓人怦然心動、為之震憾的世界級建筑杰作。

（2）其次，近年來不少品位低下的設(shè)計產(chǎn)品充斥建筑市場，魚龍混雜現(xiàn)象嚴(yán)重，并且還有蔓延趨勢。

（3）此外，還有那些大量存在著的可稱之為中間狀態(tài)的設(shè)計作品。其重要的品位特征是產(chǎn)值第一、質(zhì)量第二，不求有功，但求無過，手法較雷同，設(shè)計較平庸，這類設(shè)計雖不像某些低劣產(chǎn)品那樣品位低下，但任其發(fā)展下去，也將起著消解建筑文化的負(fù)面作用。

（4）城市建筑設(shè)計中存在的品位和質(zhì)量問題，因為是在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的過程中出現(xiàn)的，必然有著其社會性、客觀性的一面，但主要還是設(shè)計工作如何更好地適應(yīng)改革開放和兩個文明建設(shè)的主觀性、自律性問題?；谶@一認(rèn)識，我們應(yīng)該本著對歷史現(xiàn)實和未來負(fù)責(zé)的態(tài)度，對城市建設(shè)品位做出應(yīng)有的品位判斷，為創(chuàng)作出更多具有較高文化品位的設(shè)計精品努力。

2. 強(qiáng)化設(shè)計的“品位意識”

（1）多年以來，建筑界熱衷于風(fēng)格、主義、流派可褒貶，但對設(shè)計作品的品位追求應(yīng)當(dāng)是始終如一的，設(shè)計者更應(yīng)該關(guān)注設(shè)計品位，品位是超越風(fēng)格，超越主義，超越流派的共性問題，某種意義上說也是建筑設(shè)計中的首要問題。建筑無論中或西、雅或俗，都有一個品位問題，建筑師必段樹立全面而科學(xué)的設(shè)計品位觀，要有品位意識。

（2）眾所周知，建筑設(shè)計產(chǎn)品作為一種物質(zhì)和精神存在，它們即是實用性、技術(shù)性的“物品”，又是藝術(shù)性、審美性的“作品”。品位屬性表現(xiàn)有“品”與“位”的統(tǒng)一，“質(zhì)”與“文”的統(tǒng)一。

（3）“棄功能，揚(yáng)形式”的形式主義，或“揚(yáng)功能，棄形式”的功能主義都有礙于設(shè)計品位的提高。強(qiáng)調(diào)建筑回歸本體，回歸其物質(zhì)性很有必要，但我們不能只講功能不講形式，只講技術(shù)而不講藝術(shù)，或只講建筑的物質(zhì)文化而不講其精神文化，那樣同樣不可能產(chǎn)生高品位的設(shè)計作品。

（4）從事建筑創(chuàng)作的人都有體會，設(shè)計品位的提高和升華絕非易事。拒絕前人的建筑文化遺產(chǎn)，不善于向古今中外的一切優(yōu)秀建筑經(jīng)驗學(xué)習(xí)就永遠(yuǎn)也不能提高自己的設(shè)計品位，需要精力和智慧，聰穎和靈悟，只有用全人類的文化積累充實起來，城市建筑設(shè)計品位才有可能全面提高。

（5）品與位，既有聯(lián)系又有區(qū)別。品位有客觀標(biāo)準(zhǔn)，同時也是相比較而存在，相鑒別而分出優(yōu)劣高下的。一年一度的全國優(yōu)秀設(shè)計評獎活動，就起著鑒別設(shè)計品位和品級的作用。評獎是必要的，但是評獎本身并不能從根本上解決建筑設(shè)計的品位問題，它需要全體設(shè)計人員乃至全社會都自學(xué)地關(guān)注建筑品位，不斷提高品位意識，并能將其貫徹在每一項設(shè)計的創(chuàng)作及參與過程之中，才能奠定我們向“高品位”設(shè)計進(jìn)軍的堅實基礎(chǔ)。在現(xiàn)實社會中，設(shè)計的“高產(chǎn)值”可能就是創(chuàng)作的“低品位”，僅有設(shè)計的“產(chǎn)值”、“定額”意識創(chuàng)作的“風(fēng)格”、“流派”意識是不可能實現(xiàn)設(shè)計品位的真正提高，在改革開放中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)世界先進(jìn)的建筑經(jīng)驗，設(shè)計的“高品位”及蘊(yùn)涵在其中的設(shè)計者的“品位意識”。

3. “高品位”設(shè)計運作的實現(xiàn)

（1）建筑創(chuàng)作是一種高品位的設(shè)計運作。任何建筑設(shè)計都是工程技術(shù)方面的“器質(zhì)性”運作和精神品位方面的“文質(zhì)性”運作的結(jié)合。建筑設(shè)計中常常忽視立意而有匠無意，忽略構(gòu)思而有構(gòu)無思，只有思路而缺乏思想。意念設(shè)計和概念設(shè)計仍然是我們的一個薄弱環(huán)節(jié)。怎樣才能有效地進(jìn)行高品位設(shè)計運作呢？我們只有耐心細(xì)致地處理好建筑設(shè)計中各種復(fù)雜多變的“器質(zhì)性”問題，充滿激性地同時處理好各種奧妙無窮的“文質(zhì)性”問題，才能多出高品位的具有文化內(nèi)涵、藝術(shù)趣味的設(shè)計精品。

（2）建筑是一種集體創(chuàng)作，是設(shè)計者群體集體智慧和共同勞動的結(jié)晶。然而建筑又是一種個體創(chuàng)作，是個人想象力創(chuàng)造力的化合物。改革開放使我國廣大設(shè)計工作者的創(chuàng)作熱情和潛在能量得以空前釋放，設(shè)計思想活躍，設(shè)計思路大大拓寬，形勢十分喜人。但是我們也看到了個性設(shè)計運行的另一個方面，那就是設(shè)計人員的創(chuàng)造力，想象力還沒有得到充分發(fā)揮，設(shè)計思想還沒有進(jìn)入“百花齊放、百家爭鳴”的時代，設(shè)計思路還未進(jìn)入“有我又無我”的境界。造成這種狀況，有設(shè)計者個人素質(zhì)方面的原因，也有社會現(xiàn)實因素的制約，包括單一僵化的設(shè)計體制的影響。因此，在一定條件和前提下，提倡建筑的自由創(chuàng)作是必要的。此外，還要加快設(shè)計體制改革的步伐，借鑒國內(nèi)外設(shè)計事務(wù)所的成功經(jīng)驗，實行國家、集體、個體設(shè)計經(jīng)營并存，努力形成具有中國特色的建筑設(shè)計的新體制。在設(shè)計過程中，只有個體和群體在設(shè)計過程中的協(xié)同運作，才能有設(shè)計的高品位。對個人而言，我們即要充分肯定自我，把握自我，必要進(jìn)又要勇于否定自我、超越自我。

（3）高品位的設(shè)計是設(shè)計動作中“一般性”和“創(chuàng)造性”的巧妙結(jié)合。它們貫穿于各類建筑設(shè)計中，并以其動作特性的不同而形成設(shè)計品位的高低。創(chuàng)造性觀念不強(qiáng)，運作成分不高，也是造成某些設(shè)計作品品位較低的一個重要原因。創(chuàng)造性設(shè)計動作反映了一種高度開放、高度解放的創(chuàng)作心態(tài)，它既取決于設(shè)計者創(chuàng)造力的發(fā)揮，又取決于社會性創(chuàng)造基因的良性刺激。

（4）總之，城市建筑設(shè)計品位的提高，關(guān)鍵在于提高設(shè)計者的創(chuàng)作素養(yǎng)，解決好“作品”和“人品”的關(guān)系。在社會主義建設(shè)中，我們既需要造就更多素養(yǎng)較高的普通設(shè)計人員，也需要我們自己的設(shè)計大師。

我們既要提倡建筑藝術(shù)創(chuàng)作的普通性，也要提倡在建筑創(chuàng)作中汲取生活源泉和文化淵流的深廣性，更要提倡建筑風(fēng)格。因時、因地、因人、因物制宜的多樣性。我相信，只要我們?nèi)w設(shè)計人員都具有品位意識，認(rèn)真努力，不久的將來，我們國家的城市建筑品位就會大大提高一步，我們的設(shè)計水平將會出現(xiàn)歷史性突破。

[文章編號]1619-2737（2015）05-25-333