邵琴

摘要：小學(xué)思想品德課是一門典型的育人課程，是對(duì)學(xué)生實(shí)施公民道德教育的主渠道，對(duì)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀有重要作用。在思品課教學(xué)中如何進(jìn)行心理健康教育，是每位思品課教師應(yīng)該積極思考也應(yīng)解決好的重要問題。如果能在這方面有所突破，肯定會(huì)對(duì)小學(xué)生的道德能力發(fā)展更具有指導(dǎo)意義。本文筆者對(duì)此進(jìn)行了認(rèn)真探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；思想品德；教法研究

小學(xué)《品德與社會(huì)》是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。著名教育家布魯納說過：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動(dòng)參與者。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，讓他們?cè)谧灾魈骄?、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。

一、角色扮演引發(fā)共鳴

近年來，有識(shí)之士提出“讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場(chǎng)吵著買東西的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對(duì)方。讓學(xué)生演了后評(píng)，評(píng)了再演。這樣在評(píng)演中不斷完善自己的言行，認(rèn)識(shí)到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來。

二、提高教學(xué)方法

（一）明理法

小學(xué)生心理品質(zhì)的形成是以他們的道德認(rèn)知為基礎(chǔ)的。所謂明理法，就是注重培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活中的真善美、假惡丑現(xiàn)象，使他們形成正確的是非觀、美丑觀和榮辱觀，從而培養(yǎng)他們良好的心理品質(zhì)，達(dá)到心理健康教育的目的。學(xué)生的心靈像一張即將作畫的紙，是純潔無(wú)瑕的。教師在思品教學(xué)過程中，著重點(diǎn)在于通過課程的教學(xué)來幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，塑造孩子美好的心靈，培養(yǎng)健康的心理。小學(xué)階段是人生的起步階段，學(xué)生是國(guó)家的未來，對(duì)學(xué)生的思想品德教育是培養(yǎng)孩子的重中之重。如在“明禮”教育中，有位老師從《中華成語(yǔ)故事》的錄像帶中挑選《曾子殺豬》的片段在課堂上播放，而后讓學(xué)生討論有關(guān)“誠(chéng)信”方面的話題。這樣，學(xué)生在《講信用》一課中對(duì)做人要“一諾千金”和“言必信，行必果”等有了較深的理解，也明白了人與人之間、單位與單位之間、國(guó)家與國(guó)家之間如果不講誠(chéng)信會(huì)有怎樣的后果?？梢姡谛W(xué)思品課教學(xué)中，通過明理方法進(jìn)行教學(xué)，在提高小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也培養(yǎng)了他們良好的心理品質(zhì)。

（二）陶冶法

和諧、愉悅的環(huán)境有利于學(xué)生健康心理品質(zhì)的形成。陶冶法就是努力營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，如建設(shè)良好的班集體、創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、設(shè)置成功教育的情境等等，使學(xué)生的身心于潛移默化中得到陶冶。多表?yè)P(yáng)多鼓勵(lì)。凡是在寬容、大度、不斤斤計(jì)較等方面有進(jìn)步的同學(xué)，就能得到一個(gè)相應(yīng)的榮譽(yù)稱號(hào)，并且他的名字還要被寫上“班級(jí)之最”光榮榜。這樣，就在班級(jí)中營(yíng)造起了一種和睦相處、團(tuán)結(jié)互愛、積極向上的氛圍。久而久之，學(xué)生的情感得到了熏陶，自信心得到了增強(qiáng)，學(xué)習(xí)勁頭更足了，班上因一點(diǎn)小事相互吵鬧的現(xiàn)象也基本絕跡了。小學(xué)生的心理比較脆弱，師生之間的行為方式和人格特質(zhì)往往會(huì)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生較大影響。因此，在思品課教學(xué)中有機(jī)滲透心理健康教育因素，使學(xué)生在一個(gè)和諧快樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，這從某種角度上說，就是對(duì)小學(xué)生情感的一種積極的陶冶。

（三）感染法

人的情感總是相互感染的。感染法就是教師不但用自己健康美好的情感與言行去感染學(xué)生，而且充分挖掘教材，積極促進(jìn)學(xué)生間的交往，使良好的情感相互感染，不斷增強(qiáng)。小學(xué)思品教學(xué)不能光限于書本和課堂教學(xué)，要讓教學(xué)產(chǎn)生良好的效果，關(guān)鍵在于教學(xué)內(nèi)容能不能在學(xué)生中間產(chǎn)生共鳴。作為教學(xué)主體的學(xué)生，不能僅僅把他們看成教學(xué)灌輸?shù)膶?duì)象，特別是在豐富多彩的家庭和社會(huì)生活中，學(xué)生對(duì)某些社會(huì)事物的看法，往往會(huì)對(duì)其心理發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。因此，在思品課的教學(xué)中，要打破傳統(tǒng)的課堂灌輸教學(xué)，努力著眼于對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)，運(yùn)用情景和音像設(shè)備，以達(dá)到教學(xué)目的。

三、與實(shí)踐相結(jié)合

思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。如在教學(xué)《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來》后我安排了課外活動(dòng)，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)的積極性。

總之，小學(xué)思想品德教學(xué)是一個(gè)塑造小學(xué)生美好心靈，培養(yǎng)學(xué)生健全人格、健康心理的過程。小學(xué)教師要在思品課教學(xué)中進(jìn)行心理健康教育，就要敢于探索，勇于實(shí)踐，只要教師富有一片愛心和誠(chéng)心，小學(xué)思品教學(xué)就一定能把品德教育和心理健康教育更有機(jī)且緊密地揉合起來，在培養(yǎng)小學(xué)生健康心理方面發(fā)揮出更大的作用。