劉華錦　葉正茂

摘要：從社會(huì)性別視角研究農(nóng)村初中留守兒童個(gè)性，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。筆者通過個(gè)別訪談的方式，采訪了5位農(nóng)村初中留守兒童。訪談中發(fā)現(xiàn)：留守男童和留守女童在“性別角色認(rèn)同”“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”“情感支持”“自我認(rèn)識(shí)”“人際交往”和“自控能力”等方面存在差異。針對(duì)這些差異，筆者提出了縮小社會(huì)性別差異的舉措，以期對(duì)中學(xué)階段留守兒童的個(gè)性研究起到推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：社會(huì)性別差異 農(nóng)村初中 留守兒童 個(gè)性

農(nóng)村留守兒童是指在農(nóng)村地區(qū)因父母一方或雙方外出打工一年及其以上、而被交由父母一方、祖父母或他人撫養(yǎng)、教育和管理的，年齡在18周歲以下的孩子。[1]這些留在農(nóng)村的留守兒童正處于融入社會(huì)的重要時(shí)期，由于父母進(jìn)城打工，無法帶他們?cè)谏砼?，造成他們與父母的親密聯(lián)系減少，導(dǎo)致心理出現(xiàn)問題。為此，諸多專家、學(xué)者對(duì)留守兒童心理進(jìn)行了研究。楊素蘋指出：因?yàn)槿狈α己玫募彝コ砷L環(huán)境，留守兒童的心理出現(xiàn)了諸多問題，比如：任性、抑郁、冷漠、膽怯和優(yōu)柔寡斷等問題。[2]還有研究發(fā)現(xiàn)：相較于非留守兒童，留守兒童的人格發(fā)展上問題更多，人格更內(nèi)傾，遇事更易緊張，更善于掩飾自己的內(nèi)心，在留守男童的身上表現(xiàn)更為突出。[3]初中學(xué)段的農(nóng)村留守兒童對(duì)生活的滿意度感覺一般；他們的社會(huì)支持、生活滿意度均與心理健康有顯著性相關(guān)。

分析以往的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)：過去的研究注重農(nóng)村留守兒童的生活情況、受教育問題、心理問題等較寬泛的方面，缺乏進(jìn)行深入挖掘的細(xì)節(jié)研究，比如很少從社會(huì)性別視角來研究他們的個(gè)性。社會(huì)性別，是指人在特定文化環(huán)境中表現(xiàn)出來的、與其生理性身份相符合的人格特征和行為方式，即以社會(huì)性的方式建構(gòu)出來的社會(huì)身份和期待，是社會(huì)文化形成的對(duì)男女兩性及兩性關(guān)系的期望、要求和評(píng)價(jià)以及行為方式的綜合體現(xiàn)。[4]對(duì)社會(huì)性別的研究，既促進(jìn)了個(gè)體在兒童時(shí)期的社會(huì)化，又明晰了男女兒童在社會(huì)性別上的差異，為培養(yǎng)社會(huì)所需的人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文章試圖從社會(huì)性別的視角，重點(diǎn)研究農(nóng)村初中留守兒童個(gè)性的不同，并加以分析，以期為農(nóng)村初中留守兒童個(gè)性研究提供實(shí)踐支撐。

一、研究方法

研究以個(gè)別訪談為主。因訪談的話題是以主觀性問題為主，需要受訪者能較準(zhǔn)確地理解并表達(dá)自己的感受，所以，選取的受訪對(duì)象年齡在13～18歲之間。此外，考慮到金堂縣是成都市留守兒童人口最多的區(qū)縣，在那兒選取留守兒童進(jìn)行訪談，具有一定的代表性。結(jié)合上述受訪者年齡和所在區(qū)域，此次訪談對(duì)象為四川省金堂縣13～18歲之間的農(nóng)村初中留守兒童5名，其中兩男三女。

二、研究發(fā)現(xiàn)

通過訪談五位初中學(xué)段的農(nóng)村留守兒童，發(fā)現(xiàn)他們?cè)凇靶詣e角色的認(rèn)同”“學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)”“情感支持”“自我認(rèn)識(shí)”“人際交往”和“自控能力”等方面存在差異。

1.性別角色認(rèn)同

眾所周知，兒童社會(huì)化離不開家庭這一重要場所。臨床研究發(fā)現(xiàn)，一旦家庭在親密度和適應(yīng)性等方面出現(xiàn)異常，尤其是家中父母與子女親密度嚴(yán)重缺失、家庭中角色不合常規(guī)，很容易造成父母與子女溝通上的裂痕，嚴(yán)重者子女會(huì)不告而別或出現(xiàn)較嚴(yán)重的心理問題。[5]訪談中發(fā)現(xiàn)，外出打工的父母喜歡同留守男童溝通，但主要側(cè)重于學(xué)習(xí)成績與生活狀況的交流，與孩子的親密感遠(yuǎn)不如非留守兒童的家庭。此外，留守女童普遍反映：“大人們常常說，女孩子要賢惠，要會(huì)做家務(wù)，成績差點(diǎn)不要緊”。而留守男童則說：“爺爺、爸爸常常教導(dǎo)我，男兒有淚不輕彈，男兒膝下有黃金。男子漢就應(yīng)該頂天立地。男子漢不會(huì)做家務(wù)不要緊，但要成績好”。由此可見，相較于留守女童而言，人們對(duì)留守男童寄予厚望，這種高期待造成男孩比女孩承受更多的壓力。

2.學(xué)業(yè)期望與動(dòng)機(jī)

因?yàn)橥饨鐚?duì)男女生的性別角色認(rèn)同度不同，造成了家庭對(duì)留守男童和女童的學(xué)習(xí)期望有所不同。訪談得知，家長對(duì)男孩在學(xué)習(xí)上有較高的要求，希望他們讀書成績好，考上好的大學(xué)，畢業(yè)后找份好工作；而對(duì)女孩在學(xué)習(xí)上不作任何要求，但生活上必須能獨(dú)擋一面。由于家長對(duì)留守男童和女童的期望不同，導(dǎo)致他們有不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這兩種截然不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，帶來了留守男童比女童更大的學(xué)習(xí)壓力。

3.情感支持

美國人Michael Gurian側(cè)重于研究對(duì)男孩的教育，他認(rèn)為：一個(gè)孩子是否健康成長取決于小家庭、大家庭和第三家庭之間的協(xié)調(diào)程度。其中，小家庭成員包括撫養(yǎng)孩子的爺爺奶奶、婆婆外公和爸爸媽媽，大家庭成員包括親屬、老師等，第三家庭包括政府、相關(guān)機(jī)構(gòu)及有影響力的社區(qū)等。[6]因父母長期外出打工，祖父母教育能力有限，造成小家庭教育缺失，且小家庭與大家庭、第三家庭的整合有限，導(dǎo)致了留守兒童獲得的情感支持少，與父母的關(guān)系疏遠(yuǎn)。

眾所周知，在初中學(xué)段，學(xué)生先進(jìn)入青春前期，再進(jìn)入青春期。在青春期，出現(xiàn)了第二性征，使得初中男孩和女孩都開始關(guān)注自身，尤其是關(guān)注自己身體急劇變化所帶來的一系列正向和負(fù)向的情感體驗(yàn)。因?yàn)槌踔袑W(xué)段女生比男生身體發(fā)育要快一年左右，所以在學(xué)校、家庭生活中，女生比男生更易于感受到由身體發(fā)育帶來的消極情感體驗(yàn)和困擾。而父母在外地打工，代理監(jiān)護(hù)人提供的情感支持有限，致使留守女童的情感問題難以有效緩解，造成留守女童的情感支持缺乏，心理脆弱、自卑，心理上感覺更孤獨(dú)。

4.自我認(rèn)識(shí)

自我認(rèn)識(shí)是指從種視角看待自己，評(píng)析自己的優(yōu)勢、劣勢等。這種認(rèn)識(shí)強(qiáng)調(diào)與他人的互動(dòng)發(fā)展。[7]因此生活中的“重要他人”，如爸爸媽媽、朋友、老師等對(duì)個(gè)人的接納程度，直接影響對(duì)個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)。

訪談發(fā)現(xiàn)，父母外出打工后，留守兒童失去了很好的監(jiān)督，造成學(xué)習(xí)成績的下滑，并受到老師批評(píng)，致使他們的自尊心受到嚴(yán)重影響，自我認(rèn)識(shí)水平偏低，總認(rèn)為自己沒人疼、沒人愛，是個(gè)孤獨(dú)的人。比如，有留守女童談到：“我覺得自己長得不漂亮，成績又不好，所以爸爸媽媽不愿管我，要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……”。相較留守女童而言，留守男童的自我認(rèn)識(shí)水平要高些，對(duì)自我的肯定要多些。比如，有留守男童反映：“有時(shí)我會(huì)感到憋悶，因?yàn)榘謰屵h(yuǎn)在他鄉(xiāng)。但有時(shí)我會(huì)很自信，因?yàn)槲业某煽兒?，爺爺、奶奶、老師都夸我聰明！?/p>

5.人際交往

父母打工在外，與留守兒童的聯(lián)系、溝通少，造成了留守兒童缺乏心理關(guān)懷，寧愿把自己封閉起來，不與他人進(jìn)行人際交往，尤其是與長輩的交往，表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、行為孤僻等個(gè)性特征。訪談中發(fā)現(xiàn)，因受傳統(tǒng)觀念的影響，留守女童常常被要求做更多的家務(wù)活，而且家務(wù)活必須做好，倘若做不好，代理監(jiān)護(hù)人還要責(zé)罵她們，造成她們?cè)谌穗H交往中顯得不夠自信。而對(duì)于留守男童而言，他們與留守女童有著截然相反的待遇，他們的行為常常被代理監(jiān)護(hù)人包容。比如：留守女童談到：“成績不如意，老師不喜歡我，而管我的爺爺對(duì)此無所謂。見家人對(duì)我的成績漠不關(guān)心，心情郁悶，更不愿講話了?！倍羰啬型瘎t談到：“回家后，和爺爺奶奶談話很少。盡管如此，爺爺奶奶也不會(huì)罵我，催促我做家務(wù)，而是由著我的性子，我想干嘛就干嘛。所以，我常常在放學(xué)后，同院子里同齡的孩子一起玩耍，直至吃飯?！?/p>

6.自控能力

陳希寧等人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)[8]，留守兒童長期與父母分離，容易造成他們的不安全感，對(duì)周圍他人有防備和敵對(duì)心理，這種心理的一個(gè)主要表現(xiàn)是喜歡攻擊他人、容易沖動(dòng)、自控力弱。訪談發(fā)現(xiàn)，初中留守男童在敵對(duì)和心理不平衡上比女生更強(qiáng)烈。有留守女童談到：“父母外出打工，生活上沒了對(duì)父母的依靠，有時(shí)會(huì)很難過，常常在夢(mèng)境中夢(mèng)到和他們一起吃飯、交談、逛街，但一覺醒來，才發(fā)現(xiàn)是南柯一夢(mèng)。于是，我會(huì)努力地調(diào)解自己，因?yàn)槲抑?，我們的安逸生活是用爸媽的辛勤工作換來的。我唯有好好學(xué)習(xí)，才能報(bào)答爸媽的辛勤付出?！倍羰啬型瘎t說：“看到同班好友有賽車可騎，我也想要。我找爺爺要錢買賽車，爺爺不同意。說爸媽外出打工，掙錢不易，不能買。我一聽這話，心中就來氣。好友有車，為什么我就沒有車？”

三、研究結(jié)論

從社會(huì)性別角度看，農(nóng)村初中留守兒童的個(gè)性上有差異。從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、所獲得的情感支持、對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、人際交往等方面看，初中學(xué)段的留守女童比男童存在更多問題。因?yàn)槟信袆e，留守女童無法獲得代理監(jiān)護(hù)人的大量情感支持，不能像留守男童那樣獲得較多關(guān)注。由于處于弱勢地位，她們更加缺乏自信，對(duì)自己的評(píng)價(jià)不高，人際交往欠佳，在學(xué)習(xí)、情感、自我認(rèn)識(shí)方面存在諸多問題。雖然初中學(xué)段的留守男童在上述方面優(yōu)于留守女童，但在對(duì)性別角色的認(rèn)同、自控能力，對(duì)親人的關(guān)心、體貼方面不如留守女童。為此，家庭、學(xué)校、社會(huì)在關(guān)愛農(nóng)村初中留守男童和女童的心理健康教育、培養(yǎng)他們的良好個(gè)性上，可采取以下措施：

1.家庭監(jiān)護(hù)人應(yīng)加強(qiáng)與農(nóng)村初中留守兒童的溝通、交流

外出務(wù)工的農(nóng)村初中留守兒童父母應(yīng)加強(qiáng)與孩子的聯(lián)系。不在孩子身邊的時(shí)候，父母可通過打電話、發(fā)短信和E-mail等方式多與農(nóng)村初中留守兒童進(jìn)行親情溝通，創(chuàng)造彼此交流的機(jī)會(huì)，提高關(guān)心的質(zhì)量，彌補(bǔ)因不在身邊給孩子造成的心理傷害。尤其在對(duì)處于青春期的留守女童的教育上，應(yīng)該關(guān)心她們的心理，給她們更多的自信心。此外，代理監(jiān)護(hù)人也應(yīng)多與留守兒童交流，對(duì)其正面引導(dǎo)。應(yīng)本著民主、平等的原則與留守兒童相處。尤其不能太寵愛留守男童，也不能對(duì)他們的行為放任自流。此外，不能打罵留守女童，應(yīng)更多地賞識(shí)她們，幫助她們克服自卑，使其變得陽光、自信。

2.學(xué)校應(yīng)樹立男女平等的理念，重點(diǎn)關(guān)注“青春期教育”

我們提倡的男女平等，不是指男女讀書、學(xué)習(xí)、生活一個(gè)樣，而是指在尊重男女生理性別有差異的基礎(chǔ)上，消解社會(huì)性別的不平等待遇。比如，從教育角度看，真正的男女社會(huì)性別平等，不是僅僅停留在讓女性和男性一樣，接受與男性一樣的教育，而是讓女性的精神與身體一道，一起進(jìn)入教育領(lǐng)域。[9]因而，教師要有先進(jìn)的性別平等的理念，用科學(xué)的方法來引導(dǎo)學(xué)生。對(duì)初中留守兒童而言，男女生的巨大變化和不同源于青春期。青春期是身心發(fā)展的重要階段。在該階段，留守兒童的生理發(fā)育迅速且比較成熟，性意識(shí)已開始萌動(dòng)，而他們的心理未成熟，處于既想離開大人又想依賴大人的矛盾狀態(tài)。為此，對(duì)初中留守男童和女童科學(xué)地“因性而教”十分重要。特別要對(duì)留守女童進(jìn)行科學(xué)的性教育，傳授避免性騷擾和性侵害的方式、方法。對(duì)留守男童而言，應(yīng)引導(dǎo)他們了解自身的生理構(gòu)造，注重對(duì)其實(shí)施性道德教育，告訴他們與女孩相處的邊界，讓他們明白哪些事情該做，哪些事情不該做、不能做。

3.社會(huì)各方面的力量應(yīng)關(guān)愛農(nóng)村初中留守兒童，尤其是留守女童

社會(huì)既要按照國策確保男女平等，又要站在社會(huì)性別的角度客觀、理性地看待當(dāng)今社會(huì)中存在的性別偏見，并對(duì)其進(jìn)行清理。同時(shí)擬定相關(guān)制度保障留守女童與男童一樣享有平等的受教育權(quán)利、受尊重權(quán)利，以促進(jìn)留守女童身心的積極、健康發(fā)展。與此同時(shí)，社會(huì)媒體還應(yīng)宣傳科學(xué)的性別教育理念，建立農(nóng)村初中留守兒童的監(jiān)護(hù)體系，引導(dǎo)農(nóng)村初中留守兒童參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

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[7] 李詠吟主編.學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)[M].北京：世界圖書出版公司，2003.

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[9] 周小李.女性的社會(huì)性別意蘊(yùn)及其對(duì)男女教育平等的啟示[J].中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（6）.

[作者：劉華錦（1977-），女，四川蒲江人，成都大學(xué)師范學(xué)院副教授，碩士；葉正茂（1975-），男，四川威遠(yuǎn)人，成都廣播電視大學(xué)副教授，在讀博士研究生。]

【責(zé)任編輯 陳國慶】