王金斌 呂明春

摘要：在高中教育面臨“教育新常態(tài)”背景下，呂叔湘中學(xué)汲取呂叔湘精神理論力量，深悟其現(xiàn)實(shí)啟示并引領(lǐng)辦學(xué)方向去助推學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。本文從提供嚴(yán)以修身、創(chuàng)新教育和使命擔(dān)當(dāng)范式;給學(xué)生樹(shù)立處理“我”與“國(guó)”、“真”與“賤”、“龍”與“蟲(chóng)”關(guān)系典范;向?qū)W校選擇環(huán)境文化、課程文化和精神文化的價(jià)值取向規(guī)范三個(gè)方面探討學(xué)習(xí)和踐行呂叔湘精神。

關(guān)鍵詞：呂叔湘中學(xué);呂叔湘精神;高中教育;呂叔湘

中圖分類(lèi)號(hào)：G637文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1992-7711（2015）14-016-3

呂叔湘（1904年～1998年），江蘇丹陽(yáng)人。中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家，近代漢語(yǔ)學(xué)的拓荒者和奠基人，也是卓越的教育家，特別是在中學(xué)語(yǔ)文和英語(yǔ)教育方面提出了震人心魄的真知灼見(jiàn)。2003年9月，為紀(jì)念呂叔湘先生，呂叔湘先生曾經(jīng)工作過(guò)的丹陽(yáng)市高級(jí)中學(xué)更名為“呂叔湘中學(xué)”。呂叔湘中學(xué)始終堅(jiān)持把呂叔湘的“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，求真的科學(xué)精神，崇高的理想追求，能賤的處世心態(tài)，高尚的為人之道，樸素的生活作風(fēng)”的精神凝練為學(xué)校核心價(jià)值觀，引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè);把呂叔湘先生的“立定腳跟處事，放開(kāi)眼孔讀書(shū)”的題詞作為辦學(xué)理念，激勵(lì)教師立德樹(shù)人、培育學(xué)生人格與學(xué)力發(fā)展;把呂叔湘先生對(duì)我校師生的贈(zèng)言“求真 能賤”定為校訓(xùn)，熔鑄呂叔湘中學(xué)“求真文化育人、能賤精神立?！鄙辍?/p>

一、為教師提供嚴(yán)以修身、創(chuàng)新教育和使命擔(dān)當(dāng)?shù)姆妒?/p>

1.嚴(yán)以修身。

黨的十八大報(bào)告把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)?！傲⒌聵?shù)人”是深化教育領(lǐng)域綜合改革的基本導(dǎo)向，是改革之魂。崇高的精神道德修養(yǎng)、堅(jiān)定的教育理想信念、高尚的品德情操境界是教師教書(shū)育人的前提。呂叔湘的一生擁有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民憂(yōu)教育的情懷，是用大愛(ài)和人格書(shū)寫(xiě)的恢宏樂(lè)章，是用“嚴(yán)以修身”書(shū)寫(xiě)的一部“德道字典”，更是我校寶貴的教育資源。在全面開(kāi)展教師廉潔從教活動(dòng)的時(shí)代背景下，呂叔湘精神對(duì)我校教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展更具有引領(lǐng)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

呂叔湘對(duì)自己的衣食住行一貫樸素節(jié)儉，一日三餐粗茶淡飯，常穿舊衣。雖然家徒四壁，但在抗美援朝時(shí)，他把與朱德熙合寫(xiě)的《語(yǔ)法修辭講話(huà)》稿酬全部捐獻(xiàn)給國(guó)家，用于購(gòu)買(mǎi)飛機(jī)大炮支援前線(xiàn)?！拔母铩苯Y(jié)束后，國(guó)家為了落實(shí)政策，把他用于購(gòu)買(mǎi)飛機(jī)大炮支援前線(xiàn)的幾萬(wàn)元錢(qián)全部退還給了他，但他卻把這筆錢(qián)又用來(lái)設(shè)立青年語(yǔ)言學(xué)獎(jiǎng)金;1983年5月呂叔湘又捐獻(xiàn)出多年積蓄的六萬(wàn)元，作為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院青年語(yǔ)言學(xué)獎(jiǎng)金的基金。上世紀(jì)八十年代后期，出版社安排他去療養(yǎng)，他執(zhí)意不肯住套間，要住標(biāo)間。事后，他隨集體到西山植物園春游賞花、到香山別墅休息，也處處“鬧別扭”，不入高檔飯店就餐，只需一碗面條，住房要先問(wèn)房?jī)r(jià)，問(wèn)清是辦學(xué)租用的房間（不必另付房費(fèi)）才肯入住，搞得活動(dòng)組織者很為難。

2.創(chuàng)新教育。

1926年，呂叔湘從南京國(guó)立東南大學(xué)（南京大學(xué)前身）畢業(yè)后，到新創(chuàng)立的丹陽(yáng)縣立初級(jí)中學(xué)（現(xiàn)為呂叔湘中學(xué)）任英文教師。1928年，被應(yīng)聘到蘇州中學(xué)教英語(yǔ)，直到1935年冬。雖然他中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)只有短短數(shù)年，但他卻在創(chuàng)新教學(xué)方法和開(kāi)發(fā)課程方面取得了卓越的成就。在目前高中課程改革、創(chuàng)新內(nèi)涵發(fā)展和教育新常態(tài)等方面，我們都可以從呂叔湘腳踏實(shí)地的中學(xué)教育實(shí)踐中汲取智慧、得到啟示和增加信心。

1935年5月，國(guó)民江蘇省督學(xué)王駿聲到蘇中視察。這次視察在蘇中校史上以苛細(xì)、挑剔、偏袒、不公著稱(chēng)。當(dāng)時(shí)，呂叔湘任高二英文教師。視察后，在王駿聲提交的視察報(bào)告中，呂叔湘先生甚得好評(píng)。視察報(bào)告一萬(wàn)余字，其中涉及呂叔湘的有：“呂叔湘所上的高中普二丙英文選篇，先令學(xué)生默讀，并檢查字典，次則指名試講，并行公共訂正，最后由導(dǎo)師輔成矯正，方法甚善。”

呂叔湘在蘇州中學(xué)時(shí)，曾與同事合編高中英文選，共三冊(cè)，由中華書(shū)局出版。這套教科書(shū)曾在當(dāng)時(shí)被廣泛采用。呂叔湘說(shuō)：“那時(shí)候，高中英語(yǔ)課缺少中國(guó)人自己編的課本，所以，這部書(shū)銷(xiāo)路很好?！眳问逑孢€主編了《英文月刊》。呂先生自己說(shuō)：“從四川回到江南之后，給開(kāi)明書(shū)店編了些注釋讀物，多數(shù)是一時(shí)性地暢銷(xiāo)書(shū)之類(lèi)，但也夠得上文學(xué)二字的?！敝麑W(xué)者錢(qián)定平在《哲人書(shū)香緣》中指出：“當(dāng)年呂先生所選的英文文章，幾乎都不出自赫赫名家，但是篇篇都讀來(lái)雋永難忘，既滋潤(rùn)著、引導(dǎo)著求知若渴而無(wú)所適從的幼小的心靈，又充分顯示著選者的眼力、功力和深刻睿智。對(duì)這些英文，呂先生都細(xì)心而精當(dāng)?shù)丶右宰⑨專(zhuān)⒏缴献约悍g的中文一篇，供讀者對(duì)照學(xué)習(xí)。這些精美的譯文夾雜在普通的文章里，真讓人覺(jué)得是一個(gè)絕色女子與普通裙衩攜手同行。如單單讀那些清晰、簡(jiǎn)潔、細(xì)致和舒卷自如的譯文，本身也是一種藝術(shù)享受了。何況，這還能夠使學(xué)生在一種如坐春風(fēng)的心情氛圍之中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。這一切，對(duì)于一個(gè)十四五歲而頑皮的好動(dòng)的孩子，是學(xué)習(xí)上多么巨大的推動(dòng)力和粘著力?。　?/p>

3.使命擔(dān)當(dāng)。

呂叔湘用憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民憂(yōu)教育的情懷，忘我地投身于新中國(guó)文化教育事業(yè)之中。用學(xué)貫中西的學(xué)養(yǎng)、高屋建瓴的智慧、切中時(shí)弊的視角、高瞻遠(yuǎn)見(jiàn)的思維審視教育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、把握教育走向并提出了振聾發(fā)聵的真知灼見(jiàn)。在目前教育置于全球化、網(wǎng)絡(luò)化的大背景下，他的思想為研究教育理念、課程設(shè)置、課堂教學(xué)等教育改革的實(shí)踐探索及發(fā)展路徑，分析我國(guó)當(dāng)前教育改革的前沿動(dòng)態(tài)，提供了一定的借鑒作用。實(shí)現(xiàn)教育家思想辦學(xué)不僅是呂叔湘中學(xué)師生的歷史擔(dān)當(dāng)，也是社會(huì)的期盼呼喚。

1978年，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)正處于撥亂反正時(shí)期。這一年3月，呂叔湘先生在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中兩個(gè)迫切問(wèn)題》。呂老說(shuō)：“十年的時(shí)間，二千七百多課時(shí)，用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文，卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān)，豈非咄咄怪事！”呂叔湘先生的這篇文章切中了中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在問(wèn)題的要害——“少、慢、差、費(fèi)”，提出了改革中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要課題——“提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，用較少的時(shí)間取得較好的成績(jī)”。它既是對(duì)“四人幫”破壞語(yǔ)文教學(xué)的鞭撻，也是對(duì)新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)改革的期待與呼喚！這篇文章的發(fā)表，曾被當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)界稱(chēng)譽(yù)為震人心魄的“一聲驚雷”，引起了極為廣泛的反響。

文革結(jié)束后，呂叔湘憑借語(yǔ)言學(xué)家的專(zhuān)業(yè)敏感、學(xué)者的親身體驗(yàn)和國(guó)際化的視野，發(fā)現(xiàn)了外語(yǔ)教育的重要性?！熬臀疫€想談?wù)劯叩仍盒＠锏墓餐庹Z(yǔ)的問(wèn)題。我們要搞四個(gè)現(xiàn)代化，首先是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，科技工作者的外語(yǔ)是個(gè)舉足輕重的因素。以我國(guó)的情況而論，中文的科技資料很不夠，一個(gè)科技工作者如果不能利用外文的資料，他就只能做第三流的工作。依靠翻譯嗎？現(xiàn)在的科學(xué)文獻(xiàn)一天就是一大堆，勝任翻譯而又有時(shí)間翻譯的人有限，只能翻譯其中很小很小一部分?！眳问逑鎻奈覈?guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科學(xué)研究的角度來(lái)審視外語(yǔ)教育的重要性。為了進(jìn)一步說(shuō)明外語(yǔ)教育的重要性，他指出“連科學(xué)先進(jìn)國(guó)家的科學(xué)家，盡管本國(guó)文的科學(xué)文獻(xiàn)已經(jīng)很豐富，還是一般都會(huì)兩三種外語(yǔ)，有的懂五六種?！彼运袊@道“我們科學(xué)落后的原因很多，大多數(shù)科技工作者外語(yǔ)不過(guò)關(guān)是原因之一。外語(yǔ)不過(guò)關(guān)是因?yàn)榇髮W(xué)里沒(méi)有把公共外語(yǔ)教好，大學(xué)公共外語(yǔ)沒(méi)教好，跟中學(xué)外語(yǔ)課有關(guān)系?！痹诋?dāng)時(shí)百?gòu)U待興的年代里，他的觀點(diǎn)無(wú)疑是指明改革方向的燈塔。

二、為學(xué)生樹(shù)立處理“我”與“國(guó)”、“真”與“賤”、“龍”與“蟲(chóng)”關(guān)系的典范

1.“我”與“國(guó)”的關(guān)系。

回顧呂叔湘充滿(mǎn)曲折與奮斗的一生，每當(dāng)在人生面臨關(guān)鍵選擇時(shí)機(jī)，呂叔湘總是站在集體的需要和國(guó)家的命運(yùn)的高度，審視自己的得失和個(gè)人前途。愛(ài)國(guó)的價(jià)值觀鑄就了其輝煌的一生，也促使其為中國(guó)文化復(fù)興作出了杰出貢獻(xiàn)。目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的一些負(fù)面影響給學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)了巨大沖擊。不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏社會(huì)責(zé)任感。呂叔湘平凡而偉大的一生無(wú)疑是激勵(lì)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的同時(shí)體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最佳典范。

呂叔湘于1926年從南京國(guó)立東南大學(xué)畢業(yè)，到家鄉(xiāng)剛剛創(chuàng)辦了一年的丹陽(yáng)縣中學(xué)教一班英文。當(dāng)時(shí)只有兩個(gè)班，校長(zhǎng)陳湘圃讓他兼教國(guó)文文法。呂叔湘以《馬氏文通》為教材，開(kāi)始鉆研中國(guó)文法，從此他開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)七十余年的漢語(yǔ)研究，為我國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究和中國(guó)語(yǔ)文教育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)也造就了他的個(gè)人價(jià)值：我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界眾望所歸的學(xué)術(shù)泰斗和一代宗師，以及著名語(yǔ)言學(xué)家、翻譯家和語(yǔ)文教育家和詞典編纂學(xué)家。他的一生詮釋和演繹了個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的社會(huì)主義價(jià)值觀。

1935年，他出于教育救國(guó)的思想，當(dāng)時(shí)我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)還相當(dāng)落后，決定選學(xué)圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)業(yè)，是因?yàn)橛X(jué)得圖書(shū)館工作對(duì)發(fā)展祖國(guó)的文化事業(yè)作用很大，自己要為改進(jìn)我國(guó)的圖書(shū)館工作而努力。新中國(guó)剛剛成立的時(shí)候，社會(huì)上語(yǔ)言使用狀況混亂，語(yǔ)言規(guī)范化工作成了當(dāng)務(wù)之急。呂叔湘編寫(xiě)的《語(yǔ)法修辭講話(huà)》在全國(guó)掀起了學(xué)習(xí)語(yǔ)法的熱潮，成為了年輕共和國(guó)文化事業(yè)的奠基工程之一。緊接著，中國(guó)科學(xué)院在北京召開(kāi)的“現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議”上，呂叔湘宣讀了由他親自執(zhí)筆的主題報(bào)告。也就是在那次會(huì)議之后，國(guó)務(wù)院正式責(zé)成中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所開(kāi)始編寫(xiě)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，由呂叔湘擔(dān)任主編。此外，他還擔(dān)任過(guò)第一部《中華人民共和國(guó)憲法》的文字修改工作。

2.“真”與“賤”的關(guān)系。

“求真 能賤”是1986年9月呂叔湘回訪呂叔湘中學(xué)，與我校師生座談時(shí)給我校的贈(zèng)言，后我校將其定為校訓(xùn)。雖只有四字，但字字千鈞，“求真”體現(xiàn)了追求真理、崇尚科學(xué)的精神，而“能賤”則蘊(yùn)含了不要輕視卑微工作、放低姿態(tài)做人的深刻含義。

北京大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究中心陸儉明教授在回憶當(dāng)時(shí)的情景時(shí)說(shuō)：“呂先生幾乎每天都在詞典編輯室工作，中午飯就是自帶的饅頭、咸菜加開(kāi)水，晚上還在家加班到深夜。編寫(xiě)工作采取流水作業(yè)法，層層把關(guān)，呂先生和他的繼任丁聲樹(shù)在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》整個(gè)編纂過(guò)程中言傳身教，創(chuàng)立了一種人們稱(chēng)之為《現(xiàn)漢》風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)詞典編纂風(fēng)格。在他的一生中，主要參與了國(guó)家語(yǔ)言文字政策的制定和推進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯的規(guī)范。他和丁聲樹(shù)先生主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》迄今已發(fā)行4000多萬(wàn)冊(cè)，他不僅對(duì)我國(guó)的文化教育事業(yè)貢獻(xiàn)巨大，而且還在世界上產(chǎn)生了廣泛的影響。他主編的另一部著作《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》也一起成為各國(guó)人民學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、研究漢語(yǔ)最重要的工具書(shū)。他熱心普及語(yǔ)文教育，以極其認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度參與中小學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)和教學(xué)改革工作，77歲高齡時(shí)還認(rèn)真準(zhǔn)備了近萬(wàn)字的講稿《怎樣為中學(xué)生講語(yǔ)法》。他幾乎有求必應(yīng)，認(rèn)真回復(fù)中小學(xué)教師的來(lái)信，被稱(chēng)為中小學(xué)教師的摯友。他關(guān)心青年學(xué)者的成長(zhǎng)，對(duì)他們寄予厚望，不僅當(dāng)面?zhèn)魇谥螌W(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且還親自為許多認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的人修改文章，甚至還對(duì)有的同志給予經(jīng)濟(jì)上的長(zhǎng)期資助。他既是嚴(yán)師，又像慈父，他在后輩學(xué)子身上花費(fèi)的心血根本無(wú)法估量。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)江藍(lán)生在紀(jì)念呂叔湘先生誕辰百年時(shí)，發(fā)表文章深情稱(chēng)呂叔湘為“人民的語(yǔ)言學(xué)家”。

3.“龍”與“蟲(chóng)”的關(guān)系。

古代思想家老子說(shuō)過(guò)“天下大事，必作于細(xì)?！薄疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深?！币恍目释麄ゴ蟆⒆非髠ゴ?，偉大卻無(wú)蹤影;甘于平淡，認(rèn)真做好每個(gè)細(xì)節(jié)，偉大卻不期而至。呂叔湘的“務(wù)實(shí)”態(tài)度才成就了他的偉大。

在我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界，存在著“大家”寫(xiě)“小書(shū)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，“龍”指的是學(xué)術(shù)大著，“蟲(chóng)”指的是通俗小書(shū)。呂叔湘早年就寫(xiě)出《中國(guó)文法要略》，后來(lái)直到90多歲，都沒(méi)有中斷過(guò)發(fā)表學(xué)術(shù)論著;另一方面，他又不停地向社會(huì)、向大眾奉獻(xiàn)通俗性成果。像《語(yǔ)文常談》這樣的小書(shū)，學(xué)術(shù)含量既高，可讀性又特別強(qiáng)，幾乎篇篇可以選入課本，供小學(xué)生、中學(xué)生和大學(xué)生們學(xué)習(xí)。現(xiàn)在一些從事語(yǔ)言研究的人不屑于寫(xiě)一些小文章，認(rèn)為“雕蟲(chóng)小技，壯夫不為”。呂老寫(xiě)過(guò)一篇《關(guān)于成語(yǔ)》的小文章。上世紀(jì)80年代，呂老在一家大報(bào)上看到把“風(fēng)花雪月”錯(cuò)寫(xiě)“風(fēng)花秋月”，于是他寫(xiě)文進(jìn)行糾正。他在《龍蟲(chóng)并雕瑣談》里也曾指出，小文章其實(shí)更難寫(xiě)。

三、向?qū)W校選擇建設(shè)環(huán)境文化、課程文化和精神文化的價(jià)值取向的規(guī)范

1.校園文化彰顯呂叔湘精神。

校園環(huán)境文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。呂叔湘中學(xué)校園文化建設(shè)體現(xiàn)了呂叔湘教育家的文化底蘊(yùn)和呂叔湘精神辦學(xué)特色。屹立在校門(mén)口的風(fēng)度儒雅的呂叔湘塑像;更始樓墻壁上赫然寫(xiě)著遒勁有力的呂叔湘親筆題詞“立定腳跟處事，放開(kāi)眼孔讀書(shū)”;行政樓懸掛著醒目的“求真文化立校，能賤精神育人”的標(biāo)語(yǔ);呂叔湘中學(xué)校訓(xùn)“求真 能賤”四字矗立在行政樓的顯要位置，這些凝練了呂叔湘精神的物質(zhì)載體正默默地營(yíng)造著教育家思想辦學(xué)特色和內(nèi)涵;銀杏大道兩旁挺立著有資料記載和實(shí)物展示的圖文宣傳欄，生動(dòng)形象地列舉了呂叔湘一生杰出的成就。這些具有教育家名人因子的校園特色文化在呂叔湘中學(xué)的校園處處體現(xiàn)，時(shí)時(shí)散發(fā)著道德教育、人生智慧和催人思考的芳香和力量。校園特色壞境文化的布置正引領(lǐng)和激勵(lì)著全校師生，起到了潤(rùn)物無(wú)聲、蕩滌心靈之功效，為學(xué)校文化建設(shè)注入新的生機(jī)與活力。

2.課程建設(shè)承載呂叔湘精神。

特色課程設(shè)置是學(xué)校文化建設(shè)的抓手，我校的課程設(shè)置尤其是校本課程既能體現(xiàn)呂叔湘教育思想，又能指導(dǎo)學(xué)生人格發(fā)展和學(xué)習(xí)能力的提升。依托呂叔湘作為我國(guó)語(yǔ)言學(xué)的奠基人、詞典編纂學(xué)家和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》主編的特有資源，設(shè)置了一門(mén)漢字文化特色課程，內(nèi)容涉及漢字發(fā)展史、漢字書(shū)法（寫(xiě)）和漢語(yǔ)病句修改等。此外，依據(jù)十八屆三中全會(huì)關(guān)于培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的總要求，我校進(jìn)一步提煉了呂叔湘的“能賤”人生觀，結(jié)合呂叔湘學(xué)貫中西的人文修養(yǎng)和英漢語(yǔ)言文化修養(yǎng)，針對(duì)目前我校學(xué)生實(shí)際道德發(fā)展水平和時(shí)代特征，編寫(xiě)《呂叔湘談讀書(shū)與做人》、《呂叔湘“能賤”人生觀》、《高中英文選》、《中英文學(xué)翻譯欣賞》等校本教材，并開(kāi)設(shè)了相關(guān)的選修課程。其成果已初見(jiàn)端倪。

3.核心價(jià)值觀建設(shè)內(nèi)化呂叔湘精神。

價(jià)值取向是學(xué)校文化建設(shè)的核心?；仡檯问逑娴囊簧?，他經(jīng)歷了社會(huì)動(dòng)蕩的清末民初時(shí)期、親歷了國(guó)家危難的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歲月、飽受命運(yùn)多舛的文化大革命的折磨和投身到改革開(kāi)放的百?gòu)U待興的洪流，歲月滄桑，不變的是他的“能賤”的人生觀。他還始終把自己人生價(jià)值融入于我國(guó)民族和文化復(fù)興的的社會(huì)價(jià)值中。他的“能賤”的人生觀在當(dāng)今實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”更具有現(xiàn)實(shí)意義。

我校側(cè)重在以下幾方面進(jìn)行了大膽嘗試，把宣傳呂叔湘精神實(shí)質(zhì)和時(shí)代意義作為呂叔湘核心價(jià)值觀建設(shè)的主要舉措。采取文字、圖片、視頻等形式向全校師生宣傳呂叔湘精神，從課堂教學(xué)滲透、班級(jí)活動(dòng)、主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐和主題報(bào)告等多個(gè)環(huán)節(jié)著手，全方位，多層次地開(kāi)展活動(dòng)，改變?nèi)w師生的認(rèn)知狀態(tài);把氛圍熏陶作為呂叔湘核心價(jià)值觀建設(shè)的常態(tài)舉措，當(dāng)代中學(xué)生，絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家里處于愛(ài)的焦點(diǎn)，他們中有很多在學(xué)校承擔(dān)著學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)等責(zé)任、貌似積極，但在家里確是衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，明顯是雙面人的角色。我校充分利用家（電）訪、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)委員會(huì)等形式營(yíng)造濃厚的輿論氛圍，通過(guò)與家庭教育有機(jī)結(jié)合感化全體學(xué)生;把示范引領(lǐng)作為繼承和弘揚(yáng)呂叔湘精神的重要舉措，及時(shí)發(fā)現(xiàn)發(fā)生在師生身邊的先進(jìn)事跡，并對(duì)典型行為進(jìn)行表彰，從而影響和帶動(dòng)全體師生思想行為方式的改變;把實(shí)踐活動(dòng)作為呂叔湘核心價(jià)值觀建設(shè)的關(guān)鍵舉措，師生從內(nèi)在動(dòng)力出發(fā)，自覺(jué)進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，改變自身思想認(rèn)知，價(jià)值觀念。通過(guò)志愿導(dǎo)學(xué)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)等，走入社會(huì)，服務(wù)社區(qū)，體驗(yàn)奉獻(xiàn)，造就自己。

呂叔湘教育思想是呂叔湘中學(xué)寶貴的精神財(cái)富和德育資源，既是我校教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展不竭的精神動(dòng)力，又是我校推動(dòng)全面深化改革的智慧源泉，更是我校適應(yīng)高中教育新常態(tài)、踏上新征程、譜寫(xiě)新篇章的重要法寶。秉承呂叔湘精神，弘揚(yáng)教育家文化和主動(dòng)適應(yīng)教育新常態(tài)是呂叔湘中學(xué)的歷史擔(dān)當(dāng)和價(jià)值追求！

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