黃靜瀟

摘 要：職業(yè)精神的培育對(duì)于農(nóng)業(yè)類高職院校人才培養(yǎng)過程至關(guān)重要，我們必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入人才培養(yǎng)的過程中，以職業(yè)精神的培育為著力點(diǎn)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。農(nóng)業(yè)類職業(yè)院校應(yīng)深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，以職業(yè)規(guī)范教育為切入點(diǎn)，融職業(yè)精神培育于職業(yè)教育的全過程，從縱向和橫向兩個(gè)維度，編織職業(yè)精神培育網(wǎng)，這樣才能培養(yǎng)出具有良好職業(yè)精神的合格人才。

關(guān)鍵詞：高職院校 職業(yè)精神 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2697（2015）04-0075-04

職業(yè)精神的培育對(duì)于農(nóng)業(yè)類高職院校人才培養(yǎng)過程至關(guān)重要，在2014年國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》中明確提到，“堅(jiān)持以立德樹人為根本”，“將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過程”[1]。這也為我們加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育指明了方向、明確了任務(wù)、提供了行動(dòng)指南。

有學(xué)者將職業(yè)精神定義為在長(zhǎng)期的職業(yè)活動(dòng)中人們所表現(xiàn)出來的特有精神動(dòng)力，是人們?cè)诼殬I(yè)生活中所體現(xiàn)出的行為表現(xiàn)[2]。也有學(xué)者認(rèn)為，所謂職業(yè)精神，是指人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)生活中能動(dòng)地表現(xiàn)自己，反映職業(yè)性質(zhì)和特征的思想、觀念和價(jià)值取向[3]。還有學(xué)者認(rèn)為，職業(yè)精神就是與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系，具有自身職業(yè)特征的精神[4]。雖然語言表述不同，但是在他們的定義中都不約而同地將職業(yè)精神認(rèn)為是體現(xiàn)人們職業(yè)行為表現(xiàn)的一種精神層面的內(nèi)容，是職業(yè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀在職業(yè)行為過程中的集中體現(xiàn)。

一、職業(yè)精神的培育是社會(huì)發(fā)展和人的自我發(fā)展共同的需要

（一）職業(yè)精神的培育是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要

職業(yè)精神具有很強(qiáng)的社會(huì)性的特點(diǎn)，它反映著從業(yè)者的職業(yè)意識(shí)與職業(yè)心理，同時(shí)，職業(yè)人的職業(yè)道德素養(yǎng)也具體表現(xiàn)在其職業(yè)精神上。因此，職業(yè)精神總是在一定程度上反映著社會(huì)精神的要求，特別是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)越來越強(qiáng)調(diào)從業(yè)者的職業(yè)精神，因?yàn)榕c職業(yè)技能比起來，職業(yè)精神更能夠影響從業(yè)者的品行和精神風(fēng)貌。職業(yè)技能可以通過短期培訓(xùn)馬上提高，而職業(yè)精神一旦形成，就很難改變。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，要求農(nóng)業(yè)類的學(xué)生在畢業(yè)之后能夠吃苦耐勞，愿意遠(yuǎn)離城市，留在田間地頭，能夠在農(nóng)場(chǎng)或者林場(chǎng)中踏實(shí)努力地工作。在現(xiàn)代社會(huì)中，具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)往往都有一批非常敬業(yè)的員工在勤奮努力地工作，同樣，農(nóng)業(yè)要得到長(zhǎng)足的發(fā)展，也需要農(nóng)業(yè)人的高水平的職業(yè)精神。這種良好的職業(yè)精神也能夠影響社會(huì)精神，促進(jìn)社會(huì)精神更加積極向上。

美國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯才會(huì)寫道：新教倫理所倡導(dǎo)的人有義務(wù)工作、有義務(wù)過自我克制的生活，這些都是早期商人的樸實(shí)、節(jié)儉、刻苦的美德，新教倫理所體現(xiàn)出的職業(yè)精神“哺育了近代經(jīng)濟(jì)人”[5]。西方人將職業(yè)當(dāng)作是生命的召喚，這種上升到信仰高度的職業(yè)精神是西方國(guó)家綜合國(guó)力日益提高的重要的精神動(dòng)力。農(nóng)業(yè)人良好的職業(yè)精神是農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，是農(nóng)業(yè)保持良好運(yùn)行和良性循環(huán)的重要內(nèi)容，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要具有良好職業(yè)精神的從業(yè)人員。

（二）職業(yè)精神的培育是農(nóng)業(yè)類高職院校自身發(fā)展的需要

農(nóng)業(yè)類高職院校作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)職業(yè)準(zhǔn)備教育中的重要教育機(jī)構(gòu)，其目標(biāo)就是要對(duì)應(yīng)農(nóng)業(yè)的某一個(gè)崗位或崗位群培養(yǎng)符合社會(huì)需求的，生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)一線的高技能型人才。這種明確的目標(biāo)指向就決定了農(nóng)業(yè)類高職院校不僅要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)崗位技術(shù)技能，更要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，成為一個(gè)合格的農(nóng)業(yè)人。在一項(xiàng)調(diào)查中顯示：企業(yè)所欣賞員工的品質(zhì)方面，排在前三位的是愛崗敬業(yè)、合作精神、吃苦耐勞，分別占73.4%、64.2%和61.5%。企業(yè)所欣賞員工的能力方面，執(zhí)行能力和動(dòng)手能力排在前兩位，分別占71.4%和43.1%[6]。因此，作為農(nóng)業(yè)類高職院校來講，要真正培養(yǎng)農(nóng)業(yè)人才，實(shí)現(xiàn)與崗位的無縫對(duì)接，就要在培養(yǎng)農(nóng)業(yè)技術(shù)技能的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)精神的培育，讓學(xué)生真正成為具有良好職業(yè)精神的高素質(zhì)人才為社會(huì)做貢獻(xiàn)。只有這樣，農(nóng)業(yè)類高職院校才真正發(fā)揮了為社會(huì)輸送合格的職業(yè)人才的作用。

（三）職業(yè)精神的培育是農(nóng)業(yè)類專業(yè)學(xué)生未來發(fā)展的需要

愛因斯坦曾經(jīng)說過：用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。必須獲得對(duì)美和道德上的善惡鮮明的辨別力[7]。作為即將踏入社會(huì)成為職業(yè)人的大學(xué)生來說，職業(yè)精神的培育與專業(yè)技術(shù)技能的學(xué)習(xí)是同等重要的內(nèi)容。尤其是農(nóng)業(yè)類專業(yè)的學(xué)生，專業(yè)的特殊性要求他們必須克服各種困難，不怕臟不怕苦，與黃土打交道，與牲畜為伍，戶外的勞作占用大量的時(shí)間和精力。因此，必須在教育的過程中，讓他們體會(huì)到職業(yè)精神的重要，這是他們樹立正確的人生信仰和目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的重要基礎(chǔ)，也是大學(xué)生提高自身競(jìng)爭(zhēng)力，立足社會(huì)的重要條件，更是促進(jìn)大學(xué)生和諧發(fā)展的重要保障。

二、職業(yè)精神的內(nèi)容暗涵著社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確定義為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這是我黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的完整表述，它明確地給我們指明了在當(dāng)前社會(huì)思想多元化的大背景下，我們應(yīng)該以什么樣的精神風(fēng)貌跟隨黨共同開拓進(jìn)取。農(nóng)業(yè)類高職院校在培養(yǎng)人才的同時(shí)也應(yīng)思考如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入育人的全過程，而培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神恰恰是對(duì)這個(gè)問題最好的回答。職業(yè)精神的許多內(nèi)涵正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，因此，農(nóng)業(yè)類高職院?？梢砸月殬I(yè)精神的培育為著力點(diǎn)深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（一）敬業(yè)是職業(yè)精神的外在特征

在許多學(xué)者討論關(guān)于職業(yè)精神的問題時(shí)，都不約而同地將敬業(yè)作為其中的重要內(nèi)涵。敬業(yè)是從業(yè)者對(duì)某種職業(yè)特別是自己所從事的職業(yè)發(fā)自內(nèi)心的尊敬和熱愛之情，它是從業(yè)者職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，體現(xiàn)著從業(yè)者對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，也是從業(yè)者對(duì)自我的一種肯定。“如果我們選擇了最能為人類服務(wù)的職業(yè)，我們就不會(huì)為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類作出犧牲，那時(shí)我們得到的將不是可憐的、有限的和自私自利的快樂，我們的幸福將屬于億萬人，我們的事業(yè)雖然并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，當(dāng)我們離開人世之后，高尚的人將在我們的骨灰上灑下熱淚。[8]”馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)就有了令人鼓舞的敬業(yè)精神，也正是他的這種崇高的理想，才造就了他日后的偉大成就，改變了與他同時(shí)代的人以及之后幾代人的命運(yùn)。我們要讓學(xué)生明白作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的從業(yè)者，敬業(yè)是首要的條件，作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)人要熱愛自己的職業(yè)，熱愛自己的工作，用積極的態(tài)度對(duì)待工作中的人和事，培養(yǎng)對(duì)工作的自豪感和榮譽(yù)感，實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)價(jià)值。endprint

（二）誠(chéng)信是職業(yè)精神的內(nèi)在準(zhǔn)則

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中認(rèn)為，“誠(chéng)者，天之道也”，即“誠(chéng)”是“天道”的具體體現(xiàn)，而“信”則包涵了對(duì)人對(duì)事，要言而有信，實(shí)事求是?？梢?，誠(chéng)信是作為一種行為規(guī)范對(duì)職業(yè)行為加以約束的，它反映了從業(yè)者與他人之間或者與群體或組織之間的某種約定與承諾的關(guān)系。農(nóng)業(yè)人需要誠(chéng)信的精神，在從業(yè)中不能為了單純追求增產(chǎn)增效，添加違禁用品或者農(nóng)藥殘留超標(biāo)，在誠(chéng)信的指引下，生產(chǎn)出真正合格的農(nóng)產(chǎn)品。它作為職業(yè)活動(dòng)中一種重要的品質(zhì)，反映的是從業(yè)者履行契約的真實(shí)態(tài)度與價(jià)值取向，若彼此誠(chéng)信，則可營(yíng)造出相互信任的和諧氛圍。

（三）公正是職業(yè)精神的價(jià)值追求

“品行、作風(fēng)規(guī)矩，嚴(yán)肅、光明”是《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)于“公正”一詞的解釋，在西方社會(huì)，人們也將公正作為各類制度設(shè)計(jì)的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之一，美國(guó)的倫理學(xué)家麥金泰爾也寫道：正義是給每個(gè)人——包括給予者本人——應(yīng)得的本分[9]。而在職場(chǎng)中，公正也成為各領(lǐng)域的首要原則，也成為衡量社會(huì)或某個(gè)組織的管理和發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。公正的目的就是要建立一種合理的權(quán)責(zé)與利益的分配制度，讓每個(gè)人都能夠獲得屬于自己的物質(zhì)條件與生活制度。而在具體的職業(yè)工作過程中，也要求每個(gè)從業(yè)者能夠公正地對(duì)待自己的工作內(nèi)容。從業(yè)者必須公正地對(duì)待每一個(gè)工作對(duì)象，不論身份的高低貴賤，關(guān)系的疏密親遠(yuǎn)，都應(yīng)該是秉公辦事，這也是每個(gè)職業(yè)，甚至整個(gè)社會(huì)的內(nèi)在價(jià)值追求。

三、在社會(huì)主義核心價(jià)值觀框架下培育農(nóng)業(yè)類專業(yè)學(xué)生的職業(yè)精神

（一）對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻理解是前提

在我們培育學(xué)生的職業(yè)精神之初，必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是一種理論，更是一種精神。說它是一種理論，是因?yàn)樵谶@短短的二十四個(gè)字中包含了我黨對(duì)社會(huì)主義道路該往哪里走以及如何走的一個(gè)回答，是我們繼續(xù)走社會(huì)主義道路，繼續(xù)建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的理論基礎(chǔ)和思想支撐。只有先進(jìn)的社會(huì)理論才能指導(dǎo)我們走先進(jìn)的道路，這個(gè)先進(jìn)的理論就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，它指引著我們形成更加完善的社會(huì)制度，建設(shè)更加成熟的現(xiàn)代社會(huì)。說它更是一種精神，是因?yàn)檫@是支撐全體社會(huì)和人民在社會(huì)主義道路上繼續(xù)走下去的重要信仰，是我們做任何事情所必須堅(jiān)定的信念。要理解職業(yè)精神就必須深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有這樣學(xué)生才能理解職業(yè)精神中所要求的各種道德規(guī)范的內(nèi)涵。

（二）職業(yè)規(guī)范教育是培育學(xué)生職業(yè)精神的切入點(diǎn)

職業(yè)規(guī)范的目的就是讓從業(yè)者具有專業(yè)化、規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的行為，是從業(yè)者進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。各類職業(yè)規(guī)范中都隱含著要求從業(yè)者在既定條件下重復(fù)自己的職業(yè)行為的內(nèi)容，這種隱含的要求就是一種自律的精神。在我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)精神教育時(shí)，就應(yīng)注意利用這種自律精神來引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生學(xué)會(huì)職業(yè)自律，讓其在一定的條件下逐漸理解和適應(yīng)未來的職業(yè)生活，獲得對(duì)自己未來職業(yè)的價(jià)值認(rèn)同，為今后的愛崗敬業(yè)奠定基礎(chǔ)。

職業(yè)規(guī)范以外在他律的形式，要求從業(yè)者服從本職業(yè)的各項(xiàng)規(guī)定。當(dāng)從業(yè)者通過職業(yè)規(guī)范訓(xùn)練而逐漸將規(guī)范變成一種職業(yè)習(xí)慣的時(shí)候，他就不會(huì)在外在的誘惑下放棄自己的職責(zé)和義務(wù)，踐踏他人的合法權(quán)利。職業(yè)規(guī)范教育可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)職業(yè)規(guī)范的同時(shí)，感受到個(gè)體必須通過與他人的合作才能更好地完成工作任務(wù)，只有共同合作才能過上更好的生活，共同的利益促使每個(gè)職業(yè)人都自覺地遵守職業(yè)規(guī)則，職業(yè)人在這種利益一致性的感受中獲得認(rèn)同，以及被接納的心安理得，同時(shí)也在對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)中獲得持續(xù)的成就感和幸福感。

（三）融職業(yè)精神培育于職業(yè)教育全過程之中是根本

學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)不是一蹴而就的事情，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。因此，我們?cè)谶M(jìn)行職業(yè)精神培育的過程中，應(yīng)采取漸進(jìn)滲透的策略來達(dá)到預(yù)期的效果。

第一，以思想政治理論課為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)全面的職業(yè)精神教育。思想政治理論課作為高職院校學(xué)生道德教育的重陣地，一直都發(fā)揮著不可忽視的重要作用。在這一階段里，教師進(jìn)行的是對(duì)學(xué)生最初的職業(yè)道德素養(yǎng)的教育，讓學(xué)生明白職業(yè)道德的重要性，職業(yè)精神的作用，職業(yè)精神的普遍內(nèi)涵，并初步實(shí)踐這些道德規(guī)范。教師需要的不僅僅是簡(jiǎn)單地說教，而是通過各種教學(xué)方法手段，比如案例分析、課堂討論、小組辯論等方法，讓學(xué)生深入理解這些核心價(jià)值觀的含義，讓學(xué)生的內(nèi)心真正發(fā)生改變，影響自己的行為方式。這是職業(yè)精神培育的基礎(chǔ)階段，也是最重要的階段。

第二，在專業(yè)課程教育中融入對(duì)學(xué)生職業(yè)精神的培育。這個(gè)階段是職業(yè)精神培育的深化階段，關(guān)系到學(xué)生能否具有較高的職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵階段。我們不僅要注重各種專業(yè)核心技術(shù)技能的培訓(xùn)，而且要注重對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的教育。比如，商品檢驗(yàn)專業(yè)，更強(qiáng)調(diào)從業(yè)人員的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，畜牧獸醫(yī)專業(yè)更強(qiáng)調(diào)從業(yè)人員的耐心細(xì)致和吃苦的精神。這些崗位的特殊職業(yè)性，就要求我們還必須針對(duì)學(xué)生所學(xué)的專業(yè)進(jìn)行更進(jìn)一步的職業(yè)精神培育。這就要求我們?cè)趯I(yè)課程教育過程中融入職業(yè)道德教育的模塊或內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)核心技能的同時(shí)，體會(huì)到該職業(yè)的特殊性，感受職業(yè)精神的重要性，體味職業(yè)精神對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要性，更深層地理解職業(yè)精神的意義，培育學(xué)生更加明確和堅(jiān)定的職業(yè)精神，讓學(xué)生成為高素質(zhì)的職業(yè)人。

第三，在實(shí)習(xí)階段中升華學(xué)生的職業(yè)精神。在這個(gè)階段，實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師不僅應(yīng)關(guān)注學(xué)生具體的崗位任務(wù)完成的最終質(zhì)量，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生在從事崗位工作的具體過程，學(xué)生對(duì)崗位的認(rèn)識(shí)，對(duì)崗位的態(tài)度，對(duì)未來工作的計(jì)劃等等方面，這些都暗涵了學(xué)生職業(yè)精神的重要內(nèi)容。在校期間的教育效果都體現(xiàn)在了學(xué)生整個(gè)工作的過程中，包括學(xué)生對(duì)職業(yè)精神的理解與升華也在這一過程中集中體現(xiàn)。因此，教師應(yīng)注意與學(xué)生保持定期聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的心理動(dòng)向，向?qū)W生解釋工作中的各種現(xiàn)象，解答他們的疑惑，讓學(xué)生能夠在實(shí)習(xí)階段更加深入地理解自己所從事的職業(yè)，升華對(duì)職業(yè)精神的理解，真正內(nèi)化于心，以真正敬業(yè)的態(tài)度面對(duì)自己的工作，誠(chéng)信公正地對(duì)待工作中的人和事，出色地完成每一項(xiàng)工作。endprint

第四，關(guān)注學(xué)校教育中的所有因素，編織職業(yè)精神培育網(wǎng)。在上述的學(xué)校教育縱向培育過程中，我們同時(shí)應(yīng)該關(guān)注橫向維度的教育因素，包括學(xué)校的教職員工，學(xué)校的各項(xiàng)制度文化，校園生活等等各種隱性資源的因素，這些對(duì)于學(xué)生的職業(yè)精神的培育也起著同樣重要的作用。學(xué)校教師是否敬業(yè)，真正做到為人師表，學(xué)校的教職工是否本著以服務(wù)教育為己任來工作，學(xué)校的各項(xiàng)制度設(shè)計(jì)是否是從公正的角度出發(fā)，促進(jìn)每個(gè)人的發(fā)展，各種社團(tuán)活動(dòng)、社團(tuán)文化是否也能滲透一些職業(yè)精神的內(nèi)容，等等，這些都是我們培育學(xué)生職業(yè)精神的重要方面。我們不僅注重顯性的課堂教學(xué)的內(nèi)容，也注意到了課堂之外的隱性教學(xué)因素，在縱向?qū)W習(xí)的過程中不忽視橫向精神的培育，這樣縱橫交錯(cuò)，編織出職業(yè)精神培育的教育網(wǎng)，全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，學(xué)生才能真正樹立職業(yè)精神的理念，更好地發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)自我。

總之，農(nóng)業(yè)類高職院校學(xué)生職業(yè)精神的培育必須要融入到職業(yè)院校的所有教育教學(xué)活動(dòng)中，以潛移默化的方式滲透在校園每一個(gè)角落，讓學(xué)生耳濡目染，在不知不覺中感受到職業(yè)精神的存在，只有這樣才能培養(yǎng)出具有良好職業(yè)精神的合格的農(nóng)業(yè)人才。

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[8][德]馬克思，恩格斯.中共中央馬克思，恩格斯，列寧，斯大

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[9][美]阿拉斯戴爾·麥金太爾.萬俊人等譯.誰之正義？何種

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（責(zé)任編輯：吳 霞）endprint