高東軍

摘 要： 品德教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。師生共同提高認(rèn)識，從思想上重視《品德與社會》課的學(xué)習(xí)。結(jié)合學(xué)生實(shí)際，讓道德教育工作落到實(shí)處。課堂教學(xué)，必須常抓不懈，要多方位多角度地展開，將課堂延伸至生活。只要下苦功夫，就能將《品德與社會》的教育“假、大、空”的問題迎刃而解，使小學(xué)品德與社會教育能夠達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的目的和要求，從而讓品德與社會真正走進(jìn)小學(xué)教育教學(xué)中。

關(guān)鍵詞： 品德與社會 德育教育 落到實(shí)處

《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：品德教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。但是當(dāng)前《品德與社會》的教育仍有“假、大、空”的現(xiàn)象，特別是農(nóng)村小學(xué)這種狀況尤甚。造成這種現(xiàn)象的原因有許多，如：社會、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質(zhì)跟不上這門新課程的發(fā)展等。如何才能使當(dāng)前小學(xué)的品德與社會課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程呢？

一、師生共同提高認(rèn)識，從思想上重視《品德與社會》課的學(xué)習(xí)。

品德與社會是國家重視小學(xué)德育教育的重要體現(xiàn)，也是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德與社會的教學(xué)工作，讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。

如教學(xué)《家長關(guān)愛我成長》一課時：課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時、幼兒園時、小學(xué)時的三張照片做成課件，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時候使用過的物品及與之相關(guān)的故事。上課時，我用課件展示三張照片，請照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實(shí)與教科書結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時候使用過的物品，并講一講有關(guān)故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手鉤出來的。這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實(shí)的故事中學(xué)生體會到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然產(chǎn)生對家長的愛。

由于我的教學(xué)設(shè)計(jì)讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動學(xué)生心弦，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)。

二、結(jié)合學(xué)生實(shí)際，讓道德教育工作落到實(shí)處。

我國農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。首先，要利用品德與社會課加強(qiáng)學(xué)生愛農(nóng)村、愛勞動的思想教育?，F(xiàn)在就有許多出身農(nóng)村而不愛村、更不愛勞動的學(xué)生，雖然他們的學(xué)習(xí)成績普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)……但是這樣的想法很明顯是片面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然就是不行的。這就要求教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法教育學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀。如在教學(xué)《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導(dǎo)學(xué)生說說參與勞動的不同感受，從而教育學(xué)生尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農(nóng)村。

其次，要結(jié)合品德與社會課加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益增加。我教學(xué)《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農(nóng)事5分鐘新聞發(fā)布會”，對學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結(jié)合類似事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，提高從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長大攀登科學(xué)高峰的自覺性。

三、課堂教學(xué)必須常抓不懈，要多方位多角度地展開，將課堂延伸至生活。

學(xué)生品德形成是一個長期的、復(fù)雜的、漸進(jìn)的過程。在教學(xué)中，必須在立足課堂的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“模擬”生活，讓品德從生活中來，又回到生活中去，拓展教學(xué)時空。

如教學(xué)《遵守交通規(guī)則》時可以在校園內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場景，讓學(xué)生“真實(shí)”地體驗(yàn)應(yīng)該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。

在教學(xué)活動中，我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，教學(xué)應(yīng)從課堂生活拓展到學(xué)生的學(xué)校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，并通過活動不斷豐富生活經(jīng)驗(yàn)。

如教學(xué)《保護(hù)環(huán)境》時，在課前調(diào)查中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)校附近的河流污染特別嚴(yán)重：河兩岸四五個村子的村民都把垃圾倒在河沿上；河水中不時可看到死豬、死狗等正在腐爛的動物尸體；河水呈暗黑色，散發(fā)著臭味……要改變這些現(xiàn)狀，靠孩子是力所不能及的。怎樣才能讓學(xué)生所掌握的觀點(diǎn)不是紙上談兵呢？我聯(lián)合周邊村干部，開展了“碧水”行動。帶領(lǐng)學(xué)生再次實(shí)地考察學(xué)校到這一段河流周圍污染的情況，掌握第一手資料，探尋導(dǎo)致污染的各種原因；想想提高水質(zhì)的方法，并設(shè)計(jì)出實(shí)施方案。后來在交流中，我發(fā)現(xiàn)了各種方案：有在村里設(shè)置宣傳窗的；有一起合作寫了倡議書的；有建議兩岸村民設(shè)立公共垃圾回收站的……正是在這富含生活性的情境引導(dǎo)下，學(xué)生才能樹立正確的價值觀。

總之，目前小學(xué)品德與社會的教育雖然存在一定不足，但這些不足是可以彌補(bǔ)的，只要我們重視它、認(rèn)識它、理解它，就能解決它。只要下苦功夫，就能將這些問題迎刃而解，使小學(xué)品德與社會教育能夠達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的目的和要求，從而讓品德與社會真正走進(jìn)小學(xué)教育教學(xué)中。